সমস্ত শাস্তি মানুষের করা পাপের প্রতিক্রিয়াস্বরূপ, এবং এই শাস্তিগুলো হয় ইসলামি বিধান অনুযায়ী অথবা ঐশ্বরিক সিদ্ধান্ত অনুযায়ী দেওয়া হয়। যদি কোনো নির্দিষ্ট অপরাধের জন্য ইসলামি বিধানসম্মত শাস্তি (কিসাস) কার্যকর করা হয়, তবে সেই অপরাধীর জন্য ঐশ্বরিকভাবে নির্ধারিত শাস্তি বাতিল বা হ্রাস করা হবে। আল্লাহ ~ তাঁর বান্দার জন্য দুটি শাস্তি একসঙ্গে অনুমোদন করেন না, তবে যদি তাদের একটি পাপ বা তার রোগ দূর করতে যথেষ্ট না হয়, তাহলে ভিন্ন কথা। যদি ইসলামি বিধানসম্মত শাস্তি কার্যকর না করা হয় (অর্থাৎ যেখানে শাসক আল্লাহর বিধান অনুযায়ী শাসন করেন না), তাহলে ঐশ্বরিকভাবে নির্ধারিত শাস্তি আপতিত হয়; সেটি বিধানসম্মত শাস্তির চেয়ে বেশি কঠোরও হতে পারে, কম কঠোরও হতে পারে। তবে ঐশ্বরিক শাস্তি সার্বজনীন, অর্থাৎ যদি একদল মানুষ অশ্লীলতা ছড়ায় এবং বাকিরা সৎকাজের আদেশ বা অসৎকাজ থেকে নিষেধ না করে, তবে পুরো গ্রামও শাস্তি পেতে পারে। বিধানসম্মত দণ্ড শুধু অপরাধীর জন্য, আর ঐশ্বরিক শাস্তি ব্যাপক, কারণ তা যারা মন্দ কাজ করে এবং যারা তা দূর করতে চেষ্টা করে, উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। আল্লাহ ~ প্রতিটি অপরাধের জন্য তার গুরুত্ব অনুযায়ী একটি বিধানসম্মত শাস্তি নির্ধারণ করেছেন। এই দণ্ডগুলো হলো: হত্যা, হাত কাটা, এবং বেত্রাঘাত। শিরক, ব্যভিচার ও সমকামিতার জন্য তিনি মৃত্যুদণ্ডের বিধান দিয়েছেন, কারণ প্রথমটি ধর্মকে কলুষিত করে, দ্বিতীয়টি বংশ (আত্মীয়তার সম্পর্ক) কলুষিত করে এবং তৃতীয়টি মানুষের স্বভাবকে কলুষিত করে। ইমাম আহমাদ বলেছেন: "হত্যার পর আমি ব্যভিচারের চেয়ে গুরুতর অপরাধ আর জানি না", এবং তিনি এর সমর্থনে ইবনু মাসউদ ﵁-এর হাদিস উল্লেখ করেন, যেখানে তিনি বলেন, একজন ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর দৃষ্টিতে সবচেয়ে বড় পাপ কোনটি?" নবী ﷺ বললেন: "আল্লাহর সঙ্গে শরিক স্থাপন করা, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।" লোকটি জিজ্ঞেস করল: "এরপর কোনটি?" নবী ﷺ বললেন: "তোমার সন্তানকে হত্যা করা এই ভয়ে যে সে তোমার সঙ্গে খাবার ভাগ করে খাবে।" লোকটি বলল, "এরপর কী?" নবী ﷺ বললেন, "তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সঙ্গে অবৈধ যৌনসঙ্গমে লিপ্ত হওয়া।" এরপর তার সমর্থনে আল্লাহ নাযিল করলেন: ( ... যারা আল্লাহর সঙ্গে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না, আল্লাহ যে প্রাণ পবিত্র করেছেন ন্যায়সংগত কারণ ছাড়া তা হত্যা করে না, এবং অবৈধ যৌনসঙ্গমে লিপ্ত হয় না; যে এরূপ করবে সে তার শাস্তির সম্মুখীন হবে ... ) ১ নবী ﷺ এই সবচেয়ে গুরুতর অপরাধগুলোর প্রত্যেকটির উদাহরণ উল্লেখ করেছেন: সবচেয়ে গুরুতর শিরক হলো আল্লাহর সঙ্গে অন্য কোনো উপাস্য সাব্যস্ত করা। সবচেয়ে গুরুতর হত্যা হলো সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করা যে সে নিজের খাদ্য ও পানীয়ে ভাগ বসাবে। সবচেয়ে গুরুতর ব্যভিচার হলো প্রতিবেশীর স্ত্রীর সঙ্গে ব্যভিচার করা। বিবাহিত নারীর সঙ্গে ব্যভিচার তার পাপ ও শাস্তির দিক থেকে অবিবাহিত নারীর সঙ্গে ব্যভিচারের চেয়ে গুরুতর, কারণ এতে স্বামীর পবিত্রতা লঙ্ঘন, তার ও তার স্ত্রীর মধ্যকার ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের লঙ্ঘন এবং তার বংশ কলুষিত হওয়া জড়িত। আল্লাহর দৃষ্টিতে একশো অবিবাহিত নারীর সঙ্গে ব্যভিচার করা প্রতিবেশীর স্ত্রীর সঙ্গে ব্যভিচার করার চেয়ে কম, কারণ এরূপ কাজ প্রতিবেশীর অধিকারও লঙ্ঘন