নবী ﷺ বলেছেন: "মানুষকে জাহান্নামে নিয়ে যায় এমন সবচেয়ে বেশি প্রচলিত বিষয়গুলো হলো: মুখ ও লজ্জাস্থান।" ⁷ তিনি ﷺ আরও বলেছেন: "একজন মুসলিম পুরুষের রক্ত (প্রবাহিত করা) বৈধ নয়, তিনটি কারণ ছাড়া: একজন বিবাহিত বা পূর্বে বিবাহিত প্রাপ্তবয়স্ক ব্যভিচারী, অন্য একজনকে হত্যার বিনিময়ে (কিসাস হিসেবে) হত্যাযোগ্য ব্যক্তি, এবং যে ব্যক্তি তার দ্বীন ত্যাগ করে জামাআত থেকে নিজেকে আলাদা করে নেয়।" ¹ ব্যভিচারকে শিরক ও হত্যার সঙ্গে সম্পর্কিত এই হাদীসটি সূরা আল-ফুরকানের ৬৮ নং আয়াত এবং ইবনু মাসউদ ﷺ-এর হাদীসের প্রেক্ষাপটের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। উপরের হাদীসে নবী ﷺ সেই বিষয়গুলো ক্রমানুসারে উল্লেখ করেছেন যেগুলো সাধারণত ঘটে থাকে: ব্যভিচার মানুষ হত্যার চেয়ে বেশি ঘটে, এবং মানুষ হত্যা ধর্মত্যাগের চেয়ে বেশি ঘটে। নবী ﷺ একটি বড় গুনাহ থেকে সবচেয়ে বড় গুনাহের দিকেও অগ্রসর হয়েছেন; ব্যভিচারের পরিণতি মানবজাতির কল্যাণের দিক থেকে মন্দ। যখন কোনো নারী ব্যভিচার করে, সে তার স্বামী, পরিবার ও আত্মীয়স্বজনকে মানুষের সামনে অপমানিত করে। সে যদি গর্ভবতী হয় এবং সন্তানকে হত্যা করে, তবে সে ব্যভিচারের সঙ্গে হত্যাকে যুক্ত করল; আর যদি সে ব্যভিচারের সন্তানকে স্বামীর সঙ্গে সম্পর্কিত করার চেষ্টা করে, তবে সেই সন্তান পরিবারে একজন অপরিচিত হিসেবে প্রবেশ করবে, তাদের থেকে উত্তরাধিকার পাবে অথচ তাদের একজন নয়, এবং পরিবারের নারী/পুরুষদের সঙ্গে একা থাকবে অথচ তারা তার আত্মীয় নয়। পুরুষের ব্যভিচারও বংশপরিচয়ের মিশ্রণ ঘটায় এবং নারীর সম্ভ্রমের লঙ্ঘন ঘটায়, যার ফলে সে সব ধরনের মন্দ পরিণতির শিকার হতে পারে। ব্যভিচারের কিছু বৈশিষ্ট্য হলো: এটি দারিদ্র্য ডেকে আনে, (প্রকৃত) জীবন ছোট করে, ব্যভিচারকারীর চেহারা মলিন করে এবং মানুষের কাছে তাকে ঘৃণিত করে তোলে। ব্যভিচার উদ্বেগ, অস্থিরতা ও ভয়ের মাধ্যমে হৃদয়কে কলুষিত করে। এটি ব্যভিচারীকে ফেরেশতাদের থেকে দূরে সরিয়ে শয়তানের কাছাকাছি নিয়ে যায়। (একজন নিরপরাধ ব্যক্তিকে) হত্যার চেয়ে বড় কোনো মন্দ পরিণতি ব্যভিচারের চেয়ে নেই। এ কারণেই ইসলাম একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যভিচারীর জন্য ভয়ংকর পদ্ধতিতে মৃত্যুদণ্ড নির্ধারণ করেছে। যদি কোনো পুরুষকে জানানো হয় যে তার স্ত্রী খুন করেছে, তবে সে তা মেনে নিতে সহজ বোধ করবে, তুলনায় যদি তাকে জানানো হয় যে তার স্ত্রী ব্যভিচার করেছে। সা'দ ইবনু উবাদা ~ বলেছিলেন: "যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখি, তবে আমি তরবারির ধার দিয়ে তাকে আঘাত করব (শিরশ্ছেদ করব)।" এই কথা আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "সা'দের গায়রাতে তোমরা বিস্মিত হচ্ছ? আল্লাহর শপথ, আমার গায়রাত তার চেয়ে বেশি, আর আল্লাহর গায়রাত আমার চেয়েও বেশি, এবং আল্লাহর এই গায়রাতের কারণেই তিনি প্রকাশ্যে বা গোপনে সংঘটিত লজ্জাজনক কাজ ও পাপ (যেমন অবৈধ যৌনসম্পর্ক ইত্যাদি) হারাম করেছেন।"২ নবী ﷺ বলেছেন: "আল্লাহর গায়রাত আছে, আর কোনো মুমিন যখন আল্লাহ যা নিষিদ্ধ করেছেন তা করে, তখন আল্লাহর গায়রাতে আঘাত লাগে।"৩ নবী ﷺ আরও বলেছেন: "আল্লাহর চেয়ে বেশি গায়রাত (আত্মমর্যাদাবোধ) আর কারো নেই, তাই তিনি প্রকাশ্যে বা গোপনে সংঘটিত লজ্জাজনক পাপ (যেমন অবৈধ যৌনসম্পর্ক ইত্যাদি) হারাম করেছেন; এবং আল্লাহর চেয়ে বেশি আর কেউ পছন্দ করে না যে মানুষ তাঁর কাছে তওবা করুক ও ক্ষমা চায়, এ কারণেই তিনি সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা পাঠিয়েছেন; আর আল্লাহর চেয়ে বেশি আর কেউ প্রশংসা পছন্দ করে না, এ কারণেই তিনি নিজের প্রশংসা করেন।" সালাতুল কুসূফ (সূর্যগ্রহণের সালাত)-এর খুতবায় নবী ﷺ বলেছেন: "হে মুহাম্মাদের উম্মত! আল্লাহর চেয়ে বেশি গায়রাতসম্পন্ন আর কেউ নেই, তাই তিনি নিষিদ্ধ করেছেন যে তাঁর কোনো পুরুষ বান্দা অবৈধ যৌনসম্পর্ক করুক, কিংবা তাঁর কোনো নারী বান্দা অবৈধ যৌনসম্পর্ক করুক। হে মুহাম্মাদের উম্মত! আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা কম হাসতে ও বেশি কাঁদতে!"