अल्लाह ~ ने फ़रमाया: ( इसी कारण हमने बनी इस्राईल के लिए यह लिख दिया कि जो कोई किसी इंसान को, क़िसास के बदले या ज़मीन में फ़साद फैलाने के अलावा, क़त्ल करे, तो गोया उसने पूरी इंसानियत को क़त्ल कर दिया; और जो कोई किसी एक जान को बचाए, तो गोया उसने पूरी इंसानियत की जान बचा ली) 1 इससे बहुत से लोगों में कुछ उलझन पैदा हो गई है। यह जाना-माना है कि अल्लाह की नज़र में सौ इंसानों को क़त्ल करने वाले का गुनाह, केवल एक इंसान को क़त्ल करने वाले के गुनाह से बड़ा है। कुछ लोग मानते हैं कि गुनाह में समानता का मतलब सज़ा में समानता है; लेकिन एक चीज़ को दूसरी चीज़ के समान बताने से यह मतलब नहीं निकलता कि उसके सभी नियम भी उसमें शामिल होंगे। अल्लाह ~ ने फ़रमाया: (जिस दिन वे उसे देखेंगे, तो ऐसा लगेगा मानो वे दुनिया में बस एक शाम या एक सुबह ही ठहरे थे)2 और ( जिस दिन वे उस (अज़ाब) को देखेंगे जिसका उनसे वादा किया गया था, तो ऐसा लगेगा मानो वे एक दिन में एक घड़ी से ज़्यादा नहीं ठहरे थे) 3। इसका यह मतलब ज़रूरी नहीं कि वे सचमुच दुनिया में केवल उतनी ही देर रहे थे। नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जो कोई इशा की नमाज़ जमात के साथ पढ़ता है, तो गोया उसने आधी रात तक नमाज़ में खड़े रहकर इबादत की, और जो कोई फ़ज्र की नमाज़ जमात के साथ पढ़ता है, तो गोया उसने पूरी रात नमाज़ में खड़े रहकर इबादत की।

Allah ~ said: ( Because of that, We ordained for the Children of Israel that if anyone killed a person, not in retaliation for murder or for spreading mischief in the land, it would be as if he had killed the whole of mankind; and if anyone saved a life, it would be as if he had saved the life of the whole of mankind) 1 This has caused some confusion among many people. It is known that the sin of the one who killed a hundred persons is greater in the Sight of Allah than the sin of the one who killed only one person. Some people believe that the resemblance in the sin suggests the resemblance of the punishment; but resembling one thing with another thing does not suggest taking it with all its regulations. Allah ~ has said: (The Day they see it, it will be as if they had not tarried in the world except an afternoon or a morning)2 and ( On the Day when they will see that (torment) with which they are promised as if they had not stayed more than as hour in a single day) 3. This does not necessarily mean that they stayed in this world only for that period of time. The Prophet ~ said: "If someone performs the 'Jsha Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for half a night, and if someone performs the Fajr Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for a whole 1

• वे ﷺ ने यह भी कहा: "जिसने रमज़ान के रोज़े रखे और फिर उसके बाद शव्वाल के छह रोज़े रखे, तो यह ऐसा है मानो उसने सदा रोज़े रखे।"2 और उन्होंने ﷺ यह भी कहा: "जो कोई सूरत: ( कहो: वह अल्लाह है, एक) पढ़ता है, तो यह ऐसा है मानो उसने कुरआन का एक तिहाई पढ़ा।"