করে। নবী ﷺ বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখে না, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না", ২ আর প্রতিবেশীর স্ত্রীর সঙ্গে যৌনসঙ্গমের চেয়ে বড় অনিষ্ট আর নেই; তাই অপরাধের গুরুত্ব অনুযায়ী শাস্তিও বৃদ্ধি পায়। আল্লাহ-নির্ধারিত শাস্তি দুই রূপে আসে: অন্তর ও আত্মার শাস্তি, এবং দেহ ও সম্পদের শাস্তি। অন্তরের শাস্তিও দুই রূপে আসে: প্রথমত, অন্তরকে আক্রান্তকারী যন্ত্রণারূপে; দ্বিতীয়ত, অন্তরের জীবন ও পরিশুদ্ধি দানকারী উপাদান থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে। অন্তরের শাস্তি সকল শাস্তির মধ্যে সবচেয়ে কঠিন, কারণ এটি মূলত সমগ্র দেহেরই শাস্তি। এই ধরনের শাস্তি ক্রমশ বাড়তে থাকে ও তীব্র হয়, হৃদয় থেকে শুরু করে শরীরের বাকি অংশে ছড়িয়ে পড়ে, যেমন শরীরের ব্যথা হৃদয়ে পৌঁছাতে পারে। আত্মা যখন দেহ থেকে আলাদা হয়ে যায়, তখনও শাস্তি দেহের ভেতরেই থাকে, আর একে কবরের শাস্তি বলা হয়। দেহের শাস্তিও দুই রকমের: এই দুনিয়ার শাস্তি এবং আখিরাতের শাস্তি। এর কঠোরতা ও তীব্রতা নির্ভর করে অপরাধের পরিণতির ওপর। দুনিয়া ও আখিরাতে মন্দের কোনো ভিত্তি নেই, পাপ ও তার শাস্তি ছাড়া। মন্দের উৎস হলো নফস (আত্মা) ও তার কৃতকর্ম, যা থেকে নবী ﷺ আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতেন, বলতেন: "হে আল্লাহ, আমরা আমাদের নফসের মন্দ থেকে এবং আমাদের কর্মের মন্দ থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই।" সব ধরনের মন্দ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া হয়; নফসের মন্দ মন্দ কাজ হিসেবে প্রকাশ পায়, আর সেগুলো যথাযথ শাস্তিকে অবধারিত করে তোলে। ফেরেশতারা মুমিনদের জন্য আল্লাহর রহমত কামনা করে বলেন: ("হে আমাদের রব, তাদেরকে আপনি ক্ষমা করুন এবং যারা (নিজেদের কৃতকর্মের) পাপ থেকে বেঁচে যাবে, সে দিন আপনি তাদেরকে রক্ষা করুন; আর যাকে আপনি সেদিন (তার কৃত) পাপ থেকে রক্ষা করবেন, তার প্রতি আপনি অবশ্যই রহম করবেন")। এই আয়াত আমাদের জানায় যে ফেরেশতারা মুমিনদের প্রশংসা করেন এবং তাদের প্রতি কল্যাণকামিতা প্রকাশ করেন, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন। ফেরেশতারা আল্লাহর অসীম জ্ঞান ও রহমতের সাথে তাঁর কাছে মুমিনদের শাস্তি থেকে রক্ষার প্রার্থনা করেন। আল্লাহ তাদের পাপ ও তার কারণ সম্পর্কে পূর্ণ অবগত, আর তাদের প্রধান শত্রু (শয়তান)-এর সামনে তাদের দুর্বলতা সম্পর্কেও। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে পূর্ণ অবগত, যাদের তিনি মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তারা মায়ের গর্ভে ভ্রূণ অবস্থায় ছিল। তিনি জানতেন যে তারা জীবনের কোনো এক সময় তাঁর অবাধ্য হবে, তবুও তিনি ক্ষমা করতে ও মার্জনা করতে ভালোবাসেন। ফেরেশতারা মুমিনদের জন্য আল্লাহর কাছে জান্নাতে প্রবেশের প্রার্থনা করেন, যা তিনি তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, এবং বলেন: (নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়)। সমস্ত কিছুর উৎস ও কারণ হলো আল্লাহর ক্ষমতার পরিপূর্ণতা ও তাঁর জ্ঞানের পরিপূর্ণতা থেকে যা কিছু আসে; কেননা শক্তি হলো ক্ষমতার পরিপূর্ণতা, আর প্রজ্ঞা হলো জ্ঞানের পরিপূর্ণতা। এই গুণাবলির সঙ্গে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন তার ব্যাপারে সিদ্ধান্ত দেন, আদেশ দেন, নিষেধ করেন, প্রতিদান দেন এবং শাস্তি দেন; আল্লাহর সৃষ্টি ও আদেশসমূহের ভিত্তি এই দুই গুণের উপরই প্রতিষ্ঠিত।