১ সালাতুল কুসূফের খুতবায় এই বড় পাপের উল্লেখ তার প্রতি যে গভীরভাবে চিন্তা করে, তার কাছে অত্যন্ত অর্থবহ মনে হয়। নিশ্চয়ই ব্যভিচারের বিস্তার এই পৃথিবীর ধ্বংসের লক্ষণগুলোর একটি, এবং কিয়ামতের আলামতগুলোর মধ্যেও একটি, যেমন দুটি সহীহ গ্রন্থে (বুখারী ও মুসলিম) উল্লেখ আছে: আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি তোমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব যা আমার পরে আর কেউ তোমাদের কাছে বর্ণনা করবে না, যা আমি নবী ﷺ থেকে শুনেছি। কারণ আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছি: 'কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে রয়েছে: ইসলামী জ্ঞানের হ্রাস, ব্যাপক অজ্ঞতা (ইসলাম সম্পর্কে), প্রকাশ্যে মদ্যপানের প্রচলন, ব্যাপক ব্যভিচার, এবং পুরুষের স্বল্পতা ও নারীর সংখ্যাবৃদ্ধি, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর দায়িত্ব একজন পুরুষের উপর থাকবে।'" আল্লাহ ﷻ তাঁর সৃষ্টির জন্য যে নিয়ম নির্ধারণ করেছেন, তারই অংশ হলো ব্যভিচারের প্রসার তাঁর ক্রোধকে আমন্ত্রণ জানায়, যা অনিবার্যভাবে পৃথিবীতে তাঁর শাস্তি আপতিত হওয়ার দিকে নিয়ে যায়। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) বলেন: "যখনই কোনো জনপদে সুদ ও ব্যভিচার ছড়িয়ে পড়ে, আল্লাহ ﷻ তার ধ্বংসের আদেশ দেন।" আল্লাহ ﷻ ব্যভিচারের শাস্তির জন্য তিনটি বিধান নির্ধারণ করেছেন: প্রথমত, (বিবাহিত ব্যভিচারীর জন্য) অত্যন্ত ভয়ংকর পন্থায় হত্যা, এবং দৈহিক শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত (আশি ঘা) ও মানসিক শাস্তি হিসেবে এক বছরের নির্বাসন। দ্বিতীয়ত, আল্লাহ ﷻ তাঁর বান্দাদের ব্যভিচারীদের প্রতি দয়া অনুভব করতে নিষেধ করেছেন, কেননা এমন দয়া নির্ধারিত শাস্তি কার্যকর করতে বাধা দিতে পারে। আল্লাহ ﷻ বান্দাদের চেয়ে অধিক দয়ালু, এবং তাঁর দয়া তাঁকে ব্যভিচারীদের জন্য এই শাস্তি নির্ধারণ করতে বাধা দেয়নি। অতএব, বান্দাদের উচিত নয় তাদের হৃদয়ের দয়ার কাছে নতি স্বীকার করে এই শাস্তি রহিত করা। তৃতীয়ত, আল্লাহ ﷻ আদেশ দিয়েছেন যে শাস্তি কার্যকর করা হবে প্রকাশ্যে, মুমিনদের উপস্থিতিতে। এর উদ্দেশ্য হলো অন্যদের শিক্ষা দেওয়া, যাতে তারা এমন জঘন্য অবৈধ কাজ করার আগে দু'বার ভাবে। বিবাহিত ব্যভিচারীর শাস্তি সেই শাস্তি থেকে উদ্ভূত, যা আল্লাহ ﷻ লূত (আঃ)-এর কওমের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন (অর্থাৎ... ব্যভিচারের সঙ্গে তুলনা করা যায় (অর্থাৎ পাথর মেরে হত্যা), কারণ ব্যভিচার ও সমকামিতা উভয়ই অবৈধ যৌন কর্ম। উভয়ের মধ্যেই এমন মন্দ পরিণতি রয়েছে যা আল্লাহর প্রজ্ঞার বিরোধী, তাঁর সৃষ্টিতেও এবং তাঁর আদেশেও। সমকামিতার মন্দ পরিণতি এত অসংখ্য যে তা গণনা করা যায় না। কোনো সমকামী কাজে লিপ্ত হওয়ার চেয়ে সমকামিতাকারীর হত্যা হওয়াই শ্রেয়, কারণ এটি এমন জঘন্য কাজ যা তাকে এমনভাবে কলুষিত করে যে তার কাছ থেকে কোনো কল্যাণের আশা করা যায় না; সে লজ্জাশীলতার সমস্ত অনুভূতি হারায় এবং তার আত্মা মন্দ দ্বারা বিষাক্ত হয়ে যায়। এমন ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে কি না, এ নিয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। যারা বলেন, সে কখনো জান্নাতে প্রবেশ করবে না, তারা বিভিন্ন মতামতের ভিত্তিতে তাদের দাবি উপস্থাপন করেন। তাদের একটি দলিল হলো নবী ﷺ-এর এই হাদীস: "ব্যভিচারের সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" তারা বলেন, এটি ব্যভিচারের সন্তানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; সে অবৈধ বীর্য থেকে সৃষ্ট হওয়ায় মন্দের উৎস, যদিও সে নিজে সেই কাজে নির্দোষ। সুতরাং সমকামিতায় লিপ্ত ব্যক্তি (অথবা সমকামিতাকারী) ব্যভিচারের সন্তানের চেয়েও অধিক মন্দ; সে কেবল অনিষ্টই আকর্ষণ করার সম্ভাবনা বেশি, কারণ সে একটি জঘন্য অবৈধ কাজে অংশ নিয়েছে। তদুপরি, আল্লাহ ~ তাকে কোনো সৎকর্ম সম্পাদনে সাহায্য করবেন না, কোনো উপকারী জ্ঞান অর্জনে সহায়তা করবেন না, এবং বিশুদ্ধ তওবা লাভেও তাকে সাহায্য করবেন না। তবে এই বিষয়টি সতর্কভাবে পর্যালোচনা করে আমরা বলতে পারি: যদি কোনো ব্যক্তি এই জঘন্য রোগে আক্রান্ত হওয়ার পর তা পরিত্যাগ করে এবং বিশুদ্ধ তওবা করে, তার মন্দ কাজগুলোকে ভালো কাজে রূপান্তরিত করে, এবং আল্লাহ ~-এর আনুগত্যমূলক সর্বপ্রকার ইবাদতের মাধ্যমে নিষ্ঠা ও সরল বিশ্বাসের সঙ্গে তার কলঙ্ক ধুয়ে ফেলে, তাহলে আল্লাহ ~ তাকে ক্ষমা করবেন এবং সে জান্নাতবাসীদের একজন হবে, কারণ আল্লাহ ~ সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করেন। যদি তওবা প্রতিটি গুনাহ মুছে দেয়, এমনকি শিরক, নবীদের হত্যা, জাদুবিদ্যা ইত্যাদিও, তবে এই গুনাহ (সমকামিতা) মুছে ফেলতেও তা কম পড়বে না। আল্লাহর হিকমত ন্যায়ভিত্তিকভাবে প্রতিষ্ঠিত, যেমন বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি কোনো পাপ থেকে তওবা করে, সে ওই ব্যক্তির মতো যার কোনো পাপ নেই।" 1 আল্লাহ ~ যারা শিরক, হত্যা বা ব্যভিচার থেকে তওবা করে, তাদের জন্য অঙ্গীকার করেছেন যে, তিনি ~ তাদের মন্দ কাজগুলোকে ভালো কাজে পরিবর্তন করে দেবেন; যেমন তিনি ~ বলেছেন: ( হে আমার বান্দারা, যারা নিজেদের প্রতি সীমালঙ্ঘন করেছ (মন্দ কাজ ও পাপ করে)! তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সমস্ত পাপ ক্ষমা করেন। নিশ্চয়ই তিনি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। ) 2 অতএব, এই সাধারণ ঘোষণা থেকে কোনো পাপকেই আলাদা করা হয়নি; তবে এটি কেবল তওবাকারীদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। যে সমকামী তার বয়স বাড়ার সাথে সাথে যৌবনের চেয়েও বেশি মন্দ কাজে লিপ্ত থাকে, সে কখনো সফল হবে না এবং এভাবে বিশুদ্ধ তওবা অর্জন করতে পারবে না, এবং জীবনে যে ভালো কাজ তার হাতছাড়া হয়ে গেছে তা ফিরে পাবে না। আল্লাহ তার মন্দ কাজগুলোকে ভালো কাজে পরিবর্তন করবেন না, কারণ সে ভালো পরিণতি লাভের তাওফীক পাবে না এবং জান্নাতে প্রবেশের সুযোগও পাবে না। বরং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য একটি শাস্তি, কারণ তার সমস্ত মন্দ কাজ একত্র হয়ে তার শাস্তি বৃদ্ধি করবে। যখন তুমি অনেক মুমূর্ষু ব্যক্তির অবস্থার দিকে তাকাবে (যারা মৃত্যুযন্ত্রণায় ছটফট করছে), তখন দেখতে পাবে যে তারা ভালো পরিণতি লাভ থেকে বঞ্চিত হচ্ছে, অর্থাৎ তারা ঈমানের সাক্ষ্য উচ্চারণ করতে পারছে না — লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ — তাদের ধারাবাহিক মন্দ কাজের শাস্তিস্বরূপ! একবার সুফিয়ান আস-সাওরী সারা রাত কাঁদলেন, আর সকালে তাঁকে বলা হলো: "এসব কি তুমি পাপের জন্য চিন্তিত হয়ে করছ?" তখন তিনি এক মুঠো মাটি নিয়ে বললেন: "পাপসমূহ এর চেয়েও তুচ্ছ। বরং আমি কাঁদছি খারাপ পরিণতির ভয়ে!" ইসলামে সঠিক বোধের এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ দৃষ্টান্ত; মানুষ ভয় করে যে তার পাপ মৃত্যুর মুহূর্তে তার সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং তার ও ভালো পরিণতির মাঝখানে দাঁড়িয়ে যাবে! ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন যে, আবু দারদা (রাঃ)-এর মৃত্যুশয্যায় থাকাকালে তিনি বারবার অজ্ঞান হয়ে পড়তেন, এবং জ্ঞান ফিরে এলে তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: ( আর আমি তাদের অন্তর ও দৃষ্টিকে ফিরিয়ে দেব, যেমন তারা প্রথমবার এতে ঈমান আনেনি, এবং তাদেরকে তাদের অবাধ্যতায় ছেড়ে দেব, যাতে তারা দিশেহারা হয়ে ঘুরে বেড়ায়। ) ৩ ইমাম আহমাদ বলেছেন: "জানা উচিত যে, মন্দ পরিণতি - আমরা আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় চাই - তাদের জন্য আসে না যাদের জীবন সৎকর্মশীল ছিল। বরং তা আসে তাদের জন্য, যারা আল্লাহর অবাধ্যতায় অটল থাকে এবং সব ধরনের মন্দ কাজ করতে কুণ্ঠিত হয় না। এমন মানুষেরা নিজেদের দুষ্টতায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে, শেষ পর্যন্ত মৃত্যু তাদের ধরে ফেলে, তওবা করার কোনো সুযোগ পাওয়ার আগেই।"

