कुरआन, सुन्नत और साथियों और विद्वानों की सर्वसम्मति ने यह निर्धारित किया है कि कौन-सा गुनाह बड़ा है और कौन-सा छोटा। अल्लाह ने फ़रमाया: (अगर तुम उन बड़े गुनाहों से बचते रहो जिनसे तुम्हें मना किया गया है, तो हम तुम्हारे छोटे गुनाहों को तुमसे मिटा देंगे और तुम्हें एक सम्मानजनक द्वार (यानी जन्नत) में दाख़िल करेंगे)। और (जो लोग बड़े गुनाहों और फ़वाहिश (नाजायज़ यौन संबंध) से बचते हैं, सिवाय मामूली भूलों के। निश्चय ही तुम्हारा रब बहुत व्यापक क्षमा करने वाला है।) नबी ﷺ ने फ़रमाया: "पाँच नमाज़ें, और एक जुमा से दूसरे जुमा तक (की नमाज़ें) उनके बीच के गुनाहों का कफ़्फ़ारा हैं, बशर्ते बड़े गुनाह न किए जाएँ।" ये कफ़्फ़ारा बनने वाले कर्म तीन स्तरों के हैं: पहला, ये केवल छोटे गुनाहों का कफ़्फ़ारा बनते हैं, क्योंकि ये कमज़ोर हैं और कर्मों की नीयत में भी कमी होती है (यानी पूरी लगन से अदा नहीं किए जाते), इसलिए ये उस कमज़ोर दवा की तरह हैं जो बीमारी को रोकने में बहुत असरदार नहीं होती। दूसरा, ये छोटे गुनाहों को रोकते हैं, परन्तु बड़े गुनाहों को रोकने के स्तर तक नहीं पहुँचते। तीसरा, ये छोटे गुनाहों का कफ़्फ़ारा बनने के लिए काफ़ी शक्तिशाली होते हैं और कुछ बड़े गुनाहों का कफ़्फ़ारा बनने की शक्ति भी रखते हैं। नबी ﷺ ने फ़रमाया: "क्या मैं तुम्हें सबसे बड़े गुनाहों के बारे में न बताऊँ?" उन्होंने कहा: "हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल!" आपने फ़रमाया: "अल्लाह के साथ किसी को इबादत में शरीक ठहराना; माता-पिता की नाफ़रमानी करना, झूठी गवाही देना और झूठी बात कहना।" नबी ﷺ ने फ़रमाया: "सात विनाशकारी बड़े गुनाहों से बचो।" लोगों ने पूछा: "ऐ अल्लाह के रसूल! वे कौन से हैं?" आपने फ़रमाया: "अल्लाह के साथ शिर्क करना; जादू करना; उस जान को मारना जिसे अल्लाह ने हराम किया है, सिवाय न्यायसंगत कारण के (इस्लामी क़ानून के अनुसार); सूद (रिबा) खाना; यतीम का माल खाना; युद्ध के समय दुश्मन को पीठ दिखाकर युद्धभूमि से भाग जाना; और पाकदामन, भोली और ईमानवाली औरतों पर तोहमत लगाना।" 5 अब्दुल्लाह बिन मस्'ऊद ~ ने कहा: "मैंने नबी ﷺ से पूछा: 'अल्लाह की नज़र में सबसे बड़ा गुनाह कौन सा है?' उन्होंने ﷺ फ़रमाया: 'यह कि तुम अल्लाह का शरीक ठहराओ, हालाँकि उसी ने तुम्हें पैदा किया है।' मैंने कहा: 'निश्चय ही यह बड़ा गुनाह है।' फिर पूछा: 'इसके बाद कौन सा?' उन्होंने ﷺ फ़रमाया: 'अपनी औलाद को इस डर से क़त्ल करना कि वह तुम्हारे साथ तुम्हारे खाने में शरीक होगी।' मैंने पूछा: 'इसके बाद कौन सा?' उन्होंने ﷺ फ़रमाया: 'अपने पड़ोसी की बीवी से ज़िना (अवैध यौन संबंध) करना।' 1 तो अल्लाह ~ ने यह आयत उतारी: ( •.. और वे लोग जो अल्लाह के साथ किसी दूसरे माबूद को नहीं पुकारते, और न उस जान को क़त्ल करते हैं जिसे अल्लाह ने हराम ठहराया है सिवाय हक़ के, और न ज़िना करते हैं 2

