Der Gesandte Allahs ﷺ kam schließlich in Madinah an und wurde von einer großen Zahl seiner Einwohner empfangen, Muslimen, Polytheisten und Juden gleichermaßen. Sie alle waren begierig, seine ehrfurchtgebietende Gegenwart zu erleben, und bald war er von den Muslimen umgeben, die alle darauf bedacht waren, ihm zu dienen und ihm Trost und Gastfreundschaft zu bieten. Sie waren bereit, ihr Leben auf dem Weg der Da'wah zu opfern.

The Messenger of Allah (pbuh) eventually arrived in Madinah and was greeted by a large number of its people, Muslims, polytheists and Jews alike. They were all eager to witness his awesome presence and he soon came to be surrounded by the Muslims who were all anxious to serve him and to offer him comfort and hospitality. They were ready to sacrifice their lives in the way of the Da’wah.

Alle wollten, dass der Gesandte Allahs ﷺ bei ihnen einkehrt, doch er ließ die Zügel seiner Kamelstute frei, bis sie beim Vorratshaus von Sahl und Suhayl, den Söhnen des ʿAmr, niederkniete. Der Gesandte Allahs ﷺ kaufte sie daraufhin und baute um sie herum eine Moschee und seine Häuser. Der Bau der Moschee und der Häuser erwies sich als einfache Aufgabe, da sie sehr bescheiden gehalten und günstig zu errichten waren. Die Moschee bestand aus einem großen Innenhof mit Mauern aus Ziegelsteinen. Ein Teil der Decke war mit Palmzweigen bedeckt, der übrige Teil blieb unbedeckt. Ein Teil der Moschee diente als Unterkunft für die Armen, die kein Zuhause hatten. Die Moschee wurde nie beleuchtet, außer während des ʿIschāʾ-Gebets, wenn Fackeln aus Heu zur Beleuchtung verwendet wurden.

Everyone wanted the Messenger of Allah (pbuh) to lodge with him, but he (pbuh) left the reins of his she-camel free until it knelt by the storehouse of Sahl and Suhayl, sons of ‘Amr. The Messenger of Allah (pbuh) subsequently bought it and built a Masjid and his houses around it. The building of the Masjid and the houses turned out to be an easy task, being very modest and cheap to construct. The Masjid consisted of a large courtyard with walls composed of bricks. One part of the ceiling was covered in palm tree branches and the remainder left uncovered. Part of the Masjid served as a shelter to the poor who did not have a home. The Masjid was never lit except during the Isha prayer, when torches of hay were used to light it.

Die Häuser des Gesandten Allahs ﷺ waren ebenso schlicht und bescheiden wie die Moschee selbst, nur dass sie besser beleuchtet waren. Der Gesandte Allahs ﷺ wohnte bei Abu Ayyub Khalid ibn Zayd al-Ansari, während die Moschee und die Häuser gebaut wurden, und er zog in sie ein, sobald sie fertig waren. Er ﷺ dachte über das neue Leben nach, das er angestrebt hatte, über den Weg, auf dem die Da'wah von einer Stufe zur nächsten gelangt war: von der Stufe der Akkulturation zur Stufe der Auseinandersetzung mit der nichtislamischen Gesellschaft und schließlich zur Umsetzung der Regeln des Islam unter den Menschen. Er ﷺ dachte über die neue Epoche nach, die ihn von der Verkündung des Islam und dem Ertragen von Angriffen in die Phase der Herrschaft, der Autorität und der Macht führte, die nun imstande war, die Botschaft des Islam zu schützen, zu verteidigen und zu verbreiten. Der Gesandte Allahs ﷺ ordnete vom ersten Tag an den Bau der Moschee an, und sie diente dem Salah (Gebet), den Versammlungen, den Beratungen und als Ort, an dem er ﷺ die Angelegenheiten der Menschen besorgte und von dem aus er ﷺ zwischen ihnen richtete. Er ﷺ ernannte Abu Bakr und ʿUmar zu seinen beiden Helfern und sagte: „Meine beiden Helfer auf Erden sind Abu Bakr und ʿUmar.“

The houses of the Messenger of Allah (pbuh) were just as simple and modest as the Masjid itself except that they were more lighted. Allah’s Messenger (pbuh) lodged with Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari while the Masjid and houses were being built and he moved in as soon as they were ready. He (pbuh) thought about the new life that he had sought, the way that the Da’wah had moved from one stage to another, from the stage of acculturation to the stage of interaction with the non-Islamic society to that of the eventual implementation of the rules of Islam upon people. He (pbuh) thought about the new era that took him from calling for Islam and enduring aggression towards the phase of rule, authority and the power that was now able to protect, defend, and propagate the Message of Islam. The Messenger of Allah (pbuh) ordered the building of the Masjid from the very first day and it was utilized for Salah (prayers), meetings, consultation and a place where he (pbuh) looked after the people’s affairs and from where he (pbuh) judged between them. He (pbuh) appointed Abu Bakr and ‘Umar as his two assistants, saying, “My two assistants on Earth are Abu Bakr and ‘Umar.”.

Die Muslime versammelten sich um den Gesandten Allahs ﷺ. Sie wandten sich stets an ihn, um in allen Angelegenheiten Rat und Weisung zu erbitten. So übte er die Aufgaben des Staatsoberhauptes, des Richters und des Oberbefehlshabers des Heeres aus. Daher kümmerte er sich um die Angelegenheiten der Muslime, schlichtete ihre Streitigkeiten und ernannte Anführer für die Heereseinheiten des Staates, die schließlich außerhalb von Madinah zu Feldzügen und Missionen entsandt wurden.

The Muslims gathered around the Messenger of Allah (pbuh). They would always approach him for guidance and advice in all matters. He (pbuh) thus performed the duty of the Head of State, the Judge and the Commander-in-Chief of the army. Therefore, he (pbuh) looked after the affairs of the Muslims, settled their disputes and appointed leaders to the State’s army divisions, eventually sending them outside Madinah on military campaigns and missions.

Der Gesandte Allahs ﷺ gründete den Islamischen Staat vom ersten Tag an, als er nach Madinah kam, und begann, ihn zu strukturieren, indem er die Gesellschaft auf einem soliden Fundament aufbaute und die geeigneten Kräfte sammelte, um den Staat schützen und die Botschaft verbreiten zu können. Nachdem dies vollbracht war, konnte der Gesandte Allahs ﷺ damit beginnen, die materiellen Hindernisse zu beseitigen, die der Verbreitung des Islam im Wege standen.

Allah’s Messenger (pbuh) founded the Islamic State from the very first day he arrived in Madinah and began to structure it by forming the society on a solid foundation as well as by gathering the appropriate forces in order to be able to protect the State and convey the Message. With this accomplished, he (pbuh) could begin to remove the material obstacles that stood in the way of the spreading of Islam.