The Prophet ~ said: "The most common things which bring people into Hell are: the mouth and the private parts." 7 He ~ also said: "The blood of a Muslim man is not permitted (to be shed) except for of three: a mature adulterous person (who is or has been married), a person to be killed (in retaliation) for the killing of another person, and one who abandons his religion, separating himself from the community."1 This Hadith which relates adultery to polytheism and killing is similar in context to Verse 68 of Surat Al-Furqan and the Hadith oflbn Mas'ud ~ . In the above Hadith, the Prophet ~ mentioned that which is happening in order of frequently, as adultery occurs more often than killing people, and killing people occurs more than apostasy. The Prophet ~ also moved from a great sin to the greatest; the consequences of adultery are evil, with regards to the well-being of humanity. When a woman commits adultery, she disgraces her husband, family and relatives, before people. If she should become pregnant and kill her child, she would have combined adultery with killing; but if she tried to relate the child of adultery to her husband, he or she would enter into her family as a stranger, and would inherit from them while being not one of them, and would stay alone with women/men in the family while he/she is unrelated to them. As for the adultery of a man, it also causes the mixing of kinship, and the violation of the sanctity of the woman, who would be liable to all sorts of evil consequences. Some of the characteristics of adultery are that it enjoins poverty, shortens (true) life, darkens the face of the fornicator, and makes him become despised among people. Adultery corrupts the heart with worry, anxiety and fear. It takes the adulterer away from the angels, bringing him closer to the devil. There is no evil consequence greater than killing (an innocent person) than that of adultery. It is for this reason that Islam commands capital punishment for a mature fornicator, in a gruesome way. If any man was informed that his wife had committed a murder, he would find it easier to accept than if he was informed that she had committed adultery. Sa'd bin 'Ubada ~ said: "If I saw a man with my wife, I would strike him (behead him) with the blade of my sword." This news reached the Messenger of Allah ~ who then said: "You people are astonished at Sa'd's ghaira. By Allah, I have more ghaira than he, and Allah has more ghaira than I, and because of Allah's Ghaira, He has made shameful deeds and sins (such as illegal sexual intercourse etc.), done openly or secretly, unlawful."2 The Prophet ~ said: "Allah has a sense of Ghaira, and Allah's Sense of Ghaira is provoked whenever a believer does something which Allah has prohibited."3 The Prophet ~ also said: ""None has more sense of ghaira (self-respect) than Allah, therefore He has prohibited shameful sins (such as illegal sexual intercourse, etc.), whether they are committed openly or secretly; and there is none who likes people to repent to Him and beg His Pardon than Allah, and it is for this reason He ~ sent wamers and bearers of good news; And there is none who likes to be praised more than Allah does , and for this reason, He ~ praises Himself." The Prophet ~ said, when g1vmg a sermon for Sa/at Al- Kusuf (the Eclipse Prayer): "O followers of Muhammad! There is none, who has a greater sense of Ghira (self- respect) than Allah, so He has forbidden that His Male Servant should commit illegal sexual intercourse or that His Female Servant should commit illegal sexual intercourse. 