यह चरण लगभग 750 ई. से 950 ई. तक फैला है, और इसमें ख़लीफ़ा अबुल-अब्बास (शासनकाल 750-754) द्वारा स्थापित 'अब्बासी राजवंश का उदय, उसका सुदृढ़ीकरण और उसके पतन की शुरुआत शामिल है।109 इसी काल में फ़िक़्ह एक स्वतंत्र इस्लामी विज्ञान के रूप में आकार लेने लगा; ख़लीफ़ा द्वारा इस्लामी विद्वत्ता का सक्रिय रूप से समर्थन किया गया और यह फली-फूली, क्योंकि विवादास्पद मुद्दों पर चर्चा और बहस व्यापक हो गई; मज़हबों (मत-पंथों) की संख्या बढ़ी; हदीस और फ़िक़्ह के विभिन्न संकलन तैयार किए गए; और वैज्ञानिक, दार्शनिक तथा धर्मशास्त्रीय कृतियों के अरबी अनुवादों ने इस्लामी चिंतन पर प्रभाव डाला। इस काल के अंत तक, फ़िक़्ह स्पष्ट रूप से दो भागों में बँट चुका था: मूलभूत सिद्धांत (उसूल)

This stage extends from approximately 750 CE to 950 CE, and covers the rise of the ‘Abbaasid Dynasty founded by Caliph Abul-‘Abbaas (reign 750-754)109, its consolidation and the beginning of its decline. It was during this period that Fiqh took shape as an independent Islamic science; Islamic scholarship was actively supported by the caliph and it flourished as discussion and debate on controversial issues became widespread; Madh-habs multiplied’ various compilations of Hadeeth and Fiqh were made; and Arabic translations of scientific, philosophical and theological works exerted influence on Islamic thought. By the end of the period, Fiqh was clearly divided into two sections; Fundamental principles (Usool)

और वैज्ञानिक, दार्शनिक और धार्मिक कार्यों के द्वितीयक सिद्धांत (फ़ुरू‘) भी; इस्लामी क़ानून के स्रोतों की पहचान की गई और प्रमुख मदहबों के बीच मतभेद विकसित हुए जिन्होंने उन्हें एक-दूसरे से अलग कर दिया। 110

and secondary principles of scientific, philosophical and theological works (Furoo’); sources of Islamic law were identified and deferences developed between the major Madh-habs separating them from each other. 110