एक स्थिति है जिसमें एक बहुदेववादी दावा करता है कि वह केवल ईश्वर की महिमा का सम्मान करना चाहता है, यह मानते हुए कि ईश्वर की महानता की माँग है कि वह मध्यस्थों के माध्यम से उसके पास जाए, ठीक वैसे ही जैसे किसी राजा या राष्ट्रपति से मिलने जाया जाता है। ऐसे बहुदेववादी का मानना है कि वह देवत्व के सम्मान को ठेस नहीं पहुँचाना चाहता, बल्कि उसे गौरवान्वित करना चाहता है। वह कहता है: "मैं इन मध्यस्थों की पूजा ईश्वर के निकट होने और उसकी उपस्थिति में प्रवेश पाने के लिए करता हूँ; तो फिर यह दैवी आदेश मुझ पर उसका क्रोध और अभिशाप क्यों लाता है, और मुझे परलोक में नरक की आग में सदा के लिए रहने की सज़ा क्यों सुनाता है, और मेरे वध को तथा मेरे परिवार और संपत्ति को हथियाने को वैध क्यों ठहराता है?" इसी से एक और प्रश्न उत्पन्न होता है: क्या यह संभव है कि अल्लाह ﷻ अपने बंदों के लिए मध्यस्थों और सिफ़ारिश करने वालों के द्वारा उसकी ओर आने का विधान बनाए, जैसा कि इस्लामी विधान से इसकी मनाही समझी जाती है? या फिर ऐसे कार्य मानव-स्वभाव और बुद्धि द्वारा भी अस्वीकार्य हैं, और इसलिए शरीअत इसकी अनुमति नहीं देती? अल्लाह ﷻ सभी पापों में से किसी भी प्रकार के शिर्क को क्षमा नहीं करता, इसका रहस्य क्या है? उसने कहा है: (निश्चय ही अल्लाह उसे क्षमा नहीं करता कि उसके साथ किसी को साझी ठहराया जाए, परंतु इसके अतिरिक्त जिसे चाहे क्षमा कर देता है।) इस प्रश्न पर ध्यान से विचार करें, तो आप बहुदेववादियों और एकेश्वरवादियों के बीच का अंतर समझ जाएँगे; आप उन लोगों को पहचान लेंगे जो अल्लाह ﷻ को जानते हैं, उनसे अलग जो उसकी उपेक्षा करते हैं; स्वर्ग वालों को नरक वालों से अलग कर पाएँगे। अल्लाह ﷻ की सफलता से, जो अकेला अपने बंदों को सीधे मार्ग पर ले जाता है, मैं कहता हूँ: शिर्क दो प्रकार का है: (1) वह जो अल्लाह की विशेषताओं, नामों और कार्यों से संबंधित है। (2) वह जो उसकी इबादत करने और उसके प्रति अपने आचरण से संबंधित है, यद्यपि कुछ मामलों में व्यक्ति फिर भी यह मानता हो कि अल्लाह अकेला है, उसकी विशेषताओं, नामों और कार्यों में उसका कोई साझी नहीं है। पहले प्रकार का शिर्क भी दो प्रकार का है: पहला, वह प्रकार जिसे "तअ्तील" कहा जाता है, अर्थात्... एक ऐसी धारणा जो अल्लाह की सभी सिफ़ात (गुणों) का इनकार करती है, जैसे फ़िरऔन का कथन, जिसने कहा: (और सारे जहान (मानव, जिन्न और जो कुछ भी अस्तित्व में है) का रब क्या है?)2. अल्लाह ~ ने हमें फ़िरऔन के शिर्क के बारे में भी बताया है, यह कहते हुए: (फ़िरऔन ने कहा: "ऐ हामान! मेरे लिए एक ऊँची इमारत बनाओ ताकि मैं रास्तों तक पहुँच सकूँ - आसमानों के रास्ते - और मूसा के ख़ुदा को देख सकूँ। बेशक मेरे ख़याल में वह झूठा है।")3 यह धार्मिक धारणा अल्लाह की उसकी सृष्टि पर सर्वोच्चता, पूर्णता और सर्वशक्तिमानता का इनकार करती है। यह बंदे के शुद्ध अस्तित्व के उद्देश्य का इनकार करती है, जो इस्लामी एकेश्वरवाद (केवल अल्लाह ~ की इबादत) की स्थापना है। दूसरा, शिर्क का एक प्रकार उन लोगों का है जो अल्लाह ~ के साथ साझीदार ठहराते हैं, बिना उसके नामों या ख़ुदाई का इनकार किए, जैसे ईसाइयों का शिर्क, जो ईश्वर को तीन में का तीसरा (त्रिमूर्ति में) मानते हैं, मसीह को ख़ुदा मानते हैं, और उनकी माता (और/या पवित्र आत्मा) को भी ख़ुदा मानते हैं। इसके अलावा मजूसियों (पारसियों) का शिर्क है जो सभी अच्छी घटनाओं को प्रकाश से और सभी बुरी घटनाओं को अंधकार से जोड़ते हैं। इस संदर्भ में वास्तव में कई शिर्क करने वाले फ़िरक़े हैं, जैसे अल-क़दरीया, जो इस्लाम के आरंभिक काल का एक और धार्मिक विचारधारा-विद्यालय है, जो मनुष्य की स्वेच्छा (फ्री विल) का दावा करता है और उसकी सृष्टि के कर्मों में अल्लाह की इच्छा का इनकार करता है; साबिई ज्योतिष का पालन करते हैं, तारों और ग्रहों की पूजा करते हैं, यह मानते हुए कि वे इस दुनिया के मामलों का संचालन करते हैं, आदि...