0 followers of Muhammad! If you but knew what I know, you would laugh less and weep more!" 1 The reference of this major sin in the sermon of Salat Al- Kusuf makes so much sense to whoever ponders well over it. Indeed, the spread of adultery is one of the signs of the destruction of this world, and is also one of the Signs of the Hour, as mentioned in the two Sahih books (of Al-Bukhari and Muslim): On the authority of Anas bin Malik ~ ' who said: "I will narrate to you a Hadith that none will relate to you after me, which I heard from the Prophet :!. For I heard the Messenger of Allah ~ say: 'Among the portents of the Hour are (the following): a decrease of Islamic Knowledge, widespread ignorance (about Islam), a common drinking of wine, widespread adultery, and a shortage of men and increase (in number) of women so much so that fifty women would be looked after by one man. "2 It is part of the Pattern set by Allah ~ for His Creation that the prevalence of adultery invites His Anger which inevitably leads to the occurrence of His Punishment on earth. Abdullah bin Mas'ud ~ said: "Whenever usury and adultery prevail in a community, Allah ~ orders its destruction." Allah ~ has assigned three stipulations for the punishment of adultery: First, killing in the most horrible manner (for married adulterers), and the flogging ( eighty lashes) as a corporal punishment, and exile for a year as a mental punishment. Second, Allah ~ has forbidden His Servants to feel pity for the adulterers, a fact which would prevent them from afflicting the prescribed punishment for them. Allah ~ is more Merciful than His Servants, and His Mercy did not prevent Him from prescribing such a punishment for adulterers. Therefore, His Servants should not yield to the mercy within their hearts and abolish this punishment. Third, Allah ~ has ordered that the execution of the punishment be done in public, in the presence of the faithful. This is for the benefit of teaching others a lesson, so that they would think twice before committing such an evil illegal act. The punishment of the married adulterer is derived from the punishment set by Allah ~ for the people of Lut (Lot) (i.e. stoning to death), because adultery and homosexuality are both illegal sexual acts. They both have evil consequences which oppose the Wisdom of Allah ~ in His Creation and His Command. There are so many evil consequences of homosexuality that they cannot be counted. It is better for a sodomiser to be killed than to go no to commit an other homosexual act, because it is such an evil act that it corrupts him in a manner that no good could ever be hoped for from him; he loses all sense of modesty and his soul becomes poisoned with evil. People have differed as to whether or not such person would enter Paradise. Those who say that he would never enter Paradise argue their claim with the following different opinions: That the Prophet ~ said: "A child of adultery does not enter Paradise."3 They say that this is the case of a child of adultery; he/she is a source of evil because he/she is created from an illegal sperm, even if he/she is innocent of that act. Therefore, the sodomised ( or sodomiser) is even more evil than the