अब जबकि आप शिर्क के विभिन्न प्रकारों को जान चुके हैं, आपको पहले उठाए गए प्रश्न का उत्तर समझ लेना चाहिए, और इसलिए मैं कहता हूँ, अल्लाह की सहायता से सफलता के साथ: शिर्क की वास्तविकता यह मानना है कि सृष्टिकर्ता अपनी किसी रचना के समान हो सकता है, या उसकी रचना उसके समान हो सकती है। यह अल्लाह से उसके उन सभी पूर्ण गुणों को इंकार करना है जिनसे उसने स्वयं को वर्णित किया है, या जिनसे उसके नबी ﷺ ने उसे वर्णित किया है। ईश्वरत्व की एक विशेष विशेषता यह है कि वह अनोखा है, इस अर्थ में कि देने, छीनने, हानि पहुँचाने और लाभ पहुँचाने के गुण केवल उसी में हैं। इसलिए यह अनिवार्य है कि अपनी प्रार्थनाएँ, भय, इच्छाएँ समर्पित की जाएँ और केवल अल्लाह पर भरोसा किया जाए। अतः जो कोई इन आशाओं और अपेक्षाओं को अल्लाह की किसी रचना तक पहुँचाने का प्रयास करता है, उसने उस रचना को सृष्टिकर्ता अल्लाह के साथ शरीक ठहरा दिया, जो एकमात्र ईश्वर है और अकेला ही ब्रह्मांड के मामलों का संचालन करता है! कलिमा-ए-शहादत की अपेक्षाओं में से यह है कि कोई भी व्यक्ति किसी के सामने न झुके, न अपना सिर विनम्रता से नीचा करे, और न किसी इंसान से यह माँगे कि वह उसकी ज़रूरतें पूरी करे; क्योंकि केवल अल्लाह ही किसी की ज़रूरतें पूरी करने में सक्षम है। वह जो चाहता है वही होता है, और जो वह नहीं चाहता वह नहीं होता! जो वह देना चाहता है उसे कोई रोक नहीं सकता, और जो वह रोकना चाहता है उसे कोई दे नहीं सकता! ईश्वर की विशेषताओं में से एक हर दृष्टि से पूर्ण सम्पूर्णता है, और इसका तकाज़ा है कि इबादत केवल अल्लाह के लिए समर्पित की जाए। लोगों की अपने रब के सामने स्थिति इस पर निर्भर करती है कि वे उससे कितना अधिक प्रेम और समर्पण रखते हैं, और यह फ़ितरत (मूल प्रकृति) के मानकों के अनुरूप है, जो हर इंसान में जन्म से मौजूद होती है। परंतु शैतानों ने लोगों की प्रकृति बदलने और उनके दिमाग़ों को भ्रष्ट करने का प्रयास किया, इसलिए अल्लाह ने अपने रसूलों को वही (प्रकाशना) के साथ भेजा ताकि वे अपने प्रकाश से मार्गदर्शन करें; (अल्लाह जिसे चाहता है अपने प्रकाश की ओर मार्गदर्शन देता है।) सजदा अल्लाह के लिए इबादत का एक विशेष कार्य है। अकेले वही (अल्लाह) इबादत के योग्य हैं, इसलिए जो कोई उनके सिवा किसी और के आगे सजदा करता है, उसने उन्हें अपनी सृष्टि के समान ठहरा दिया। यही हुक्म उन सभी कामों पर लागू होता है जो अल्लाह के सिवा किसी और के लिए किए जाएँ, जैसे: भरोसा करना, तौबा करना, क़समें खाना, प्रशंसा और महिमा-गान करना, आदि। नबी ﷺ ने फ़रमाया: "अल्लाह ने फ़रमाया: 'घमंड मेरी चादर है और बड़ाई मेरा लबादा है, तो जो कोई इन दोनों में से किसी एक में मुझसे होड़ करेगा, मैं उसे जहन्नम की आग में डाल दूँगा।'" नबी ﷺ ने फ़रमाया: "क़यामत के दिन सबसे सख़्त अज़ाब तसवीर बनाने वालों को दिया जाएगा; उनसे कहा जाएगा: 'जो तुमने बनाया है (यानी जो तस्वीरें तुमने बनाईं), उसमें जान डालो।'" नबी ﷺ ने फ़रमाया: "अल्लाह ﷻ ने फ़रमाया: 'उससे बड़ा ज़ालिम कौन है जो मेरी सृष्टि जैसी कोई चीज़ बनाने की कोशिश करे? मैं उन्हें चुनौती देता हूँ कि वे एक छोटी-सी चींटी, या गेहूँ या जौ का एक दाना ही बनाकर दिखाएँ।'" नबी ﷺ ने फ़रमाया: "अल्लाह की नज़र में क़यामत के दिन सबसे बुरा नाम उस व्यक्ति का होगा जो अपने आप को 'मलिकुल-अमलाक' (राजाओं का राजा) कहता है।" यह अल्लाह ﷻ का वह प्रकोप है जो उस पर उतरता है जो अपने नामों और गुणों में उनके समान होने की कोशिश करता है। अकेले अल्लाह ही राजाओं के राजा हैं, सभी शासकों के ऊपर शासन करने वाले हैं। वही अकेले उन सभी शासकों और न्यायाधीशों पर हुकूमत करते हैं।

