Als die Menschen des ersten Treueeids von al-‘Aqabah nach Madinah zurückkehrten und sich der Islam unter den Ansar in jedem einzelnen Haus verbreitete, schickten sie einen Mann mit einem Brief zum Gesandten Allahs ﷺ, in dem sie darum baten, ihnen jemanden zu schicken, der sie die Religion und den Qur'an lehrt. Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte diejenigen, die den Islam angenommen hatten, niemals ohne Unterweisung in den Regeln zu lassen und sie mit der gesunden islamischen Kultur zu nähren, die es ihnen ermöglichte, den Islam zu verstehen und sein Wesen zu erfassen. Denn die islamische Kultur ist für jeden Muslim lebenswichtig und ein Mittel zur Stärkung des ‘Aqeedah und zum Verstehen der Botschaft des Islam, und sie garantiert somit die beständige Anwendung des Islam. Diejenigen, die den Islam angenommen hatten, spürten dies, daher baten sie um jemanden, der sie unterrichtet, und der Gesandte Allahs ﷺ schickte Mus‘ab ibn ‘Umayr zu ihnen.

When the people of the first pledge of al-‘Aqabah returned to Madinah and Islam spread to every single household among the Ansar, they sent a man to the Messenger of Allah (pbuh) with a letter asking him to send them someone who would teach them the Deen and the Qur’an. The Messenger of Allah (pbuh) never used to leave those who embraced Islam without teaching them the rules and nurturing them with the sound Islamic culture which would enable them to understand Islam and realize its essence. For the Islamic culture is vital to every Muslim, and is a means of strengthening the ‘Aqeedah and of understanding the Message of Islam, and thereby guarantees the consistent application of Islam. Those who embraced Islam had sensed this, therefore, they asked for someone to teach them, and the Messenger of Allah (pbuh) sent Mus’ab ibn ‘Umayr to them.

Nach seiner Ankunft fand Mus'ab Unterkunft bei As'ad ibn Zurarah. Danach begann er, die Menschen in ihren Häusern und Lagern aufzusuchen, sie zum Islam zu rufen und den Qur'an zu rezitieren. Dadurch nahm ein Mann oder zwei den Islam an, bis der Islam offenkundig wurde und sich in jedes Haus der Ansar verbreitete, mit Ausnahme der Häuser von Khatmah, Wa'il und Waqif, die zum Stamm der Aws-Allah gehörten. Mus'ab ibn 'Umayr unterrichtete sie im Din und in der Rezitation des Qur'an. Dann schrieb er an den Gesandten Allahs ﷺ und bat um dessen Erlaubnis, sie zu versammeln. Der Gesandte Allahs ﷺ gewährte ihm die Erlaubnis und schrieb zurück: „Warte, bis die Juden ihren Sabbat ausrufen, und am Nachmittag wende dich mit zwei Rak'at an Allah und halte dann deine Khutbah.“ Mus'ab ibn 'Umayr versammelte sie im Haus des Sa'd ibn Khaythamah. Es waren zwölf Männer, und er schlachtete für sie eine Ziege. Mus'ab war der Erste in der Geschichte des Islam, der das Freitagsgebet leitete. Mus'ab fuhr fort, in Madinah umherzugehen, die Menschen zum Islam zu rufen und sie im Din zu unterweisen. Eines Tages ging As'ad ibn Zurarah mit Mus'ab ibn 'Umayr in die Gegend der Banu al-Ashhal und der Banu Zafar hinaus. (Sa'd ibn Mu'adh war übrigens ein mütterlicher Cousin des As'ad ibn Zurarah.) Sie betraten einen der Gärten der Banu Zafar an einem Brunnen namens Maraq und setzten sich dort nieder, wo einige Männer, die den Islam angenommen hatten, zusammengekommen waren. Sa'd ibn Mu'adh und Usayd ibn Hudayr waren damals die Anführer ihres Stammes, der Banu 'Abd al-Ashhal, und beide folgten dem Götzendienst ihres Stammes. Als sie von Mus'ab gehört hatten, sagte Sa'd zu Usayd: „Geh zu diesen Leuten, die in unser Viertel gekommen sind, um unsere Gefährten zum Narren zu halten. Vertreibe sie und verbiete ihnen, unser Viertel zu betreten.“

. On arrival, Mus’ab lodged with As’ad ibn Zurarah, he then began visiting people in their homes and camps, calling them to Islam and reciting the Qur’an and consequently a man or two would embrace Islam, until Islam manifested itself and spread to every household of the Ansar, except the households of Khatmah, Wa’il and Waqif who were from (the clan of) Aws-Allah. Mus’ab ibn ‘Umayr was teaching them the deen and recitation of the Qur’an. Then he wrote to the Messenger of Allah (pbuh) asking his permission to gather them. Allah’s Messenger (pbuh) granted him permission and wrote back, “Wait until the Jews declare their Sabbath, and in the afternoon, approach Allah with two Rak’at and then deliver your Khutbah.” Mus’ab ibn ‘Umayr gathered them in the house of Sa’d ibn Khaythamah, they were twelve men and he slaughtered for them one goat. Mus’ab was the first in the history of Islam to hold Jum’uah prayer.. Mus’ab continued to go around Madinah calling people to Islam and teaching them the Deen.. One day As’ad ibn Zurarah went out with Mus’ab ibn ‘Umayr to the areas of Banu al-Ashhal and of Banu Zafar (Sa’d ibn Mu’adh was incidentally As’ad ibn Zurarah’s maternal cousin.) They entered one of the gardens of Banu Zafar by a well called Maraq and sat in it, where some of the men who had accepted Islam had gathered together. Sa’d ibn Mu’adh and Usayd ibn Hudayr were at the time leaders of their clan, the Banu ‘Abd al-Ashhal, and both followed the polytheism of their tribe. When they had heard about Mus’ab, Sa’d said to Usayd, “Go to these fellows who have entered our quarters to make fools of our comrades, drive them out and forbid them to enter our quarters. .

Wenn es nicht so wäre, dass As'ad ibn Zurarah mit mir verwandt ist, wie du weißt, würde ich dir die Mühe ersparen. Er ist der Sohn meiner Tante, und ich kann ihm nichts tun.« Also nahm Usayd seinen Speer und ging zu ihnen. Als As'ad ihn sah, sagte er zu Mus'ab: »Das ist der Anführer seines Stammes, der zu dir kommt, also sei Allah gegenüber aufrichtig in deinem Umgang mit ihm.« Mus'ab sagte: »Wenn er sich hinsetzt, werde ich mit ihm sprechen.« Er stand über ihnen, wütend, und fragte, was sie damit meinten, zu ihren schwächeren Gefährten zu kommen, um sie zu täuschen. »Lasst uns in Ruhe, wenn euch euer Leben lieb ist.« Mus'ab sagte: »Willst du dich nicht hinsetzen und zuhören? Wenn dir gefällt, was du hörst, kannst du es annehmen, und wenn es dir nicht gefällt, kannst du es unberührt lassen.« Er stimmte zu, dass das fair sei, steckte seinen Speer in den Boden und setzte sich. Mus'ab erklärte ihm den Islam und las ihm den Qur'an vor. Danach sagten sie, wie es von ihnen überliefert wurde: »Bei Allah, bevor er sprach, erkannten wir den Islam in seinem Gesicht an seinem friedvollen Glanz.« Er sagte: »Was für eine wunderbare und schöne Rede! Was muss man tun, wenn man in diese Religion eintreten will?« Sie sagten ihm, dass er sich waschen und reinigen müsse, ebenso seine Kleidung, dann das Zeugnis der Wahrheit ablegen und zwei Rak'ah beten solle. Er tat dies sofort und sagte: »Hinter mir steht ein Mann, der, wenn er euch folgt, jeder seiner Leute ihm folgen wird. Ich werde ihn sofort zu euch schicken. Es ist Sa'd ibn Mu'adh.«

If it were not that As’ad ibn Zurarah is related to me as you know I would save you the trouble. He is my aunt’s son and I can do nothing to him.” So Usayd took his lance and went to them; and when As’ad saw him he said to Mus’ab, “This is the chief of his tribe who is coming to you, so be true to Allah with him.” Mus’ab said, “If he will sit down, I will talk to him.” He stood over them looking furious and asking what they meant by coming to deceive their weaker comrades. “Leave us if you value your lives.” Mus’ab said, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. Mus’ab explained Islam to him and read the Qur’an. Afterwards they said, according to what has been reported by them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the Truth and pray two Rak’at. He immediately did so and said, “There is a man behind me who if he follows you every one of his people will follow suit. I will send him to you at once. It is Sa’d ibn Mu’adh.”. .

