अब हम इस रोग के इलाज की ओर लौटते हैं, जो यदि जारी रहा तो इस लोक और परलोक दोनों में हमारी क्षमता को नुकसान पहुँचाएगा। यह जानना चाहिए कि गुनाह करने वाले को ही नुकसान पहुँचाते हैं; दिल पर उनका असर वैसा है जैसा शरीर पर ज़हर का, नुकसान की मात्रा के अनुसार। वास्तव में, इस लोक और परलोक में इंसान को जो भी बुराई और नुकसान पहुँचता है, वह उसके अपने गुनाहों और बुरे कामों के कारण ही होता है। किस चीज़ ने हमारे माता-पिता (आदम और हव्वा ~अ) को सुख, नेमतों और आनंद की जगह जन्नत से निकालकर दुख, यातना और मुसीबत के घर में पहुँचा दिया? शैतान को जन्नत से निकाले जाने और उसके बाहरी और भीतरी रूप के विकृत होने का कारण क्या था? अल्लाह ﷻ ने उसकी सूरत को अत्यंत भयानक बना दिया और उसे सबसे बुरी नीयतों वाला बना दिया। उसने उससे अपनी रहमत वापस ले ली और उसे अपनी लानत के तले जीने पर मजबूर कर दिया। उसने शैतान का ठिकाना जन्नत से जहन्नम में बदल दिया, क्योंकि शैतान ने उसकी नाफ़रमानी की और शिर्क की ओर मुड़ गया। वह अल्लाह की नज़र में गिर गया, क्योंकि उसने अपनी ख़्वाहिशों की पैरवी की और अल्लाह के हुक्म को ठुकराया, और इस तरह उसने उसका ग़ज़ब कमाया। वह कौन था जिसने नूह की पूरी क़ौम को डुबो दिया, यहाँ तक कि पानी पहाड़ों की चोटियों तक पहुँच गया? वह कौन था जिसने 'आद की क़ौम पर आँधी भेजी और उन्हें, उनके घरों और धन-दौलत समेत नष्ट कर दिया, यहाँ तक कि वे क़ियामत तक दूसरी क़ौमों के लिए इबरत बन गए? वह कौन था जिसने भयानक चीख़ भेजी जिसने काफ़िरों के दिल फाड़ दिए और उन सबको हलाक कर दिया? वह कौन था जिसने समलैंगिकों की बस्तियों को आसमान तक उठा लिया, यहाँ तक कि फ़रिश्तों ने उनके कुत्तों के भौंकने की आवाज़ सुनी, फिर उन्हें उलट दिया और आसमान से निशान लगे पत्थरों से उन सबको नष्ट कर दिया, ताकि उन्हें वह सज़ा दी जाए जो उनसे पहले किसी क़ौम ने नहीं देखी थी? वह कौन था जिसने शुऐब ~अ की क़ौम पर छाया जैसे सज़ा वाले बादल भेजे, जो सिर के ऊपर आते ही उन पर धधकती आग बरसाने लगे? किसने फ़िरऔन और उसकी क़ौम को समुद्र में डुबोया और उनकी रूहों को जहन्नम में पहुँचाया? किसने क़ारून (कोरह) को, उसकी संपत्ति और उसके परिवार को नष्ट किया? नूह के बाद की सभी क़ौमों को विभिन्न प्रकार की सज़ाओं से किसने नष्ट किया? किसने ग़ुलामों को, जो भीषण युद्ध के लिए दिए गए थे, बनी इस्राईल की ओर भेजा, जो उनके घरों के सबसे भीतरी हिस्सों तक घुस गए, उनके पुरुषों को मारा, उनकी स्त्रियों और बच्चों को बंदी बनाया, उनकी संपत्तियों को जलाया और उनका धन लूटा? किसने बनी इस्राईल को कई तरह की सज़ाओं से पीड़ित किया: उनके घरों का विनाश, उन पर अत्याचारी शासक थोपना, उन्हें बंदर और सूअर बना देना, और अंत में यह संकल्प करके कि (वह क़यामत के दिन तक ऐसे लोगों को उन पर भेजता रहेगा जो उन्हें अपमानजनक यातना देंगे)? 1