The Qur'an, Sunnah and consensus of Companions and Scholars have determined what constitutes a major or minor sin. Allah ~ said: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you Your small sins, and admit you to a noble entrance (i.e. Paradise))' and (Those who avoid great sins and fawahish (illegal sexual intercourse), except the small faults. Verily, your Lord is of Vast Forgiveness.)2 The Prophet :_;i said: "The Five (daily) prayers, and from one Friday Prayer to (the next) Friday Prayer is an expiation ( of the sins committed in between them), if major sins are not committed. "3 These expiating deeds have three degrees: First, they are confined to expiating small sins, because of their weakness and the weakness in the sincerity of the deeds (i.e. not implemented with utmost devotion because of some slackness in the performance), and so they act like weak medicine, which is not very effective in resisting the ailment. Second, they resist small sins, and are not able to reach the level of resisting great sins. Third, they are powerful enough to expiate small sins and still possess some power to expiate some great sins . The Prophet ~ · said: "Shall I not inform you of the biggest of the great sins?" They said: "Yes, 0 Messenger of Allah" He ~ said: "To join partners in worship with Allah; to be undutiful to one's parents, to give a forged statement and a false witness."4 The Prophet ~ said: "A void the seven great destructive sins." They (the people) asked: "O Messenger of Allah! What are they?" He :i said: "Joining partners in worship with Allah; practicing sorcery; killing a life which Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law); eating up usury (Riha), eating up the property of an orphan; turning one's back to the enemy and fleeing from the battlefield, at a time of fighting; and accusing chaste women, who never even think of anything except chastity and are good believers."5 Abdullah bin Mas'ud ~ said: "I asked the Prophet ~ : ' What is the greatest sin in the Sight of Allah?' He ~ replied: 'That you set up a rival unto Allah, though He Alone created you.' I said: 'That is indeed a great sin.' Then asked: 'What is next?' He ~ said: 'To kill your son, lest he should share your food with you.' I asked: 'What is next?' He ~ said: 'To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbour' 1 so Allah ~ sent down: ( •.. and those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for a just cause, nor 2

commit illegal sexual intercourse) "विद्वानों में बड़े पापों की संख्या को लेकर मतभेद रहा है: अब्दुल्लाह बिन मसऊद ~ ने कहा: "वे चार हैं।" अब्दुल्लाह बिन उमर ~ ने कहा: "वे सात हैं।" अब्दुल्लाह बिन अम्र बिन अल-आस ने कहा: "वे नौ हैं।" दूसरों ने कहा: "वे ग्यारह हैं, या सत्तर तक भी हैं..." अबू तालिब अल-मक्की ने कहा: "मैंने सहाबा के कथनों को इकट्ठा किया और पाया कि पाप ये हैं: दिल के चार: अल्लाह के अलावा किसी और की इबादत करना (शिर्क); किसी पाप पर अड़े रहना; अल्लाह की रहमत से निराश होना; अल्लाह की युक्ति (यातना) से निश्चिंत हो जाना। ज़ुबान के चार: झूठी गवाही देना; पाक-दामन ईमान वाली औरतों पर तोहमत लगाना; विनाशकारी मन्नतें मानना; जादू करना। पेट के तीन: शराब पीना (नशीले पेय); यतीम का माल खाना; सूद खाना। गुप्तांग के दो: ज़िना करना; समलैंगिक कर्म करना। हाथों के दो: नाहक़ क़त्ल करना; दूसरे का माल चुराना। पैरों का एक: युद्ध के मैदान से भागना। पूरे शरीर का एक: माता-पिता की नाफ़रमानी करना।" जिन विद्वानों ने बड़े पापों का वर्गीकरण नहीं किया, उन्होंने कहा: "बड़े पाप वे सब चीज़ें हैं जिन्हें अल्लाह ~ ने क़ुरआन में हराम ठहराया है; जबकि छोटे पाप वे हैं जिन्हें नबी ~ ने हराम ठहराया है।" दूसरों ने कहा: "हर वह कर्म जिसके करने वाले को इस दुनिया में या आख़िरत में सज़ा देना तय हो, वह बड़ा पाप है, और जो कर्म किसी निर्धारित सज़ा के बिना रह जाए, जैसे कि क़िसास के नियम में न आने वाला, वह छोटा पाप माना जाता है।" दूसरों ने यह भी कहा: "हर वह कर्म, जिसके करने से अल्लाह और उसके रसूल उसके करने वाले पर लानत करें, वह बड़ा पाप है।" यह भी कहा गया: "बड़ा पाप वह है जो सूरत अन-निसा की शुरुआत से लेकर इस आयत तक बयान हुआ है: (यदि तुम उन बड़े पापों से बचते रहे जिनसे तुम्हें रोका गया है, तो हम तुम्हारे (छोटे) पापों को तुमसे मिटा देंगे)" 3