child born of adultery; he is more likely to attract nothing but wickedness, because he took part in an evil illegal act; besides that, he would never be supported by Allah ~ to fulfil any good deed, nor acquire any beneficial knowledge, nor achieve pure repentance. However, after carefully studying this matter, we could say: "If a person who is afflicted with this evil ailment gives it up and seeks pure repentance, and changes his bad deeds for good deeds, and washes his disgrace away with all kinds of obedient acts to Allah ~. with sincerity and good faith, then such a person would be forgiven by Allah ~, and would become one of the people of Paradise, because Allah ~ forgives all sins." If repentance wipes away every sin, even polytheism, killing of Prophets, sorcery, etc, then it would not be short of wiping away this sin (homosexuality). Indeed, the wisdom of Allah has been established with justice, as it states that: "A person who repents from a sin is like one who has no sin." 1 Allah ~ has guaranteed to those who repent from polytheism, killing (a person), or adultery, that He ~ would change their bad deeds for good deeds; as He ~ has said: ( 0 My Servants who have transgressed against themselves (by committing evil deeds and sins)! Do not despair of the Mercy of Allah, verily, Allah forgives all sins. Truly, He is Oft-Forgiving, Most Merciful. ) 2 Therefore, no sin is singled out from this generality; yet this only applies to the repentant. A homosexual who carries on into his older life to be more evil than when he was younger, would never be successful and thus achieve pure repentance, regaining whatever good had passed him in his life. Allah would not change his bad deeds into good ones, because he would not be supported so as to savour a good ending, by being allowed entry into Paradise. But rather all this is a punishment for him by Allah ~' as all his evil deeds would be added together to increase his punishment. When you look at the case of many dying people (people in the throes of death) , you may see that they are prevented from achieving a good ending, (i.e. they fail to utter the testimony of faith - la ilaha ilia Allah, Muhammad rasul Allah), as a punishment for their constant evil deeds! Once, Sufyan Ath-Thawri wept all night, and in the morning, it was said to him: "Is all this because you are worried about sins?" Then he took a handful of dust and said: "Sins are of less value than this. But rather, I weep for fear of a bad ending! " This is the greatest example of good understanding in Islam; that a man fears that his sins may betray him in his dying moments, standing between him and a good ending! Imam Ahmad reported that when Abu Darda' ~ was dying, he used to go unconscious and when he came around, he would recite: ( We shall turn their hearts and eyes away from guidance as they refused to believe therein for the first time, and We shall leave them in their trespass to wander blindly .) 3 Imam Ahmad said: " One should know that the bad ending - we seek refuge in Allah ~ from it - does not occur to those whose life was righteous. Rather, it happens to those who insist on disobeying Allah ~ and do not hesitate to commit all kinds of evil deeds. Such people are overwhelmed by their own wickedness, until they are over taken by death, before having had any chance to repent.