Let us return to the cure of this ailment, which if it continues, would damage our potential in both this world and the Hereafter. It should be known that sins harm the doer; its harm to the heart is like the effect of poison on the body, according to the degree of the damage done. In fact, all evil and harm that one faces, in this world and the Hereafter, are caused by one's sins and misdeeds. What ousted our parents (Adam and Eve ~I) from Paradise, the place of pleasure, blessings and delight, to the dwelling of pain, torment and misfortune? What was the cause for the Satan to be kicked out of heaven , and have his external and internal forms distorted? Allah ~ disfigured him to a most horrible shape, and made him possess the most evil intentions. He ~ withdrew His Mercy from him and made him live under His Curse. He ~ replaced Satan's dwelling from Paradise to Hell , because Satan disobeyed Him ~ and turned to polytheism. He was despised in the Sight of Allah ~ . because he followed his own desires and rejected the Command of Allah ~ ' and so earned His Anger. Who as it who made all the people of the Noah drown until water reached the top of mountains? Who was it who set the wind on the people of 'Ad and destroyed them, their dwellings and property, until they became an example for other nations until the Day of Resurrection? Who was it who sent the awful cry to tear the hearts of the disbelievers and destroy them all? Who was it who lifted the villages of the homosexuals up in the sky, until the Angels heard the barking of their dogs , and then turned them upside down and destroyed them all with marked stones from the heavens, to give them a punishment not seen by any other nation before? Who was it who sent upon the people of Shu'aib ~\ punishing clouds like shades, which, once above their heads, rained down a blazing fire upon them? Who made Pharaoh and his people drown in the sea, and took their spirits to Hell? Who destroyed Qarun (Korab), his property and family? Who destroyed all the nations after Noah with different forms of punishments? Who dispatched slaves, who were given to terrible warfare, to the Children of Israel, entering the very innermost parts of their homes, killing their men, abducting their women and children, burning their properties and plundering their wealth? Who afflicted the Children of Israel with several different punishments: the destruction of their homes, setting oppressive rulers to them, transforming them into monkeys and pigs, and lastly by vowing: (to keep on sending against them, till the Day of Resurrection, those who would afflict them with a humiliating torment) ? 1

इमाम अहमद ने कहा: "अल-वलीद बिन मुस्लिम ने रिवायत किया कि सफ़वान बिन अम्र ने अब्दुर्रहमान बिन जुबैर बिन नुफ़ैर से नक़्ल किया, जिन्होंने अपने पिता से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: 'जब क़ुबरुस (साइप्रस) फ़तह हुआ, तो परिवार अलग हो गए (जिन्होंने इस्लाम क़ुबूल किया और जिन्होंने नहीं किया), और अपनी जुदाई की वजह से रोते हुए छूट गए। मैंने अबू दर्दा को अकेले रोते देखा, और उनसे पूछा: 'ऐ अबू दर्दा, उस दिन आप क्यों रो रहे हैं जब अल्लाह ~ ने इस्लाम और उसके मानने वालों को विजय दी है?' उन्होंने जवाब दिया: 'तुम