जब कोई व्यक्ति अपने नफ़्स (आत्मा) की उपेक्षा करता है, तो वह उसे बिगाड़ देता है और नष्ट कर देता है। यदि कोई पूछे: "कोई व्यक्ति अपने नफ़्स की उपेक्षा या उसे भूल कैसे सकता है? और यदि वह अपने आप को भूल जाता है, तो फिर वह किसे याद रखता है? अपने आप को भूल जाने का अर्थ क्या है?" तो उत्तर यह है: "हाँ, एक व्यक्ति अपने नफ़्स को गंभीर रूप से भूल सकता है। अल्लाह ~ ने फ़रमाया: {और उन लोगों की तरह न हो जाओ जो अल्लाह को भूल गए, तो अल्लाह ने उन्हें उनकी अपनी जानों से ग़ाफ़िल कर दिया। वही लोग नाफ़रमान हैं}; जब उन्होंने अपने रब को भूल दिया, तो उसने उन्हें भुला दिया।" 1

When a person neglects his/her own soul, he/she corrupts it and destroys it. If it is said: "How can a person neglect or forget his/her own soul? And if he/she forgets him/herself, what does he/she remember? What is the meaning of forgetting oneself?" The answer is: "Yes, a person can seriously forget his/her own soul. Allah ~ said: ( Do not be like those who forgot Allah (i.e. became disobedient to Allah), and He caused them to forget themselves. Those are rebellious to Allah) ; when they forgot their Lord, He ~ forgot them and 1

उन्होंने उन्हें अपनी आत्माओं को भुला देने पर मजबूर कर दिया, जैसा कि उसने ~ यह भी कहा है: (मुनाफ़िक़ीन, मर्द और औरतें, एक दूसरे की तरह हैं; वे (लोगों को) अल-मुनकर का आदेश देते हैं (यानी हर तरह के कुफ़्र और शिर्क का, और वह सब कुछ जिससे इस्लाम ने मना किया है), और अल-मारूफ़ से रोकते हैं (इस्लामी तौहीद और वह सब कुछ जिसका इस्लाम हुक्म देता है), और वे अपने हाथ बंद रखते हैं (सदक़ा देने से)। उन्होंने अल्लाह को भुला दिया, तो अल्लाह ने भी उन्हें भुला दिया। बेशक मुनाफ़िक़ीन फ़ासिक़ (अल्लाह की नाफ़रमानी करने वाले) हैं।) 2 अल्लाह ~ ऐसे बंदों को भुला देता है, उनकी ओर ध्यान न देकर और उन्हें बिना किसी सहारे के छोड़कर, जिसका नतीजा उनकी जल्द होने वाली बर्बादी होता है। जहाँ तक इंसान का खुद को भुला देना है, यह अपनी खुशी और कामयाबी के मौक़ों को गँवा देना है। अल्लाह ~ इन लोगों को उनकी अपनी कमियाँ और खामियाँ भुला देता है, और उन्हें उन्हें दूर करने के ख़याल भी भुला देता है। वह उन्हें दिलों और रूहों की बीमारियों और तकलीफ़ों को भी भुला देता है, जो अल्लाह ~ की तरफ़ से सबसे सख़्त सज़ाओं में से एक है। खुद को भुला देने से बड़ी कोई सज़ा नहीं है; फ़ायदों और इलाजों, खुशी और पाकीज़गी के कारणों, और मुबारक अबदी ज़िंदगी की तैयारी को नज़रअंदाज़ कर देना। जो कोई इस मामले पर गौर करेगा, वह पाएगा कि अधिकतर लोग सचमुच खुद को भूल चुके हैं और अल्लाह ~ के साथ अपने मौक़े गँवा चुके हैं। उन्होंने घटिया दुनियावी ख्वाहिशों की ख़ातिर खुद को सस्ते दामों बेच दिया है। लेकिन अपनी मौत के वक़्त ही वे अपने नुकसान से वाक़िफ़ होते हैं, और आपसी हार-जीत के दिन (यौमुत-तग़ाबुन) को ही अल्लाह का बंदा उस अहद का नतीजा देखता है जो उसने दुनिया में खुद अपने साथ किया था; क्योंकि हर इंसान इस दुनिया में आख़िरत के बदले सौदा करता है। घाटे में वे रहेंगे जिन्होंने आख़िरत के हिस्से के बदले इस दुनियावी ज़िंदगी को ख़रीदा; वे अपनी तुच्छ ख्वाहिशों को पूरा करने में लगे रहे और उसी मक़सद को हासिल करने में पूरी तरह लगे रहे, यह कहते हुए: "जो तुम देखो उसे ले लो, पर जो तुम (सिर्फ़) सुनो उसे छोड़ दो।" यह उनके ईमान की कमज़ोरी और दुनियावी इच्छाओं को पूरा करने की उनकी प्रबल लालसा का नतीजा है। अल्लाह ~ ने ऐसे लोगों के बारे में फ़रमाया है: (यही वे लोग हैं जिन्होंने आख़िरत के बदले दुनिया की ज़िंदगी ख़रीद ली है। उनका अज़ाब हल्का नहीं किया जाएगा और न उनकी मदद की जाएगी)3 और उसने ~ उनके बारे में यह भी फ़रमाया: (तो उनकी तिजारत उन्हें कोई फ़ायदा न दे सकी, और न वे हिदायत पाने वाले बने।)