जब आप एक ऐसे व्यक्ति और एक ऐसे व्यक्ति की तुलना करते हैं जो अल्लाह का आज्ञाकारी है और दूसरा जो अल्लाह का अवज्ञाकारी है, तो आप देखेंगे कि जो अल्लाह का आज्ञाकारी है उसकी बुद्धि बेहतर है, उसकी राय अधिक सही है, और वह अक्सर सत्य के अधिक निकट होता/होती है। इसीलिए आप पाते हैं कि क़ुरआन हमेशा 'बुद्धिमानों' को संबोधित करता है: ( तो मुझसे डरो, ऐ बुद्धिमानो) 6 और ( तो अल्लाह से डरो, ऐ बुद्धिमानो, ताकि तुम सफल हो सको।) 7 और ( लेकिन केवल बुद्धिमान ही नसीहत ग्रहण करते हैं।) 8 कोई व्यक्ति सच्ची बुद्धि कैसे रख सकता है यदि वह अल्लाह की अवज्ञा करता है - अल्लाह की दुनिया में, यह जानते हुए कि वह उसकी निगरानी कर रहा है? वह गुनाह करता है, यह जानते हुए कि वह अल्लाह की नज़र से छिप नहीं सकता, और इस बात को नज़रअंदाज़ करते हुए कि वह अपने ऊपर अल्लाह की लानत को आमंत्रित कर रहा है। वह जानता है कि उसकी गुनाहभरी गतिविधियाँ उसे अल्लाह की रज़ामंदी और अल्लाह की हिफ़ाज़त से दूर ले जाती हैं। वह जानता है कि क़ियामत के दिन उसे अल्लाह के चेहरे का दीदार नसीब न होगा, और वह उन लोगों की संगत में होगा जिन्होंने अल्लाह का ग़ज़ब कमाया। अपने क्षणिक सुख को, जो एक घंटे, एक दिन या एक साल तक रहता है, जन्नत की शाश्वत नेमत पर तरजीह देने में कौन-सी बुद्धिमानी हो सकती है? शाश्वत नेमत के लिए जीना ही वह ख़ुशी है जो इस दुनिया और आख़िरत में एक मोमिन को दी जाती है। किसी समझदार व्यक्ति के लिए यह समझना कठिन नहीं है कि इस दुनिया और आख़िरत में वास्तविक सुख, ख़ुशी और आनंद पाने के लिए ज़रूरी है कि इंसान रब को राज़ी करे, और न उसका ग़ज़ब कमाए और न उसकी लानत। जो व्यक्ति अल्लाह के आदेशों का पालन करके अल्लाह को राज़ी करता है, वह जीवन में वास्तविक सुख पाता है, एक जीवित दिल के साथ जो उसे मिलने वाली हर नेमत को महसूस करता है। लेकिन जो अल्लाह को नाराज़ करता है, गुनाहों में लिप्त होकर, वह चिंता, बेचैनी और दुख से मुक्त नहीं होगा। अतः जो व्यक्ति उन लोगों की संगति को छोड़कर, जिन पर अल्लाह ने अपना अनुग्रह किया है — यानी नबी, मुहम्मद ﷺ के सच्चे अनुयायी, शहीद और सालिहीन — उन लोगों की संगति अपनाता है जिन्होंने अल्लाह का क्रोध और लानत कमाई है, तो निश्चय ही उसकी बुद्धि में दोष है।

When you consider two people, one obedient to Allah and the other disobedient to Allah, you will see that the intellect of the one who is obedient to Allah is better, that his/her opinion is sounder, and that he/she is often closer to the truth. Therefore, you find that the Qur'an always addresses 'men of understanding': ( So fear me, 0 men of understanding) 6 and ( So fear Allah, 0 men of understanding, in order that you may be successful.) 7 and ( But none remember, except men of understanding. ) 8 How could a person have true intellect if he/she disobeys Allah ~ in Allah's World, knowing that He ~ is watching over him/her? He/she commits a sin, knowing that he/she cannot conceal himself from Allah's Sight, ignoring the fact that he/she is inviting the Curse of Allah ~ upon him/her. He/she knows that his/her sinful activities drive him/her away from Allah's Pleasure and Allah's Protection. He/she knows that he/she would be denied looking at Allah's Face on the Day of Judgment, and would be in the company of those who had earned Allah's Anger. What sense of reason could there be in preferring the satisfaction of one's own pleasure, which lasts an hour, a day or even a year, to Everlasting Grace, in Paradise? To live for Everlasting Grace is the happiness given to a believer, in this world and the Hereafter. It is not difficult for a reasonable person to realize that attaining real pleasure, happiness and delight in this life and the Hereafter requires that one pleases the Lord, and does not earn His Anger nor His Curse. A person who pleases Allah ~. by adhering to His Commands, enjoys real pleasure in life, with a living heart that experiences every blessing bestowed upon it. But one who displeases Allah ~ ' indulging in sinful activities, would not be free of worry, anxiety or misery. Therefore, a person who exchanges the company of those on whom Allah has bestowed His Grace; the Prophets, the true followers of Prophet Muhammad I;, the martyrs, and the righteous, with those who have earned Allah's Anger and Curse, certainly has a defective intellect.