पर अफ़सोस है, ऐ जुबैर! जब लोग अल्लाह के हुक्म को ठुकरा देते हैं, और एक समय वे एक संप्रभु क़ौम थे, तो अल्लाह की नज़र में वे कितने बेकार हो जाते हैं। उन्होंने अल्लाह के हुक्म से मुँह मोड़ा, इसलिए यह उनका अंजाम हुआ।'" अली बिन अल-जा'द ने कहा: "शु'बा ने हमें अम्रू बिन मुर्रा से बताया, जिन्होंने कहा: "मैंने अबू अल-बुख़्तरी को कहते सुना: "मुझे बताया गया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: 'लोग तब तक हलाक नहीं किए जाएँगे जब तक वे (अपना मामला पेश करने की कोशिश करते हुए) उज़्र न पेश करें।'" उम्म सलमा ~ ने कहा: "मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को फ़रमाते सुना: 'जब मेरी उम्मत में गुनाह फैल जाएँगे, तो अल्लाह ~ उन पर अपना अज़ाब उतार देगा।' मैंने पूछा: 'ऐ अल्लाह के रसूल! क्या उस वक़्त उनमें कुछ नेक लोग न होंगे?' आप ﷺ ने फ़रमाया: 'हाँ, होंगे।' मैंने पूछा: 'तो अल्लाह ~ ऐसे लोगों (नेक लोगों) के साथ क्या करेगा?' आप ﷺ ने फ़रमाया: 'वे भी दूसरे लोगों की तरह अज़ाब में पड़ेंगे, लेकिन फिर उन्हें अल्लाह की रहमत से फ़ायदा मिलेगा।'" अल-हसन ~ ने रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "यह उम्मत अल्लाह ~ की हिफ़ाज़त में रहेगी जब तक इसके उलमा इसके हुक्मरानों की हिमायत न करें, इसके नेक लोग इसके ज़ालिमों की हालत को सही न ठहराएँ, और इसके सालेह लोग इसके बुरे लोगों को नज़रअंदाज़ न करें। (लेकिन) अगर वे ऐसा करेंगे, तो अल्लाह ~ उनसे अपनी मदद हटा लेगा और उन पर ज़ालिम हुकूमतें मुसल्लत कर देगा जो उन्हें भयानक अज़ाब में मुब्तला करेंगी।" सौबान ~ ने रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "आदमी को एक गुनाह की वजह से एक नेमत से महरूम कर दिया जाता है।" 1 उन्हीं से यह भी वर्णित है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "एक समय आएगा जब लोग तुम पर हमला करने के लिए एक-दूसरे को बुलाएँगे, जैसे लोग खाने के समय एक-दूसरे को अपने भोजन में शामिल होने के लिए बुलाते हैं।" किसी ने पूछा: "क्या उस समय हमारी संख्या कम होने की वजह से ऐसा होगा?" आपने ﷺ फ़रमाया: "नहीं, उस समय तुम्हारी संख्या बहुत होगी, परंतु तुम उस झाग और कूड़े-कचरे की तरह होगे जो बाढ़ के पानी में बहकर आता है। अल्लाह तुम्हारे दुश्मनों के दिलों से तुम्हारा भय निकाल देगा और तुम्हारे दिलों में 'वहन' (दुर्बलता) डाल देगा।" किसी ने पूछा: "ऐ अल्लाह के रसूल! 'वहन' (दुर्बलता) क्या है?" आपने ﷺ ने उत्तर दिया: "दुनिया से मोहब्बत और मौत से नफ़रत।" 2 अनस बिन मालिक ने वर्णन किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जब मुझे मेराज की रात (नocturnal यात्रा) के दौरान धरती पर वापस ले जाया गया, तो मैं कुछ ऐसे लोगों के पास से गुज़रा जिनके नाख़ून तांबे के थे, जिनसे वे अपने चेहरों और सीनों को नोच रहे थे। मैंने पूछा: 'ऐ जिब्रील! ये लोग कौन हैं?' उन्होंने उत्तर दिया: 'ये वे लोग हैं जो दूसरों की ग़ीबत (पीठ पीछे बुराई) करते थे, उनकी इज़्ज़त पर बेजा हमले करते थे और उनकी निजी ज़िंदगी का भेद खोलते थे।'" 