1. प्रमुख मद्हब थे: हनफ़ी मद्हब, मालिकी मद्हब, शाफ़ई मद्हब, हंबली मद्हब, और ज़ैदी मद्हब। ये मुख्यतः राज्य के समर्थन और पहली पीढ़ी के उत्कृष्ट छात्रों के एक समूह के कारण बचे रहे।
1. The major Madh-habs were : the Hanafee Madh-hab, the Maalikee Madh-hab, the Shaafi’ee Madh-hab, the Hambalee Madh-hab, and the Zaydee Madh-hab. These survived largely because of state support and a body of outstanding first generation students.
2. छोटे मज़हबों में सबसे महत्वपूर्ण ये थे: अल-औज़ाई़ी मज़हब, अल-लैसी मज़हब, अस-सौरी मज़हब, अज़-ज़ाहिरी मज़हब और अत-तबरी मज़हब। ये या तो राजनीतिक कारणों से समाप्त हो गए, या फिर इनके शागिर्द अपने संस्थापकों के फ़तवों को आने वाली पीढ़ियों के लिए दर्ज करने में असफल रहे।
2. The most important of the minor Madh-habs were: the Awzaa’ee Madh-hab, the Laythee Madh-hab, the Thawree Madh-hab, the DHaahiree Madh-hab and the Jareeree Madh-hab. These went out of existence either because of political factors or because their students failed to record the rulings of the founders for posterity.
3. सभी प्रमुख मद्हब (मत-पंथ) द्वारा स्वीकार किए गए इस्लामी क़ानून के मूल स्रोत ये थे: क़ुरआन, सुन्नत, सहाबा का इज्माअ़ (सर्वसम्मति) और क़ियास।
3. The principal sources of Islamic law agreed upon by all the major Madh-habs were: the Qur’aan, the Sunnah, Ijmaa’ of the Sahaabah and Qiyaas.
4. सभी प्रमुख मज़हबों (मत-पंथों) ने सुन्नत को इस्लामी क़ानून के प्राथमिक स्रोत के रूप में स्वीकार करने के लिए कुछ शर्तें निर्धारित की हैं:
4. All of the major Madh-habs set conditions for the acceptance of the Sunnah as a primary source of Islamic law:
(अ) हनफ़ी मज़हब ने यह शर्त लगाई है कि हदीस मशहूर (व्यापक रूप से प्रसिद्ध) हो।
(a) The Hanafee Madh-hab stipulated that the Hadeeth be widely known (Mash-hoor).
(ख) मालिकी मज़हब की यह शर्त थी कि हदीस मदीने के लोगों के इज्माअ (सर्वसम्मति) के विरोध में न हो।
(b) The Maalikee Madh-hab required that the Hadeeth not contradict the Ijmaa’ of the Madeenites.
(c) शाफ़िई मत (मज़हब) ने इस बात पर ज़ोर दिया कि हदीस सहीह (प्रामाणिक) हो।
(c) The Shaafi’ee Madh-hab insisted that the Hadeeth be authentic (Saheeh)
(घ) हंबली मज़हब केवल इतना आवश्यक समझता था कि हदीस नबी ﷺ की ओर मंसूब हो और गढ़ी हुई न हो। इस तरह, जिन हदीसों की प्रामाणिकता संदिग्ध थी, उन्हें भी सुन्नत का हिस्सा माना जाता था।
(d) The Hambalee Madh-hab only required that the Hadeeth be attributed to the prophet (s.w.) and not fabricated. Thus, Hadeeths of doubtful authenticity were considered a part of the Sunnah.
5. इस्लामी स्रोतों से संबंधित विवादास्पद स्रोत थे:
5. The contoversial sources of Islamic were:
(a) हनफ़ी मज़हब द्वारा माने गए इस्तिहसान और उलेमा का इज्मा।
(a) Istihsaan and Ijmaa’ of scholars, held by the Hanafee Madhhab.
(ब) इस्तिस्लाह, मदीनावासियों का इज्मा' और उनके रीति-रिवाज, जो मालिकी मज़हब में माने जाते हैं।
(b) Istislaah, Ijmaa’ of the Madeenites and their customs, held by the Maalikee Madh-hab.
(ग) उर्फ़ (प्रथा/रिवाज), जिसे हनफ़ी और मालिकी मज़हब दोनों मानते हैं।
(c) ‘Urf, held by both the Hanafee and Maalikee Madh-hab.
(घ) हंबली मज़हब द्वारा मान्य ज़ईफ़ हदीस।
(d) Weak Hadeeth held by the Hambaleee Madh-hab.
(ई) अक़वाल-ए-अली (चौथे सही ख़लीफ़ा, अली के फ़ैसले और कथन), जिन्हें ज़ैदी मज़हब मानता है।
(e) Aqwaal ‘Alee (rulings and statements of the fourth righteous caliph, ‘Alee), held by the Zaydee Madh-hab.