Now that you know the different types of polytheism, you should be able to perceive the answer of the previously mentioned question , and so I say, with success from Allah ~ : The reality of polytheism is that of believing that the Creator could resemble any of His creation, or that His Creation could resemble the Creator. It is denying God all His Perfect Attributes, which He ~ has described Himself with, or has been described with by His Prophet ~ - It is a special characteristic of the Deity that He is Unique, in terms of possessing the qualities of giving removing away, of harming and benefiting. Therefore, it is an obligation to devote one's supplications, fears, wishes and rely on Allah, Alone; and so whoever tries to convey these aspirations to one of Allah's Creation, has associated that creation with Allah, the Creator; the One God, Who Alone disposes of the affairs of the universe! Among the requirements of the Testimony of Faith is that no one should bow down or lower his/her head humbly to anyone, nor supplicate to another human being, asking him/her to fulfil his/her needs; for only Allah is capable of fulfilling anyone's needs. Whatever He wills takes place, and whatever He does not will does not take place! None can prevent what He has willed to bestow, and none can bestow what He has willed to prevent! One the characteristics of the Deity is Absolute Perfection, in all aspects, and this necessitates the devotion of worship to Allah, Alone. People's status, with regards to their Lord, varies according to their utmost love and submission to Him, and this conforms to the standards of the fitrah ( original pure nature) which exists in every human being from childbirth . However, the shayateen (devils) have endeavoured to change people's nature and corrupt their minds, so Allah~ sent His Messengers with the Revelation to guide with His Light; (Allah guides to His Light whom He wills.) 1 Prostration is a special act of worship for Allah ~. Alone, so whoever prostrates to others beside Him, has resembled Him to His Creation. The same judgment applies to the devotion of other actions for other than Allah ~' such as: reliance, repentance, taking oaths, praising and glorifying, etc. The Prophet~ said: "Allah~ said: 'Pride is My Cloak and Greatness is My Robe, and so he who competes with Me in respect of either of them I shall cast into the Hell-Fire."2 The Prophet ~ said: "The people with the utmost punishment on the Day of Resurrection would be the painters; as it would be said to them: 'Put life into what you have created (i.e. painted). '"3 The Prophet ~ said: "Allah ~ said: 'Who are most unjust than those who try to create something like My Creation? I challenge them to create even the smallest ant or, a grain of wheat or barley. "'4 The Prophet~ said: "The most awful name in Allah's Sight, on the Day of Resurrection, would be (that of) a man calling himself 'Malik Al-Amlak' (the king of kings)."5 This is the Wrath of Allah ~ upon anyone who tries to bear any resemblance to Him, in His Names and Attributes. Allah ~. Alone, is the King of the Kings, the Ruler over all rulers. He ~' Alone, rules over all of their rulers and judges.