4 सफल वे हैं जिन्होंने हमेशा रहने वाली चीज़ के बदले फ़ानी चीज़ को, अनमोल के बदले तुच्छ को, और महान के बदले घटिया को बेच दिया। वे कहते हैं: "इस दुनिया की क़ीमत क्या है, उसकी शुरुआत से लेकर उसके अंत तक, कि हम उसके बदले अल्लाह ~ और आख़िरत में अपना हिस्सा बेच दें? अल्लाह के एक बंदे को इसमें आख़िर क्या हासिल हो सकता है, जब हक़ीक़त में इसकी मुद्दत एक छोटी सी झपकी जितनी है? अल्लाह ~ ने फ़रमाया: (जिस दिन वह उन्हें इकट्ठा करेगा, तो (उन्हें ऐसा लगेगा) मानो वे (दुनिया की ज़िंदगी और क़ब्रों में) दिन की एक घड़ी से ज़्यादा नहीं रहे।)' (वे तुमसे उस घड़ी के बारे में पूछते हैं कि उसका तय वक़्त कब है। तुम्हें उसके बारे में कुछ कहने का इल्म नहीं। उसका इल्म तुम्हारे रब के पास है। तुम तो बस उन लोगों को डराने वाले हो जो उससे डरते हैं। जिस दिन वे उसे देखेंगे, (तो उन्हें ऐसा लगेगा) मानो वे (दुनिया में) बस एक शाम या एक सुबह ठहरे थे।)2

made them forget their own souls, as He ~ also said: (The hypocrites, men and women, are one from another; they enjoin (on people) Al-Munkar (i.e. disbelieve and polytheism of every kind and all that Islam has forbidden), and forbid Al-Ma 'ruf (Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do), and they close their hands (to giving alms). They have forgotten Allah and so Allah has forgotten them. Verily the hypocrites are Fasiqun (rebellious to Allah).) 2 Allah ~ forgets such Servants, by neglecting them and leaving them without any support, which results in their imminent destruction. As for one's forgetfulness of oneself, it is the wasting of one's chances of happiness and success. Allah ~ makes these people forget their self-defects and shortcomings, and their thoughts of removing them. He ~ also makes them forget the diseases and pains in their hearts and souls, which is one of the severest punishments from Allah ~- There is no greater punishment that forgetting oneself; neglecting the benefits and solutions, causes of happiness and refinement, and preparation for the blessed eternal life . Whoever reflects on this issue would discover that most of people have truly forgotten themselves and wasted their opportunities with Allah ~ - They have sold themselves cheaply, for the sake of base worldly desires. However, it is in their dying moments that they become aware of their loss, and it is only on the Day of Mutual Loss and Gain (at- Taghabun) that a Servant of Allah is faced with the result of the pledge he/she had committed to him/herself in this world; for every person trades in this world for the Hereafter. The losers would be those who bought this worldly life for their chance in the Hereafter; they indulged in satisfying their lowly desires and were fully committed to the achievement of that end, saying: "Take what you see but leave what you (simply) hear about." This is due to the weakness of their faith and their strong urge to fulfil their worldly desires. Allah ~ has said about such people: (Those are they who have bought the life of this world at the price of the Hereafter. Their torment shall not be lightened nor shall they be helped)3 and He ~ also said about them: (So their commerce was profitless, and they were not guided.) 