3 अबू हुरैरा ने वर्णन किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "आख़िरी ज़माने में ऐसे लोग आएँगे जो दीन को दुनियावी फ़ायदों के लिए धोखे से इस्तेमाल करेंगे, और लोगों के सामने विनम्रता दिखाने के लिए भेड़ की खाल पहनेंगे। उनकी ज़बानें चीनी से भी ज़्यादा मीठी होंगी, लेकिन उनके दिल भेड़ियों के दिलों जैसे होंगे। अल्लाह फ़रमाएगा: 'क्या ये मुझे धोखा देने की कोशिश कर रहे हैं, या मेरे साथ धृष्टता कर रहे हैं? मैं अपनी ही क़सम खाता हूँ कि मैं उन लोगों पर ऐसा फ़ितना भेजूँगा जो उनमें से बुद्धिमान व्यक्ति को भी हैरान कर देगा।'" 4 इब्न अबी दुनिया ने जाफ़र बिन मुहम्मद के हवाले से, उनके पिता से, और उनके दादा से वर्णन किया, जिन्होंने कहा: "अली ने फ़रमाया: 'लोगों पर एक ऐसा समय आएगा जब इस्लाम में केवल उसका नाम बाक़ी रह जाएगा और क़ुरआन में केवल उसकी लिखावट। उनकी मस्जिदें भरी होंगी, परंतु वे सही हिदायत से ख़ाली होंगी।'" उनके उलेमा बुरे लोग हैं; उनसे ही एक फ़ितना (परीक्षा/उपद्रव) उत्पन्न होगा, और वह उन्हीं की ओर लौटेगा।" सम्माक बिन हर्ब ने अब्दुर-रहमान बिन अब्दुल्लाह बिन मसऊद से, उन्होंने अपने पिता से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "जब किसी देश में व्यभिचार और सूद फैल जाते हैं, तो अल्लाह उसके विनाश का आदेश देता है।" हसन (अल-बसरी) ने अपने एक पत्र में रिवायत किया: "जब लोग ज्ञान रखने का दिखावा करते हैं, परंतु उस कर्म (उस ज्ञान के अनुसार अमल) को बर्बाद कर देते हैं; और एक-दूसरे से प्रेम का इज़हार करते हैं, जबकि उनके दिल एक-दूसरे से नफ़रत करते हैं; और रिश्तेदारी के बंधन काट देते हैं; तो वे अल्लाह की लानत के भागी हो जाते हैं, जो उन्हें (अपने मार्गदर्शन से) बहरा और अंधा कर देता है।" उमर बिन अल-ख़त्ताब ने कहा: "मैं उन मुहाजिरों के एक समूह में दसवां व्यक्ति था जो नबी ﷺ के पास आए। वे हमारे पास आए और फ़रमाया: 'ऐ मुहाजिरों के समूह, पाँच ऐसी बातें हैं जिनसे मैं अल्लाह की पनाह माँगता हूँ कि कहीं तुम उन्हें पा न लो: (1) जब लोगों में खुले तौर पर अवैध यौन संबंध फैल जाते हैं, तो वे ऐसी बीमारियों में ग्रस्त हो जाते हैं जो उनसे पहले किसी ने नहीं देखी थीं। (2) जब लोग नाप-तौल में कमी करते हैं, तो वे कठिनाइयों में पड़ जाते हैं और उनका शासक उन पर ज़ुल्म करता है। (3) जब लोग ज़कात देने से इनकार करते हैं, तो यदि जानवर न होते तो उन पर बारिश रोक दी जाती। (4) जब लोग वादे तोड़ते हैं, तो अल्लाह उन पर उनके दुश्मन को मुसल्लत कर देता है। (5) जब शासक अल्लाह की उतारी हुई शरीअत (किताब) के अनुसार शासन नहीं करते, तो अल्लाह उनके बीच तंगी और मुसीबत फैला देता है।" अम्र बिन मुर्रह ने सालिम बिन अबिल-जाद से, उन्होंने अबी उबैदा बिन अब्दुल्लाह बिन मसऊद से, उन्होंने अपने पिता से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: 'बनी इस्राईल में जो पहली ख़राबी फैली वह यह थी कि एक व्यक्ति दूसरे से मिलता और कहता: 'ऐ फ़लाँ, अल्लाह से डरो और जो कर रहे हो उसे छोड़ दो, क्योंकि यह तुम्हारे लिए हलाल नहीं है।' फिर अगले दिन वह उससे मिलता, और (यह बात) उसे उसके साथ खाने, पीने और बैठने से नहीं रोकती।" तो जब उन्होंने ऐसा किया, तो अल्लाह ने उनके दिलों को एक-दूसरे से मिला दिया। फिर उन्होंने यह आयत पढ़ी: '(बनी इस्राईल में से जिन लोगों ने इनकार किया, उन पर दाऊद और मरयम के बेटे ईसा की ज़बान से लानत की गई, क्योंकि वे नाफ़रमानी करते थे और हद से आगे बढ़ जाते थे)'। फिर उन्होंने फ़रमाया: 'हरगिज़ नहीं, मैं