जो व्यक्ति अपने रब के बारे में बुरी राय रखता है, उसने वास्तव में अपने रब की उसके नामों और गुणों में उसकी पवित्र पूर्णता का इनकार कर दिया है। अल्लाह ~ ने उन लोगों के लिए कठोर यातना का वादा किया है जो उसके बारे में बुरे विचार रखते हैं, जब उसने कहा: ( उनके लिए अपमानजनक यातना है, और अल्लाह का क्रोध उन पर है। उसने उन पर लानत की है और उनके लिए जहन्नम तैयार की है - और वह कितना बुरा ठिकाना है)6 और उसने उन लोगों से कहा जो उसके किसी भी गुण का इनकार करते हैं: (तुम्हारा वह विचार जो तुमने अपने रब के बारे में किया, उसी ने तुम्हें विनाश तक पहुँचाया, और तुम पूरी तरह खोए हुए लोगों में हो गए!)7 अल्लाह ~ ने इब्राहीम ~I के बारे में भी कहा कि उन्होंने अपनी क़ौम से कहा: ( जब उसने अपने पिता और अपनी क़ौम से कहा: "यह क्या है जिसकी तुम पूजा करते हो? क्या यह झूठ है - अल्लाह के सिवा दूसरे ख़ुदा - जिन्हें तुम चाहते हो? तो 'आलमीन (मानवजाति, जिन्न और जो कुछ भी मौजूद है) के रब के बारे में तुम्हारा क्या विचार है?)8 यानी, तुम्हारा क्या विचार है कि वह तुम्हारे साथ क्या करेगा, जब तुमने अल्लाह के सिवा दूसरे ख़ुदाओं की पूजा की है? अल्लाह ~ का सच्चा और निष्ठावान उपासक वह है जो पूरी विनम्रता के साथ उसके आगे समर्पित हो; क्योंकि अल्लाह ~ अकेला ही सारी प्रशंसा, महिमा और आराधना का हक़दार है। अल्लाह के सिवा दूसरे ख़ुदाओं को ऐसे अधिकार देना बहुत बड़ा अन्याय है। उसने कहा: (वह तुम्हारे लिए तुम्हारे ही उदाहरण से एक मिसाल देता है: क्या तुम्हारे दाहिने हाथों के मालिकों (यानी दासों) में से कोई ऐसे साझीदार हैं जो उस धन में, जो हमने तुम्हें दिया है, बराबर के हिस्सेदार हों, जिनसे तुम वैसे ही डरते हो जैसे आपस में एक-दूसरे से डरते हो? इस तरह हम समझदार लोगों के लिए अपनी निशानियाँ विस्तार से बयान करते हैं।)' यानी, यदि तुममें से कोई अहंकार से अपने दास को अपनी सारी संपत्ति में बराबर का साझीदार बनाने से इनकार करता है, तो फिर तुम मेरे दास को मेरी उस संपत्ति में बराबर का हिस्सेदार क्यों ठहराते हो? मैं ही वह ख़ुदा हूँ, जिसके साथ मेरे सिवा किसी को कुछ भी जोड़ना उचित नहीं, क्योंकि यह मेरे सिवा किसी के लायक़ नहीं! जो ऐसा दावा करता है, उसने मेरा वह अनुमान नहीं लगाया जो मेरा हक़ है, और उसने मेरी उचित महिमा नहीं की। अल्लाह ~ ने कहा: ( ऐ मानवजाति! एक मिसाल गढ़ी गई है, इसलिए इसे ध्यान से सुनो: बेशक, जिन्हें तुम अल्लाह के सिवा पुकारते हो, वे एक मक्खी भी पैदा नहीं कर सकते, चाहे