প্রত্যেক মানুষের জানা দরকার, এই জীবনে কোনটি তার উপকার করে এবং কোনটি তার ক্ষতি করে। যে ব্যক্তির এমন জ্ঞান থাকে, সে নিজের প্রবৃত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে এবং নিজের কল্যাণের জন্য তা কাজে লাগায়। গুনাহ পাপীকে এমন জ্ঞান অর্জন থেকে বঞ্চিত করে, ফলে সে নিজের কৃতকর্মের শিকারে পরিণত হয়। যখন কেউ কোনো পাপের পরিস্থিতিতে পড়ে, তখন সে সেখান থেকে বের হওয়ার পথ সম্পর্কে সম্পূর্ণ অন্ধ হয়ে যায়। সে দ্বিধায় থাকে, যতক্ষণ না সে পুরোপুরি পরাভূত হয়, কারণ তার হৃদয় গুনাহে পচে যায় এবং তার প্রতিরোধ ক্ষমতা তাকে বাঁচাতে কাজ করে না। কোনো পাপী যখন বিপদে আক্রান্ত হয়, তখন সে তার হৃদয়, জিহ্বা ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গ দ্বারা প্রতারিত হয়ে যায়; কীসে তাকে এই বিপদ থেকে রক্ষা করতে পারে, সে ব্যাপারে। তার হৃদয় বিনয় ও আত্মসমর্পণের সাথে আল্লাহর ওপর নির্ভর করতে আকৃষ্ট হয় না; তার জিহ্বা তার প্রতিপালককে স্মরণ করার ক্ষেত্রে তার কথা শোনে না, আর যদি তা তাকে প্রভুর স্মরণে সাহায্য করেও, তবে সেই স্মরণের সাথে তার হৃদয়ের কোনো সংযোগ থাকে না। এসবই আত্মার ওপর গুনাহের প্রভাবের ফল। বিষয়টি আরও গুরুতর হয় যখন মৃত্যুর আগের সংকটময় মুহূর্তে পাপীর জিহ্বা তাকে প্রতারিত করে। অনেক সময় সে ঈমানের ঘোষণা (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ) উচ্চারণ করতে কষ্ট পায়, যেমন বিভিন্ন ঘটনায় কিছু মানুষ প্রত্যক্ষ করেছেন। একজন মুমূর্ষু ব্যক্তিকে বলা হলো: "বলো, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ," কিন্তু সে তার প্রিয় খেলা দাবার চালের কথা বলতে শুরু করল, যতক্ষণ না সে মারা গেল। আরেকজনকে বলা হলো: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলো," কিন্তু সে গান গাইতে শুরু করল, যতক্ষণ না সে মারা গেল। অন্য একজন মুমূর্ষু ব্যক্তিকেও একই কথা বলা হলো, কিন্তু সে জবাব দিল: "তুমি এখন যা বলছ, তা আমার কোনো উপকারে আসবে না, কারণ আমি সব ধরনের গুনাহ করেছি।" ফলে সে ঈমানের ঘোষণা না দিয়েই মারা গেল। আরেকজন জবাব দিল: "এতে কোনো পার্থক্য হবে না, কারণ আমার জীবনে একটি সালাতও আদায় করেছি বলে আমার মনে পড়ে না।" এভাবে সেও তা উচ্চারণ না করেই মারা গেল। আরেকজন মুমূর্ষু ব্যক্তি বলল: "আমি তা উচ্চারণ করতে চাই, কিন্তু আমার জিহ্বা তা প্রত্যাখ্যান করছে।" অনেক দৃষ্টান্ত আছে, এমন পরিস্থিতির, যখন কিছু মানুষ তাদের জীবনের শেষ মুহূর্তে কালিমা উচ্চারণ করতে পারেনি, অথচ যে কাজের জন্য তারা জীবন উৎসর্গ করেছিল, সেই কাজের কিছু কথাই কেবল বারবার উচ্চারণ করতে পেরেছিল। আর ঠিক এই মুহূর্তেই পূরণ হয় আল্লাহর এই বাণী: (আল্লাহ ঈমানদারদের দুনিয়া ও আখিরাতে সুদৃঢ় কথার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রাখেন। আর আল্লাহ যালিমদের বিভ্রান্ত করেন, এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তাই করেন।)১ যে অন্তর আল্লাহর সৃষ্টি, যা তাঁর স্মরণ থেকে গাফিল থাকে এবং নিজের প্রবৃত্তি ও কামনা-বাসনার অনুসরণ করে, তার শেষ পরিণতি কীভাবে সফল হতে পারে? আল্লাহ ~ সেই যালিমদের উদ্দেশ্য করে বলেন, যারা তাঁর নিষেধসমূহ উপেক্ষা করে এবং তাঁর অবাধ্যতায় অবিচল থাকে: (নাকি কিয়ামত পর্যন্ত বিস্তৃত আমাদের কাছ থেকে তোমাদের জন্য কোনো শপথ রয়েছে যে, তোমরা যা বিচার করবে তা-ই হবে? তাদের জিজ্ঞেস করো, তাদের মধ্যে কে এর দায়িত্ব নিতে পারে?)২ পাপ অন্তরকে অন্ধ করে দেয় পাপ হয় অন্তরকে অন্ধ করে দেয়, নয়তো তার অন্তর্দৃষ্টিকে দুর্বল করে দেয়। ফলে অন্তর সঠিক পথে পরিচালিত হওয়ার সমস্ত পথ হারিয়ে ফেলে। মানুষের পূর্ণতা দুটি চক্রের উপর আবর্তিত: সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করা, এবং সত্যের পথ অনুসরণ করা। আল্লাহর দৃষ্টিতে মানুষের মর্যাদার যে তারতম্য, দুনিয়া ও আখিরাতে উভয় ক্ষেত্রেই, তা এই বিষয়ে তাদের পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে। এগুলোই সেই বিষয়, যার জন্য আল্লাহ ~ তাঁর নবীদের প্রশংসা করেছেন, যখন তিনি বলেছেন: (স্মরণ করো আমাদের বান্দা ইবরাহীম, ইসহাক ও ইয়াকূবকে, যারা শক্তির অধিকারী ছিলেন (আল্লাহর ইবাদতে) এবং ছিলেন জ্ঞানের অধিকারী।)৩ অর্থাৎ সত্য বাস্তবায়নে তারা ছিলেন শক্তিশালী, আর দীন সম্পর্কে তাদের বোধ ছিল উত্তম। এভাবেই আল্লাহ ~ তাদের সত্যকে উপলব্ধি করা ও তার উপর আমল করার শ্রেষ্ঠত্ব দ্বারা বর্ণনা করেছেন। এই বিষয়ে মানুষ চার শ্রেণিতে বিভক্ত। আল্লাহর নবীগণ সৃষ্টির মধ্যে সর্বোচ্চ শ্রেণিতেই থাকেন। দ্বিতীয় শ্রেণিটি এর সম্পূর্ণ বিপরীত; যাদের দ্বীন সম্পর্কে কোনো অন্তর্দৃষ্টি নেই, আর আমল বাস্তবায়নের কোনো শক্তিও নেই; এই শ্রেণিতেই মানুষের অধিকাংশ রয়েছে।