अल्लाह की क़सम खाकर कहता हूँ, तुम्हें भलाई का हुक्म देना होगा और बुराई से रोकना होगा; ज़ालिम को उसके ज़ुल्म से रोको, उसे हक़ की तरफ़ मोड़ो, और उसे हक़ तक सीमित रखो।' इब्न अबी दुनिया ने इब्राहीम बिन अम्र अस-सना'आनी से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "अल्लाह ने यूशा' बिन नून की तरफ़ वही भेजी: 'मैं तुम्हारे चालीस हज़ार सबसे अच्छे लोगों और साठ हज़ार बुरे लोगों को हलाक करने वाला हूँ।' उन्होंने अर्ज़ किया: 'ऐ मेरे रब, ये बुरे लोग तो ठीक हैं, पर अच्छे लोगों को क्यों हलाक करता है?' फ़रमाया: 'इसलिए कि जब मैं उन लोगों से नाराज़ होता था जो मेरी नाफ़रमानी करते थे, तो ये कभी नाराज़ नहीं होते थे, बल्कि उनके साथ उठते-बैठते, खाते-पीते थे।'" अबू उमर बिन अब्दुल-बर्र ने अबू इमरान से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "अल्लाह ने दो फ़रिश्तों को एक बस्ती की तरफ़ इस हुक्म के साथ भेजा कि उसमें मौजूद हर चीज़ को हलाक कर दें। फ़रिश्तों ने एक मस्जिद में एक शख़्स को नमाज़ पढ़ते पाया, तो उन्होंने कहा: 'ऐ मेरे रब, यह तेरा बंदा फ़ुलाँ नमाज़ पढ़ रहा है।' तो अल्लाह ने फ़रमाया: 'उसे समेत पूरी बस्ती को हलाक कर दो, क्योंकि उसके चेहरे पर कभी मेरी ख़ातिर गुस्से का कोई निशान नहीं आया।'" अल-हमीदी ने सुफ़यान से, उन्होंने 'उयैना से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "सुफ़यान बिन सईद ने मस'अर से रिवायत किया कि एक फ़रिश्ते को एक बस्ती को हलाक करने का हुक्म दिया गया। उसने कहा: 'ऐ मेरे रब, वहाँ फ़ुलाँ इबादत करने वाला है।' तो अल्लाह ने फ़रिश्ते की तरफ़ वही भेजी: 'उसी से शुरू करो, क्योंकि उसने कभी मेरी ख़ातिर गुस्से का कोई निशान नहीं दिखाया।'" इब्न अबी दुनिया ने वहब बिन मुनब्बिह से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "जब नबी दाऊद ﷺ से गुनाह हुआ, तो उन्होंने कहा: 'ऐ मेरे रब, मुझे माफ़ कर दे।' अल्लाह ने फ़रमाया: 'मैंने तुम्हें माफ़ कर दिया, लेकिन उसकी रुसवाई बनी इस्राईल के ऊपर डाल दूँगा।'" उसने उत्तर दिया: 'हे मेरे रब, यह कैसे संभव है, जबकि तू न्यायी न्यायाधीश है, जो किसी के साथ अन्याय नहीं करता; गुनाह मैंने किया और तू दूसरों पर रुसवाई डालता है?' तब अल्लाह ने उस पर यह वह़्य उतारी: 'जब तूने गुनाह किया, तो उन्होंने तेरे उस काम पर तुरंत अपनी नाराज़गी ज़ाहिर नहीं की।' इब्न अबी दुनया ने रिवायत किया कि अनस बिन मालिक ~ ने कहा: "मैं एक दूसरे आदमी के साथ आइशा ~ के पास गया" और उसने उनसे पूछा: 'ऐ उम्मुल मोमिनीन, हमें भूकंप के बारे में बताइए?' उन्होंने कहा: 'जब वे व्यभिचार, शराब पीने और बाजों के इस्तेमाल को जायज़ ठहराते हैं, तो अल्लाह ~ धरती को हुक्म देता है: 'उनके साथ काँप जा, ताकि वे बाज़ आएँ और तौबा करें।' वरना, वह उन्हें उसी पर हलाक कर देता।' उस आदमी ने पूछा: 'ऐ उम्मुल मोमिनीन, क्या यह उनके लिए सज़ा है?' उन्होंने जवाब दिया: 'बल्कि यह ईमान वालों के लिए एक नसीहत और रहमत है, लेकिन काफिरों के लिए सज़ा और लानत है।' अनस ने कहा: 'रसूलुल्लाह ﷺ की वफ़ात के बाद मैंने कोई हदीस नहीं सुनी जिसने मुझे इस हदीस से ज़्यादा ख़ुश किया हो।' इब्न अबी दुनया ने नबी ﷺ की एक मुरसल हदीस रिवायत की: "कि नबी ﷺ के ज़माने में धरती काँपी, तो आप ﷺ ने उस पर अपना हाथ रखा और