Mit seinem Speer in der Hand ging er zu Sa'd und seinen Leuten, die in einer Versammlungsstätte saßen. Als Sa'd ihn kommen sah, sagte er: „Bei Allah, Usayd kommt mit einem anderen Gesichtsausdruck, als er ihn hatte, als er euch verließ." Und als er herantrat, fragte er, was geschehen sei. Er sagte: „Ich habe mit den beiden Männern gesprochen, und ich finde nichts Schlechtes an ihnen. Ich habe ihnen verboten weiterzumachen, und sie sagten zu mir: Wir werden tun, was du willst. Mir wurde aber berichtet, dass die Banu Harithah ausgezogen sind, um As'ad zu töten, weil sie wussten, dass er der Sohn deiner Tante ist, um dich als einen treulosen Beschützer deiner Gäste erscheinen zu lassen."

Taking his lance, he went off to Sa’d and his people sitting in a meeting place. When Sa’d saw him coming, he said, “By Allah, Usayd is coming with a different expression from that which he had when he left you.” And when he came up he asked what had happened, he said, “I have spoken to the two men and I find no harm in them. I forbade them to go on and they said to me: We will do what you like; and I was told that Banu Harithah had gone out against As’ad to kill him because they knew that he was the son of your aunt so as to make you appear a treacherous protector of your guests.”. .

Sa'd war zornig und stand sofort auf, beunruhigt über das, was über die Banu Harithah gesagt worden war. Er nahm den Speer aus seiner Hand und sagte: „Bei Allah (swt), sieh zu, dass du völlig wirkungslos warst.“ Er ging zu ihnen hinaus, und als er sie gemütlich sitzen sah, wusste er, dass Usayd beabsichtigt hatte, dass er ihnen zuhörte. Er stellte sich über sie, mit einem wütenden Gesichtsausdruck. Er sagte zu As'ad: „O Abu Umamah, wäre nicht die Verwandtschaft zwischen uns, hättest du mich nicht so behandelt. Würdest du in unseren Heimatländern etwas tun, das wir verabscheuen?“ As'ad hatte bereits zu Mus'ab gesagt: „O Mus'ab, bei Allah, der Anführer, dem sein Volk folgt, ist zu dir gekommen. Wenn er dir folgt, wird keiner von ihnen zurückbleiben.“ Also sagte Mus'ab zu ihm: „Willst du dich nicht hinsetzen und zuhören? Wenn dir gefällt, was du hörst, kannst du es annehmen, und wenn es dir nicht gefällt, kannst du es unterlassen.“ Er stimmte zu, dass dies fair sei, steckte seinen Speer in die Erde und setzte sich. Mus'ab erklärte ihm den Islam und las ihm den Qur'an vor.

Sa’d was enraged and got up at once, alarmed at what had been said about the Banu Harithah. He took the lance from his hand saying, “By Allah (swt) see that you have been utterly ineffective.” He went out to them and when he saw them sitting comfortably he knew that Usayd had intended that he should listen to them. He stood over them, looking furious. He said to As’ad, “O Abu Umamah, were it not for the relationship between us you would not have treated me thus. Would you behave in our homelands in a way we detest?” As’ad already had said to Mus’ab, “O Mus’ab, by Allah the leader who is followed by his people has come to you. If he follows you, no two of them will remain behind.” So Mus’ab said to him, “Won’t you sit down and listen. If you like what you hear you can accept it, and if you don’t like it you can leave it alone.” He agreed that was fair, stuck his lance in the ground, and sat down. He explained Islam to him and read for him the Qur’an. .