4 The winners are those who sold the ending with the everlasting, the mean with the priceless, the despicable with the great. They said: "What is the value of this world, from its beginning to its end, that we should sell our chance with Allah ~ and the Hereafter for it? What could possibly could a Servant of Allah earn in it, when in reality its time is as brief as a short nap? Allah~ said: ( On the Day when He shall gather them together, (it will be) as if they had not stayed (in the life of this world and the graves) but an hour of a day)' (They ask you about the hour - when its appointed time will be. You have no knowledge to say anything about it. To your Lord belongs (the knowledge of) the term thereof. You are only a warner for those who fear it. The Day they see it, (it will be) as if they had not tarried (in this world) except an afternoon or a morning)2

(जिस दिन वे उस (यातना) को देखेंगे जिसका उनसे वादा किया गया है, तो ऐसा लगेगा मानो वे दुनिया में एक दिन की एक घड़ी से अधिक नहीं रहे थे।) 3 (अल्लाह कहेगा: "तुम धरती पर कितने वर्ष रहे?" वे कहेंगे: "हम एक दिन या दिन के कुछ हिस्से तक रहे। गिनती रखने वालों से पूछ लो।" अल्लाह कहेगा: "तुम बहुत थोड़ी देर ही रहे, काश तुम जानते!")4 जिस दिन सूर फूंका जाएगा, उस दिन हम अपराधियों (मुश्रिकीन, पापी, अल्लाह की एकता को न मानने वाले) को प्यास से नीली आँखों और अंधी हालत में इकट्ठा करेंगे। वे आपस में धीमी आवाज़ में कहेंगे: "तुम दस (दिन) से अधिक नहीं रहे।" जो कुछ वे कहेंगे उसे हम भली-भाँति जानते हैं, जब उनमें सबसे अधिक ज्ञान और बुद्धि वाला कहेगा: "तुम केवल एक दिन ही रहे थे!")5 अतः सफल वही हैं जो समझते हैं कि आख़िरत का शाश्वत संसार ही वह है जिसे पाने के लिए उन्हें प्रयास करना चाहिए। वास्तव में हर व्यक्ति इस जीवन में अपने ही नफ़्स को देखता है; कुछ उसकी रक्षा करते हैं और कुछ उसे नष्ट कर देते हैं, क्योंकि अल्लाह ने फ़रमाया: {निस्संदेह अल्लाह ने ईमान वालों से उनकी जानें और उनके माल इस कीमत पर ख़रीद लिए हैं कि उनके लिए जन्नत होगी। वे अल्लाह की राह में लड़ते हैं, तो मारते भी हैं और मारे भी जाते हैं। यह उसके ज़िम्मे एक सच्चा वादा है जो तौरात, इंजील और क़ुरआन में है; और अल्लाह से बढ़कर अपने वचन को पूरा करने वाला कौन है? तो तुम अपने इस सौदे पर खुशियाँ मनाओ जो तुमने किया है। यही बड़ी सफलता है।}6 यदि तुम इस व्यापार में रुचि रखते हो, तो यह कीमत चुकाओ (अर्थात् वे लोग बनो) जो अल्लाह की ओर तौबा करके लौटते हैं, उसकी इबादत करते हैं, उसकी प्रशंसा करते हैं, रोज़ा रखते हैं, रुकू करते हैं, सजदा करते हैं, अल-मारूफ़ (यानी इस्लामी एकेश्वरवाद और वह सब जो इस्लाम ने आदेशित किया है) का आदेश देते हैं और अल-मुन्कर (यानी कुफ़्र, शिर्क और वह सब जो इस्लाम ने मना किया है) से रोकते हैं, अल्लाह की सीमाओं का पालन करते हैं, और ईमान वालों को शुभ सूचना देते हैं।) 