फ़रमाया: 'ठहर जा, क्योंकि अभी तेरा वक़्त नहीं आया।' फिर आप ﷺ ने अपने साथियों की ओर रुख करके फ़रमाया: 'तुम्हारा रब चाहता है कि तुम उसे राज़ी करो, इसलिए उसकी रज़ा तलाश करो।' जब उमर बिन ख़त्ताब ~ की ख़िलाफ़त के दौरान धरती काँपी, तो उन्होंने कहा: 'ऐ लोगो, यह ज़लज़ला तब तक न आता जब तक कि यह उस चीज़ की वजह से न होता जो तुमने दीन में नई पैदा की है! उस ज़ात की क़सम जिसके हाथ में मेरी जान है, अगर यह ज़लज़ला फिर लौटा तो मैं इस ज़मीन पर तुम्हारे बीच नहीं रहूँगा।' उमर बिन अब्दुल-अज़ीज़ ने अपने दौर में सभी प्रांतों को लिखा: 'यह ज़लज़ला अल्लाह ~ की तरफ़ से अपने बंदों के लिए एक तंबीह है। मैंने सभी प्रांतों को लिख दिया है कि ऐसे दिन, ऐसे महीने में सदक़ा दें, क्योंकि अल्लाह ~ ने फ़रमाया: (बेशक जिसने अपने आप को पाक किया वह कामयाब हुआ, और उसने अपने रब का नाम लिया और नमाज़ पढ़ी) • 1

आदम अलैहिस्सलाम ने जो कहा था, वह आपको कहना चाहिए: ( हे हमारे रब, हमने अपनी जानों पर ज़ुल्म किया। अगर तू हमें माफ़ न करे और हम पर रहम न करे, तो हम निश्चित रूप से घाटा उठाने वालों में से हो जाएँगे)।2 और यूनुस ~ अलैहिस्सलाम (यूनुस) ने जो कहा था, वह कहिए: ( ला इलाहा इल्ला अनता (अल्लाह, तेरे सिवा कोई इबादत के लायक नहीं), तू पाक है! बेशक मैं ज़ालिमों में से हो गया था)।3 इमाम अहमद ने कहा: "अस्वद बिन आमिर ने अबू बक्र से, उन्होंने अल-आमश से, उन्होंने अता बिन अबी रबाह से, उन्होंने इब्न उमर से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: 'मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को फ़रमाते सुना: जब तुम 'इनah' के लेन-देन में पड़ जाओ (जिसकी उलमा ने सूदी लेन-देन का एक और रूप बताया है), बैलों की दुमें पकड़ लो, खेती-बाड़ी से राज़ी हो जाओ और जिहाद (अल्लाह के रास्ते में संघर्ष) छोड़ दो, तो अल्लाह तुम पर ज़िल्लत मुसल्लत कर देगा, और उसे तब तक नहीं हटाएगा जब तक तुम अपने (असल) दीन की तरफ़ लौट न आओ।'"4 अल-औज़ाई ने यहया बिन अबी कसीर के हवाले से, अबू सलमा से, उन्होंने अबू हुरैरा ~ से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: 'अगर कोई गुनाह छुपकर किया जाए, तो उसका नुक़सान सिर्फ़ करने वाले को होता है, लेकिन जब वह खुलेआम किया जाए और उस पर टोका न जाए, तो उसका नुक़सान सब को पहुँचता है।'" इमाम अहमद ने उमर बिन अल-खत्ताब ~ के हवाले से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "रियासतें तबाही के कगार पर होती हैं, जबकि वे आबाद होती हैं।" उनसे पूछा गया: "वे आबाद होते हुए कैसे तबाह हो सकती हैं?" उन्होंने जवाब दिया: "जब उसके ज़ालिम उसके नेक लोगों से ज़्यादा हो जाएँ, और उसके गाँवों पर उसके मुनाफ़िक़ (पाखंडी) हुकूमत करने लगें।" अल-औज़ाई ने हस्सान बिन अतिय्या के हवाले से रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "मेरी उम्मत के बुरे लोग इसके नेक लोगों पर हुकूमत करेंगे, यहाँ तक कि एक मोमिन उसी तरह छुपेगा जैसे आज हमारे बीच मुनाफ़िक़ छुपते हैं।" इब्न अबी दुनिया ने इब्न अब्बास ~ के हवाले से रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "एक ऐसा वक़्त आएगा जब मोमिन का दिल उसी तरह पिघलेगा जैसे नमक पानी में घुल जाता है।" उनसे पूछा गया: "ऐ अल्लाह के रसूल, इसकी वजह क्या है?" उसने उत्तर दिया: "उन सभी बुरे कर्मों (आपत्तिजनक बातों) के कारण जिन्हें वह देखता है फिर भी उन्हें नहीं बदलता।" इमाम अहमद ने जरीर के माध्यम से रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जिस किसी कौम के बीच उनके समाज में गुनाह किए जाते हों, जबकि वे संख्या में अधिक और उन लोगों से शक्तिशाली हों जो ये गुनाह करते हैं, फिर भी वे उन्हें (जनता को) ऐसा करने से रोकने की कोशिश न करें, तो अल्लाह उन सबको सज़ा देगा।"