পাপ অন্য পাপের জন্ম দেয়, যতক্ষণ না মানুষের পক্ষে তা ত্যাগ করা কঠিন হয়ে ওঠে। অতীতের একজন আলেম বলেছেন: "পাপের শাস্তির মধ্যে একটি হলো পরবর্তী পাপ করা। আর সৎকর্মের প্রতিদানের মধ্যে একটি হলো পরবর্তী সৎকর্ম করা। যখন কোনো ব্যক্তি একটি সৎকর্ম করে, তখন তার পাশে আরেকটি সৎকর্ম বলে: 'আমাকেও করো।' সে যদি তা করে, তখন তৃতীয়টি একই কথা বলে, এভাবে চলতে থাকে; ফলে তার সৎকর্ম এবং সেগুলোর প্রতিদান বৃদ্ধি পেতে থাকে। পাপ করলেও একই ঘটনা ঘটে, তবে নেতিবাচক উপায়ে।" ফলে ভালো ও মন্দ কর্ম মানুষের জীবনে অভ্যাস ও স্বভাবে পরিণত হয়। কোনো নেককার ব্যক্তি যদি কোনো ইবাদত ছুটে যায়, সে অস্বস্তি বোধ করে। সে পানি থেকে তোলা মাছের মতো অস্থির বোধ করে, এবং তার দায়িত্ব পালন করা হলেই কেবল শান্ত থাকে। অন্যদিকে, কোনো পাপী যদি পাপ করার সুযোগ হারায়, সে অস্বস্তি বোধ করে এবং সেই পাপ করার পরই কেবল স্বস্তি পায়। বস্তুত, অনেক পাপী তাদের পাপ উপভোগের জন্য নয়, বরং তা না করলে যে অস্থিরতা (উইথড্রয়াল সিম্পটম) দেখা দেয় তা এড়াতেই করে থাকে। এমনই একজন বিখ্যাত পাপী বলেছে: "প্রথমে আনন্দের জন্য এক গ্লাস (মদ) পান করেছিলাম, তারপর প্রথমটির প্রভাব থেকে নিজেকে সুস্থ করতে আরেক গ্লাস।"

Sins lead to the production of other sins, until one finds it hard to give them up. A scholar of the past has said: "Among the punishments for a sin is committing a subsequent sin . And among the recompenses for a good deed is doing a subsequent good deed. When a person does a good deed, another good deed besides it says: 'Do me as well.' If he does it, a third one says likewise, and so on; therefore, his good deeds, and recompense for them, increase. The same thing occurs, (but in a negative way), when a person commits a sin." Consequently, good and bad deeds become established as habits and attributes in one's life. If a righteous person misses an obedient act, he/she would feel strained. He/she would feel like a fish out of water, and would remain calm only once he/she fulfilled his/her obligations. On the other hand, if a sinner misses a sin, he/she would feel strained, and would be only relax once he/she had committed that sin. In fact, many sinners commit their sins without savouring them, just to prevent the withdrawal symptoms of missing them. One such prominent sinner has said: "One glass (of wine) I drank for pleasure, followed by another to heal myself from it (the first drink)."

পাপ হৃদয়ের সংকল্পকে দুর্বল করে দেয়, এবং আরও পাপ করার ইচ্ছাশক্তিকে শক্তিশালী করে তোলে। এতে তওবার সংকল্প ধীরে ধীরে দুর্বল হতে থাকে, যতক্ষণ না তা হৃদয় থেকে সম্পূর্ণরূপে মুছে যায়। একবার হৃদয়ের অর্ধেক মরে গেলে, কেউ আর আল্লাহর কাছে তওবা করতে পারে না। ফলে সে মুখে তীব্রভাবে তওবা প্রকাশ করলেও, তার হৃদয় তখনও এই পাপগুলোর সাথে সংযুক্ত থাকে, এবং যেকোনো উপায়ে সেগুলো করতে সে অনড় থাকে। অতএব এটি হৃদয়ের অন্যতম গুরুতর রোগ, এবং সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক।

Sins weaken the determination of the heart, and strengthen the willpower to commit more sins. The resolve for repentance is then weakened gradually, until it is totally removed from the heart. Once half of one's heart is dead, one could no longer repent to Allah ~- So, he/she would express repentance intensely, while his heart is still attached to these sins, insisting on committing them in any possible manner. So this is one of the most serious ailments of the heart, and the most destructive of all.