7 पाप मौजूदा नेमतों को हटा देते हैं और आने वाली बरकतों को रोक देते हैं अल्लाह की नेमतों की मौजूदगी उसके आदेशों के पालन से सुरक्षित रहती है, क्योंकि अल्लाह की दयालुता का हर पहलू उसकी आज्ञाकारिता से प्राप्त होता है। अल्लाह ने हर चीज़ के लिए एक कारण और एक रुकावट बनाई है: एक कारण उसे बढ़ाने के लिए, और एक रुकावट उसे समाप्त करने के लिए। इसलिए उसने अपनी नेमतों को आकर्षित करने का कारण इस्लामी फ़र्ज़ों (कर्तव्यों) का पालन बनाया है, और उसकी नेमतों को प्राप्त करने में रुकावट उन फ़र्ज़ों को ठुकराना या उनमें लापरवाही करना बनाया है। पाप पापी को उसके नियुक्त फ़रिश्ते से दूर रखते हैं पापी अपने संरक्षक (नियुक्त फ़रिश्ते) से कोई मदद नहीं पा सकता, क्योंकि उसके पाप की प्रकृति के अनुसार वह अपने रब से दूर कर दिया जाता है। एक ही झूठ उसे उसके फ़रिश्ते से बहुत दूर कर सकता है, और तब वह अपने सबसे बड़े दुश्मन (शैतान) की दया पर होता है। नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जब कोई व्यक्ति झूठ बोलता है, तो उसकी बुरी गंध के कारण फ़रिश्ता उससे एक मील दूर चला जाता है।" 1 अल्लाह ने फ़रमाया: (निश्चय ही जिन लोगों ने कहा, "हमारा रब अल्लाह है," फिर वे दृढ़ रहे, उन पर फ़रिश्ते उतरते हैं (उनकी मृत्यु के समय) (यह कहते हुए): "न डरो और न शोक करो! बल्कि उस जन्नत की शुभ सूचना प्राप्त करो जिसका तुमसे वादा किया गया था! हम इस दुनिया में तुम्हारे मित्र थे और आख़िरत में भी रहेंगे ... ")2 जब उसका रब उसका सहायक होता है, तो अल्लाह की सृष्टि में सबसे उत्तम और सबसे लाभदायक प्राणी भी उसका साथ देते हैं; अल्लाह ने फ़रमाया: (याद करो जब तुम्हारे रब ने फ़रिश्तों की ओर वह्यी की: "निश्चय ही मैं तुम्हारे साथ हूँ, अतः दृढ़ रहो, उन लोगों के साथ जो ईमान लाए ... ")3 फ़रिश्ते की संगति से बढ़कर मोमिन के लिए कोई चीज़ अधिक लाभदायक नहीं, जो उसके जीवन और मृत्यु में, उसकी अकेलेपन की क़ब्र में उसका सहायक होता है। वह उसके दुश्मन (शैतान) को उससे दूर करता है, उसे शुभ सूचना देता है, और उसे सत्य पर ईमान बनाए रखने के लिए प्रेरित करता है। नबी ﷺ ने फ़रमाया: "शैतान आदम के बेटे पर उसी तरह प्रभाव डालता है जैसे फ़रिश्ता। शैतान का प्रभाव यह है कि वह बुराई का वादा करता है और सत्य को झुठलाता है। फ़रिश्ते का प्रभाव यह है कि वह भलाई का वादा और सत्य की पुष्टि देता है। अतः जो इसे (यानी भली बात के वादे को) महसूस करे, उसे अल्लाह की प्रशंसा करनी चाहिए, और जो इसके अलावा कुछ पाए, उसे शैतान से, जो धिक्कारा हुआ है, अल्लाह की शरण माँगनी चाहिए।" 4 जब फ़रिश्ता अल्लाह के बंदे के बहुत करीब होता है, तो वह उसकी ज़बान पर सही बातें रख देता है, लेकिन जब वह उससे दूर होता है, तो शैतान उसकी ज़बान से बोलता है। नबी ﷺ ने फ़रमाया: "अल्लाह ने उमर की ज़बान पर सच्चाई रखी है और वह वही बोलते हैं।" 5 गुनाह आदम के बेटे को उसके नियुक्त फ़रिश्ते से दूर रखते हैं, जिसकी संगति और सहायता उसे अन्यथा खुशी देती। फ़रिश्ता अल्लाह के बंदे की रक्षा करता है और जो कोई उसे गाली देता है, उसे जवाब देता है। अबू हुरैरह से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल ﷺ की मौजूदगी में दो आदमियों के बीच झगड़ा हुआ। उनमें से एक दूसरे को गाली दे रहा था, और नबी ﷺ देखते रहे और मुस्कुराते रहे। जब दूसरे ने गाली का जवाब दिया, तो नबी ﷺ उठकर चले गए। तब वह आदमी नबी ﷺ के पास पहुँचा और बोला: "वह मुझे गाली दे रहा था जब आप बैठे थे, पर जब मैंने उसकी कुछ बातों का जवाब दिया तो आप नाराज़ हो गए, उठकर चले गए।" नबी ﷺ ने जवाब दिया: "तुम्हारे साथ एक फ़रिश्ता था जो उसे जवाब दे रहा था, लेकिन जब तुमने उसे जवाब दिया तो शैतान उतर आया।" कुछ साथियों ने कहा: "तुम्हारे साथ ऐसे (फ़रिश्ते) भी हैं जो तुम्हें नहीं छोड़ते, इसलिए उनसे सावधान रहो और उनका सम्मान करो।" अल्लाह ने फ़रमाया: (और निश्चय ही तुम पर निगहबान नियुक्त हैं, सम्मानित लिखने वाले, जो तुम्हारे कर्म जानते हैं)6 यानी उन सम्मानित नियुक्त फ़रिश्तों से सावधान रहो, और ऐसी किसी चीज़ से बचो जिसे तुम अपने बीच बहुत शर्मनाक समझते हो, कि उन्हें उसके सामने न लाओ। फ़रिश्तों को वह चीज़ तकलीफ़ देती है जो आदम की संतान को तकलीफ़ देती है।