वे इसके लिए इकट्ठे हो जाएँ; और यदि मक्खी उनसे कोई चीज़ छीन ले जाए, तो वे उसे उससे छुड़ाने की शक्ति नहीं रखते। कितने कमज़ोर हैं (दोनों) चाहने वाला और जिसे चाहा जाए। उन्होंने अल्लाह का वैसा अंदाज़ा नहीं लगाया जैसा उसका हक़ है। बेशक, अल्लाह सर्वशक्तिमान, सर्वपराक्रमी है। {और उन्होंने अल्लाह की वैसी क़द्र नहीं की जैसा उसकी क़द्र करने का हक़ है। क़यामत के दिन पूरी धरती उसकी मुट्ठी में होगी और आसमान उसके दाहिने हाथ में लपेटे हुए होंगे। वह पवित्र और बहुत ऊँचा है उन चीज़ों से जिन्हें वे उसका साझी ठहराते हैं।}2 अल्लाह ﷻ ने यह भी कहा: ( उन्होंने अल्लाह का वैसा अंदाज़ा नहीं लगाया जैसा उसका हक़ है।)3 इस सृष्टि में जो कुछ भी मौजूद है, वह सर्वशक्तिमान अल्लाह के सामने कमज़ोर है; इसलिए जो भी अल्लाह के साथ किसी को साझी ठहराता है, उसने उसका वैसा अंदाज़ा नहीं लगाया जैसा उसका हक़ है। जो लोग अल्लाह का वैसा अंदाज़ा नहीं लगाते जैसा उसका हक़ है, वे दावा करते हैं कि अल्लाह ﷻ ने कभी अपने रसूल नहीं भेजे और न अपनी किताब उतारी; उसने बस उन्हें पैदा किया और उन्हें नज़रअंदाज़ कर दिया! जो लोग अल्लाह का वैसा अंदाज़ा नहीं लगाते जैसा उसका हक़ है, वे अल्लाह के नामों और गुणों को नकारते हैं, जैसे सुनना, देखना, इरादा, चयन, अपनी सृष्टि से ऊपर उसका होना, और जिससे चाहे अपनी सृष्टि में से बात करना। जो लोग अल्लाह का वैसा अंदाज़ा नहीं लगाते जैसा उसका हक़ है, वे दावा करते हैं कि अल्लाह ﷻ अपने बंदों को उस काम की सज़ा देता है जो उन्होंने नहीं किया, या जिस पर उनका कोई अधिकार या प्रभाव नहीं। वे दावा करते हैं कि जो कुछ भी होता है वह अल्लाह का कर्म है, और इसलिए बंदे को उस काम के लिए सज़ा मिलेगी जिसे उसके सृष्टिकर्ता ने उससे करवाने पर मजबूर किया! कोई कैसे सोच सकता है कि सबसे अच्छा न्यायकर्ता और सबसे दयालु अपने बंदे को ऐसा काम करने पर मजबूर करे जो उसकी इच्छा और इरादे से बाहर हो, और फिर उसे उसके लिए हमेशा की सज़ा दे? अल्लाह उनके सभी बुरे दावों और आरोपों से ऊपर है। जो लोग अल्लाह को उसके यथोचित सम्मान के साथ नहीं आंकते, वे शैतान का अनुसरण करते हैं और उसे अल्लाह के समकक्ष ठहराते हैं, इस तरह कि वे (शैतान में) महिमा, आज्ञापालन, समर्पण, भय और आशा के गुण देखते हैं। अल्लाह ~ ने फ़रमाया: ({ऐ आदम की संतानो, क्या मैंने तुम्हें आदेश नहीं दिया था कि तुम शैतान की इबादत न करना? निस्संदेह वह तुम्हारा खुला दुश्मन है। तुम्हें केवल मेरी ही इबादत करनी चाहिए; यही सीधा मार्ग है।})