commit illegal sexual intercourse) " The scholars have differed over the number of the great sins: Abdullah bin Mas'ud ~ stated: "There are four." Abdullah bin Umar ~ stated: "There are seven." Abdullah bin Amru bin Al- ' As stated: "There are nine." Others have said: "There are eleven, or even seventy . .. " Abu Talib Al-Makki said: "I have gathered the statements of the Companions and found that the sins are: Four of the heart: Worshipping others besides Allah ~ (polytheism); insisting on committing a sin; despair of the Mercy of Allah; feeling safe from the Plan of Allah (Punishment). Four of the tongue: g1vmg false witness; accusing chaste believing women; making calamitous vows; practicing sorcery. Three of the stomach: Drinking wine (alcoholic drinks); consuming an orphan's property; consuming usury. Two of the private parts: committing adultery; committing homosexual acts. Two of the hands: killing unlawfully; stealing another's property. One of the feet: running away from the battlefield. One of all the body: being undutiful to one's parents." Those scholars who did not categorize great sins have said: "Great sins are everything forbidden by Allah ~ in the Qur' an; while small sins are those forbidden by the Prophet ~ -" Others have said: "Any act which is ordained to be punished in this world or in the Hereafter is a great sin, and that which is not followed by a punishment defined in the Law of Equality, for example, is regarded as a small sin." Others have also said: "Whatever act, resulting in Allah and His Messenger cursing its performer, is a great sin." It was also said: "A great sin is everything mentioned from the beginning of Surat an-Nisa' until the Verse: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you your (small) sins) " 3

जिन लोगों ने गुनाहों को छोटे और बड़े में नहीं बाँटा, उन्होंने कहा: "सभी गुनाह — इस दृष्टि से कि इनमें अल्लाह की अवज्ञा करते हुए उसके आदेशों को ढिठाई से ठुकराया जाता है — बड़े गुनाह हैं।" वे अपने कथन की दलील इस बात से देते हैं कि अल्लाह ﷻ अपने बंदों के गुनाहों से हानि नहीं उठाता, चाहे वे छोटे हों या बड़े; ये सब उसकी नाफ़रमानी के कार्य हैं, और वह इनसे प्रभावित नहीं होता। उन्होंने कहा है कि इंसान को अपने गुनाह की छोटाई या बड़ाई पर नज़र नहीं डालनी चाहिए, बल्कि उस अपने रब की योग्यता और महानता को देखना चाहिए जिसकी उसने अवज्ञा की है।

Those who did not divide sins into small and great ones have said: "All sins - considering the fact of boldly disobeying Allah and rejecting His Commands - are great sins." They justify their statement with the fact that Allah ~ is not harmed by the sins of His servants, whether they are small or great; they are all acts of disobedience to Hirn, and He ~ is not affected by them. They have said that a person should not look at the smallness or the greatness of the sin, in himself, but should consider the Worthiness and the Greatness of his Lord, whom he has disobeyed.