There is a case where a polytheist claims that he/she only intends to honour the Majesty of God, believing that the Greatness of God requires that he should enter upon Him through mediators, just like visiting a king or president. The polytheist, in this case, believes that he/she should not offend the Honour of the Deity, but dignify Him, instead. Say: "I worship these mediators to get closer to God and enter His Presence; so, why does this Divine Decree bring His Anger and Curse upon me; sentencing me to live eternally in the Hell-Fire, in the Hereafter, legalising my killing, and the possession of my family and property?" Another question results from the above question: Is it possible that Allah ~ could legislate for His Servants to approach Him through mediators and intercessors, as its forbiddance may be understood from Islamic legislation, or is it that such acts are also rejected by human nature and reason, and so Shari' ah should not allow it? What is the secret to the fact that Allah ~ does not forgive any form of polytheism, among all sins, for He ~ said: (Verily, Allah does not forgive that partners should be set up with Hirn (in worship), but He forgives anything else, for whom He wills) 1? Consider this question well, and you will come to realise the difference between polytheists and monotheists; you will distinguish those who know Allah ~ from those who ignore Him; the people of Paradise from the people of the Hell-Fire. With the Success of Allah ~' Who Alone guides His Servants to the Right Path, I say: There are two types of polytheism: ( 1) That which is related to God's Attributes, Names and Actions. (2) That which is related to worshipping Him and conducting oneself towards Him, even though in some cases, a person may still believe that God is Alone, having no partners to share His Attributes, Names and Actions with. The first type of polytheism is also divided to two types: First, a type of polytheism called "ta 'teef' i.e. a concept which denies God all His Attributes, like the case of Pharaoh, who said: (and what is the Lord of the 'Alamin (mankind, jinn and all that exists)?)2 . Allah ~ has also informed us about the polytheism of Pharaoh, saying: (Pharaoh said: "0 Haman! Build me a tower that I may arrive at the ways - the ways of the heavens, and I may look on Musa's God." Truly, I think he is a liar.)3 This theological concept denies God His Supremacy, Perfection and Omnipotence over His Creation. It denies the purpose of a servant his/her pure existence, which is to establish Islamic Monotheism (worshipping Allah~ Alone). Second, a type of polytheism is of those who associate partners with Allah ~. without denying Him His Names or Godship, like the polytheism of the Christians who consider God as the third of the three (in a Trinity), with the Messiah as a god, and his mother (and/or the Holy Spirit) as a god. There is also the polytheism of the Magi (Zoroastrians) who relate all good events to light, and all bad events to darkness. There are indeed many polytheist sects in this context, like Al-Qadariyah, which is another theological school of early Islam, who assert man's freewill , and deny the Will of Allah in the actions of His Creation; the Sabians follow astrology, worshipping stars and planets, believing that they are managing the affairs of this world, etc ...