5 उसामा बिन ज़ैद ने कहा: "मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को फ़रमाते सुना: 'कयामत के दिन एक व्यक्ति को लाया जाएगा और आग में फेंक दिया जाएगा। उसकी अंतड़ियाँ आग में बिखर जाएँगी, और वह उस गधे की तरह घूमेगा जो चक्की में (पत्थर) घुमाता है। तब दोज़ख़ के लोग उसके चारों ओर इकट्ठा होंगे और पूछेंगे: 'ऐ फ़ुलाँ, तुम्हारा क्या हाल है? क्या तुम हमें भलाई का हुक्म नहीं देते थे और बुराई से नहीं रोकते थे?' वह कहेगा: 'हाँ, मैं तुम्हें भलाई का हुक्म देता था, मगर स्वयं उस पर अमल नहीं करता था; और मैं तुम्हें बुराई से रोकता था, मगर स्वयं वही बुराई करता था।'"1 अब्दुल्लाह बिन उमर ने रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "एक औरत को एक बिल्ली के कारण सज़ा दी गई जिसे उसने मरने तक बाँधे रखा, तो वह दोज़ख़ की आग में दाख़िल हुई। उस औरत ने न तो बिल्ली को खाना दिया, न पानी दिया, और न ही उसे धरती के कीड़े-मकोड़े खाने के लिए छोड़ा।"2 इसी दृष्टिकोण से विद्वानों ने कहा है कि गुनाह शिर्क तक ले जाते हैं, जैसे चूमना सहवास तक ले जाता है, गाना व्यभिचार तक ले जाता है, गैर-महरम को हराम नज़र से देखना आसक्ति तक ले जाता है, और बीमारी मौत तक ले जाती है। इमाम अहमद ने कहा: "अल-वलीद ने रिवायत किया: मैंने अल-औज़ाई को कहते सुना: 'मैंने बिलाल बिन सअद को कहते सुना: "किसी गुनाह की छोटाई या मामूलीपन को न देखो, बल्कि उस की ओर देखो जिसकी तुमने नाफ़रमानी की है।"'" अल्लाह ने मूसा ﷺ की ओर वह़्य भेजी: "ऐ मूसा, मेरी सृष्टि में सबसे पहले जो मरा वह इब्लीस (शैतान) था, क्योंकि उसने मेरी नाफ़रमानी की; और मैं उस व्यक्ति को मुर्दों में गिनता हूँ जो मेरी नाफ़रमानी करता है।" अल-फुदैल बिन 'अय्याज़ ने कहा: "तुम किसी गुनाह को जितना छोटा समझोगे, अल्लाह की नज़र में वह उतना ही बड़ा होगा, और तुम उसे जितना बड़ा समझोगे, अल्लाह की नज़र में वह उतना ही छोटा होगा।" अबू सालिह ने अबू हुरैरह ~ से रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जब मोमिन गुनाह करता है, तो उसके दिल पर एक काला धब्बा लग जाता है। फिर अगर वह तौबा करता है और माफ़ी माँगता है, तो उसका दिल साफ़ हो जाता है; लेकिन अगर वह और गुनाह करता है, तो वह धब्बा बढ़ता जाता है, यहाँ तक कि उसके दिल पर छा जाता है। यही वह 'रान' (ज़ंग) है जिसका ज़िक्र अल्लाह ~ ने किया है, तआला: { हरगिज़ नहीं, बल्कि उनके दिलों पर उनके किए हुए (गुनाहों) का ज़ंग चढ़ गया है }।" इमाम अहमद ने वहब से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "रब ~ ने अपनी कुछ वह्यियों में बनी इस्राईल से फ़रमाया: 'जब मेरी इताअत की जाती है, तो मैं राज़ी होता हूँ। और जब मैं राज़ी होता हूँ, तो मैं अपनी बरकत नाज़िल करता हूँ, और उसकी कोई इंतिहा नहीं होती। और जब मेरी नाफ़रमानी की जाती