3 परन्तु यह जाना हुआ है कि ऐसे कर्मों के करने वाले को - जैसा कि ऊपर की हदीसों में बताया गया है - उसका प्रतिफल उसके समान का प्रतिफल नहीं पहुँचता। यदि उन्हें प्रतिफल में बराबर माना जाए, तो जो व्यक्ति इशा और फ़ज्र जमात के साथ पढ़ता है और उनके बीच रात की नमाज़ में खड़ा रहता है, वह तो बस पूरी रात स्वयं को थका रहा होगा, और उसे कोई अतिरिक्त प्रतिफल नहीं मिलेगा। यदि कोई कहे: "तो फिर उस व्यक्ति में और उस व्यक्ति में समानता कहाँ है जो एक व्यक्ति की हत्या करता है और उसमें जो सौ व्यक्तियों की हत्या करता है?" समानता कई पहलुओं में है: पहला, दोनों अल्लाह ﷻ और उसके रसूल ﷺ की अवज्ञा करने वाले हैं और दोनों अल्लाह की सज़ा के भागी हैं, और दोनों ने अल्लाह के क्रोध और लानत को कमाया है तथा दोनों नरक की आग में सदा रहेंगे। उनके बीच का अंतर नरक के सबसे निचले स्तरों पर उनकी सज़ा में है। दूसरा, दोनों समान रूप से मारे जाने के योग्य हैं। तीसरा, दोनों अवैध रूप से हत्या करने की इच्छा में समान रूप से दोषी हैं। जो कोई बिना किसी हक़ के, केवल धरती पर फ़साद फैलाने के लिए किसी व्यक्ति को मारता है, वह अपनी संपत्ति हासिल करने के लिए किसी को भी मार सकता है; अतः वह मानवता का शत्रु है! चौथा, अल्लाह ﷻ ने ईमान वालों को, आपस की दया और सहानुभूति में, एक शरीर की तरह बनाया है; इसलिए जब कोई हत्यारा उस शरीर के एक भाग को चोट पहुँचाता है, तो उस शरीर के बाकी सभी भाग भी आहत होते हैं। अतः जब कोई किसी ईमान वाले को चोट पहुँचाता है, तो मानो उसने सभी ईमान वालों को चोट पहुँचाई। नबी ﷺ ने कहा: "कोई भी इंसान नाहक़ नहीं मारा जाता, परन्तु उस अपराध की ज़िम्मेदारी का एक हिस्सा आदम के पहले बेटे (क़ाबील) पर डाला जाता है, जिसने धरती पर हत्या की परंपरा शुरू की।" 4. यद्यपि, यह दंड का वादा पहले व्यभिचारी, पहले चोर या पहले शराबी पर कभी लागू नहीं हुआ। पहला मुशरिक (बहुदेववादी) उस दंड का पहले हत्यारे की तुलना में कहीं अधिक हकदार होगा, क्योंकि उसने ही शिर्क का उदाहरण पहले स्थापित किया था। इसी कारण नबी ﷺ ने देखा कि 'उमर बिन लुहय अल-ख़ुज़ाई को जहन्नम की आग में सबसे कठोर दंड मिल रहा है, क्योंकि उसने सबसे पहले इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) के धर्म को बदला; जैसा कि अल्लाह ने कहा: {और तुम उसका सबसे पहले इनकार करने वाले न बनो} यानी कि लोग तुम्हें, तुम्हारे बाद, उदाहरण बनाएँ और उनके कुफ़्र के गुनाह तुम पर आ पड़ें। यही नियम उस व्यक्ति पर लागू होता है जो कोई बुरी प्रथा शुरू करे और लोग उसका अनुसरण करें। अब्दुल्लाह बिन 'अब्बाद ने बयान किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "क़यामत के दिन मारे गए लोग अपने हत्यारे को उसकी चोटी और सिर को अपने हाथ में लेकर लाएँगे, और उसकी अपनी गर्दन की नस से ख़ून टपक रहा होगा, और वह कहेगा: 'ऐ मेरे रब, इसने मुझे मारा था,' यहाँ तक कि वह उसे अर्श के क़रीब ले आएगा।" लोगों ने इब्न 'अब्बास ﵁ से तौबा का ज़िक्र किया, लेकिन उन्होंने यह आयत पढ़ी: {और जो जान-बूझकर किसी मोमिन को मारे, तो उसका बदला जहन्नम है, जिसमें वह सदैव रहेगा}, और कहा: यह आयत न तो मंसूख़ (निरस्त) हुई है और न बदली गई है, तो फिर उसे किसी तौबा से क्या लाभ होगा? नाफ़ेअ ने कहा: "अब्दुल्लाह बिन 'उमर ने एक दिन काबा को देखा और कहा: 'तू कितना महान है और तेरी पवित्रता कितनी बड़ी है; पर अल्लाह की दृष्टि में एक मोमिन की पवित्रता तुझसे भी बड़ी है!" अबू हुरैरा ﵁ ने बयान किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "किसी मुसलमान को गाली देना फ़िस्क़ (दुराचार) है, और उसे क़त्ल करना कुफ़्र है।" नबी ﷺ ने यह भी फ़रमाया: "ख़बरदार! मेरे बाद एक-दूसरे की गर्दनें मारकर काफ़िर न बन जाना।" नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जिसने किसी ऐसे व्यक्ति को मार डाला जिसका मुसलमानों के साथ समझौता (अहद) हो, वह जन्नत की ख़ुशबू नहीं सूँघेगा, हालाँकि उसकी ख़ुशबू चालीस साल की दूरी से महसूस की जा सकती है। "5" यह उस व्यक्ति की सज़ा है जो किसी ऐसे काफ़िर को मारता है जो संरक्षण-संधि के अंतर्गत हो; तो फिर उस व्यक्ति की सज़ा क्या होगी जो किसी ऐसे मोमिन को मारता है जो अल्लाह के सिवा किसी की इबादत नहीं करता? नबी ﷺ ने फ़रमाया: "अल्लाह के नज़दीक पूरी दुनिया का नष्ट हो जाना एक मुसलमान व्यक्ति के क़त्ल से भी कम है।"6