Danach sagten sie, wie überliefert wird: „Bei Allah, noch bevor er sprach, erkannten wir den Islam in seinem Gesicht an seinem friedvollen Glanz.“ Er sagte: „Wie wunderbar und schön ist diese Rede! Was tut man, wenn man in diese Religion eintreten will?“ Man sagte ihm, er müsse sich waschen, sich und seine Kleider reinigen, dann die Wahrheit bezeugen und beten. Er tat dies sogleich. Dann nahm er seine Lanze und kehrte in Begleitung von Usayd ibn Hudayr zum Versammlungsplatz seines Volkes zurück. Als sie ihn kommen sahen, sagten sie: „Wir schwören bei Allah, Sa'd ist mit einem anderen Gesichtsausdruck zurückgekehrt, als er ihn hatte, als er euch verließ.“ Und als er bei ihnen stehen blieb, sagte er: „O Banu 'Abd al-Ashhal, wie schätzt ihr meine Autorität unter euch ein?“ Sie antworteten: „Du bist unser Oberhaupt, der Tatkräftigste in unseren Angelegenheiten, der Urteilsfähigste und der mit der glücklichsten Führung.“ Er sagte: „Ich werde mit keinem Mann und keiner Frau unter euch sprechen, bis ihr an Allah und Seinen Gesandten glaubt.“ Daraufhin nahm jeder Mann und jede Frau der Banu 'Abd al-Ashhal den Islam an. Mus'ab kehrte dann in das Haus von As'ad ibn Zurarah zurück, blieb dort als Gast und fuhr fort, die Menschen zum Islam einzuladen, bis fast jeder Haushalt der Ansar muslimische Männer und Frauen unter sich hatte. Mus'ab ibn 'Umair blieb ein Jahr lang in Madinah unter den Aus und den Khazraj, lehrte sie ihre Religion und sah mit großer Freude, wie die Zahl der Helfer der Autorität Allahs und des Wortes der Wahrheit wuchs.

Afterwards they said, according to what has been reported of them, “By Allah, before he spoke we recognized Islam in his face by its peaceful glow.” He said, “What a wonderful and beautiful discourse this is! What does one do if he wants to enter this Deen?” They told him that he must wash and purify himself and his garments, then bear witness to the truth and pray. He immediately did so. Then he took his lance and went back to his people’s meeting place accompanied by Usayd ibn Hudayr. When they saw him coming they said, “We swear by Allah, Sa’d has returned with a different expression from that which he had when he left you.” And when he stopped by them he said, “O Banu ‘Abd al-Ashhal, how do you rate my authority amongst you?” They replied, “You are our chief, the most active in our interests, the best in judgment and the most fortunate in leadership.” He said, “I will not speak to a man or woman among you until you believe in Allah and his Messenger.” As a result, every man and woman among the Banu ‘Abd al-Ashhal embraced Islam. Mus’ab then returned to the house of As’ad ibn Zurarah and he stayed with him as a guest, and he continued to call the people to Islam until almost every household of the Ansar had Muslim men and women among them. Mus’ab ibn ‘Umayr remained in Madinah for one year among the ‘Aus and the Khazraj teaching them their Deen and witnessing, with great delight, the growing number of the helpers of Allah’s authority and of the word of truth. .

Er klopfte an die Türen der Menschen, in der Hoffnung, mit ihnen in Kontakt zu kommen und die Botschaft Allahs zu überbringen, möge Allah mit ihm zufrieden sein. Er ging auf die Felder und suchte den Kontakt zu den Bauern, um sie zum Islam einzuladen. Ebenso stellte er sich den Anführern entgegen und rief sie zur Religion Allahs auf. Außerdem wandte er bewusst bestimmte Taktiken an, wie jene, die er bei As'ad ibn Zurarah anwandte, um Zugang zu den Menschen zu finden und sie dazu zu bringen, die Stimme der Wahrheit anzunehmen. So gelang es ihm innerhalb eines einzigen Jahres, das Denken in Madinah von verdorbenem Götzendienst und falschen Gefühlen hin zu Tawhid, Iman und islamischen Empfindungen zu lenken, die den Schirk verabscheuten und sich von bösen Taten wie Betrug und Täuschung sowie anderen Lastern abwandten. Infolge der Tätigkeit Mus'abs und der Tätigkeit derer, die den Islam angenommen hatten, wandelte sich Madinah innerhalb eines einzigen Jahres von einem Volk, das Schirk beging, zu einem Volk, das sich dem Islam zuwandte.

He, may Allah be pleased with him, used to knock on people’s doors hoping to contact them and convey the Message of Allah. He used to walk to the fields and contact the farmers to call them to Islam. He also used to confront the leaders and call them to the Deen of Allah. He would also perform some deliberate tactics like the one he used with As’ad ibn Zurarah in order to gain access to people and get them to receive the voice of Truth until he managed in one single year to turn the thoughts in Madinah from corrupted idolatry and incorrect emotions to Tawheed and Iman and Islamic emotions that abhorred Shirk and turned away from evil acts such as cheating and fraud and other vices. As a result of Mus’ab’s activities and the activities of those who embraced Islam, Madinah had been transformed in one single year from a people who committed Shirk to a people who turned to Islam.