है, तो मैं गुस्सा होता हूँ। और जब मैं (अपने बंदे से) गुस्सा होता हूँ, तो उस पर लानत करता हूँ, और मेरी लानत उसकी सातवीं पीढ़ी तक पहुँचती है।'" अबू नुऐम ने सालिम बिन अबी अल-जअद से, और उन्होंने अबी दरदा' से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "इंसान को सावधान रहना चाहिए कि मोमिनों के दिल उस पर ऐसी जगह से लानत न करें जिसका उसे पता न हो।" फिर उन्होंने पूछा: "क्या तुम जानते हो इसकी वजह क्या है?" मैंने जवाब दिया:

'नहीं।' उसने जवाब दिया: 'आदमी छुपकर गुनाह करता रहता है, तो अल्लाह उस आदमी के लिए ईमान वालों के दिलों में नफ़रत डाल देता है, ऐसी दिशा से जिसका उसे एहसास भी नहीं होता।' अब्दुल्लाह बिन अहमद ने अपनी किताब "अज़-ज़ुह्द" में रिवायत किया है कि मुहम्मद बिन सीरीन को एक पुराने क़र्ज़ की वजह से इतनी बेचैनी हुई कि उन्होंने कहा: "मैं जानता हूँ कि इस बेचैनी का कारण वह गुनाह है जो मैंने चालीस साल पहले किया था।" यहाँ गुनाहों से जुड़ी एक अहम बात सामने आती है, जिसे लोग अक्सर कम आंकते हैं: चूँकि वे गुनाह का असर तुरंत नहीं देखते, इसलिए उसका असर देर से आ सकता है, लोग उसे भूल जाते हैं, और यह मान लेते हैं कि वे वास्तव में ग़लत नहीं हैं, और इसलिए उन्हें खुद को बदलने की ज़रूरत नहीं है। सुबहानल्लाह! इस ग़लतफ़हमी ने कितने ही लोगों को तकलीफ़ में डाला है; इसने उन्हें बहुत सी नेमतों से वंचित किया और उन पर मुसीबतें लाई हैं। यह ग़लतफ़हमी कुछ उलमा में भी पाई जा सकती है, जाहिलों की तो बात ही क्या! इमाम अहमद ने अबू दरदा (रज़ि०) से रिवायत किया है, जिन्होंने कहा: "अल्लाह की इबादत इस तरह करो जैसे तुम उसे देख रहे हो, और जान लो कि थोड़ा माल जो तुम्हें ग़नी बना दे, उस ज़्यादा माल से बेहतर है जो तुम्हें बर्बाद कर दे। तुम्हें मालूम होना चाहिए कि तक़वा कभी ख़त्म नहीं होता, और गुनाह कभी भुलाए नहीं जाते।"

'No.' He replied: 'A man continues to commit sins, privately, so Allah ~ sets hatred towards that man, in the hearts of believers, from (a direction) where he could not sense." Abdullah bin Ahmad reported, in the book, Az-Zuhd, that Muhammd bin Sirin felt so apprehensive because of an old debt, so he said: "I know that the cause of this anxiety is a sin which I had committed forty years ago." Here we have an important concept regarding sins, which people continue to underestimate: as they do not see the effect of a sin, immediately. Its effect could be delayed, and so people would forget it, and believe that they are not really in the wrong, and therefore do not need to change themselves. Subhanallah! This misconception has caused so much torment to many people; it deprived them of many blessings, and caused them misfortunes. This misunderstanding may be found among some scholars, let alone ignorant people! Imam Ahmad reported, on the authority of Abi Darda ~·, who said: " Worship Allah as if you could see Him , and know that a little (wealth) which makes you rich is better than much which destroys you. You should know that piety never decays , and that sins are never forgotten ."