अल्लाह के रसूल ﷺ ने मदीना में क़दम रखने के पहले ही दिन से मुसलमानों और ग़ैर-मुसलमानों दोनों पर शासन किया और उनके मामलों का प्रबंध किया। इस्लामी राज्य की स्थापना के बाद उन्होंने एक ऐसा इस्लामी समाज बनाने का काम शुरू किया जिसमें लोगों के कल्याण का उचित ध्यान रखा जाए। एक राजनेता की हैसियत से रसूल ﷺ ने यहूदियों, बनू ज़मरा और बनू मदलज के साथ संधियाँ कीं। फिर बाद में उन्होंने क़ुरैश और ऐला, अल-जर्बा और उज़रा के लोगों के साथ भी संधियाँ कीं। उन्होंने यह भी तय किया कि कोई भी व्यक्ति बैतुल्लाह की ज़ियारत करने से नहीं रोका जाएगा और पवित्र महीने में किसी को भय नहीं होना चाहिए। सशस्त्र सेनाओं के सेनापति के रूप में अल्लाह के रसूल ﷺ ने कई सैन्य अभियानों की योजना बनाई और उन्हें अंजाम दिया। उन्होंने हमज़ा बिन अब्दुल-मुत्तलिब, मुहम्मद बिन उबैदा बिन अल-हारिस और सा'द बिन अबी वक़्क़ास को क़ुरैश के विरुद्ध अभियानों पर भेजा। उन्होंने ज़ैद बिन हारिसा, जाफ़र बिन अबी तालिब और अब्दुल्लाह बिन रवाहा को रोमियों से लड़ने का अधिकार दिया, और इसी तरह ख़ालिद बिन अल-वलीद को भी, जब उन्होंने उन्हें दूमतुल-जंदल के विरुद्ध लड़ाई का नेतृत्व करने भेजा। रसूल ﷺ स्वयं भी अनेक ऐसी मुहिमों में सेना का नेतृत्व करते रहे जहाँ घमासान युद्ध हुए।

The Messenger of Allah (pbuh) ruled over both Muslims and non-Muslims and he (pbuh) managed their affairs from the first day he (pbuh) set foot in Madinah. Once the Islamic State was founded, he (pbuh) set about forming an Islamic society in which the welfare of the people was properly catered for. Acting in his capacity as a statesman he (pbuh) signed treaties with the Jews, with Banu Dhamrah and Banu Madlaj. He (pbuh) then later signed treaties with the Quraysh and with the people of Aylah, al-Jarba’ and Uzrah. He (pbuh) also agreed that no one would be prevented from performing the pilgrimage to the House nor should have any fear in the sacred month. As commander of the armed forces, the Messenger of Allah (pbuh) planned and executed many military campaigns. He (pbuh) sent Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib, Muhammad ibn ‘Ubaydah ibn al-Harith and Sa’d ibn Abi Waqqas in raids against Quraysh. He (pbuh) invested Zayd ibn Harithah, Ja’far ibn Abi Talib and ‘Abdullah ibn Rawahah with the authority to fight the Romans, as he did likewise with Khalid ibn al-Walid when he (pbuh) sent him to lead the fight against Dumat al-Jandal. He (pbuh) led the army himself in numerous actions where fierce battles were fought.

रसूलुल्लाह ﷺ हर प्रांत में एक वाली (गवर्नर) और हर क्षेत्र में एक आमिल (उप-गवर्नर) नियुक्त करते थे। उदाहरण के लिए, मक्का की विजय के कुछ ही समय बाद उन्होंने ‘उतब इब्न उसैद को मक्का का वाली बनाया। और जब बधान इब्न सासान ने इस्लाम स्वीकार किया, तो उन्हें यमन का वाली नियुक्त किया गया। मुआज़ इब्न जबल अल-ख़ज़रजी को अल-जुनद का वाली बनाया गया, और ख़ालिद इब्न सईद इब्न अल-आस को सना का आमिल नियुक्त किया गया। अल्लाह के रसूल ﷺ ने ज़ैद इब्न लुबैद इब्न थअलबा अल-अंसारी को हज़रमौत का वाली, अबू मूसा अल-अश'अरी को ज़बीद और अदन का वाली, और ‘अमर इब्न अल-आस को ‘उमान का वाली नियुक्त किया। मदीना में अबू दुजाना को मदीना का आमिल बनाया गया। रसूलुल्लाह ﷺ उन लोगों को चुनते थे जो किसी काम के लिए सबसे उपयुक्त होते थे, यानी वे जो अपने अधीन लोगों के दिलों को ईमान से भर सकें। वे उनसे पूछते थे कि शासन करते समय वे किन तरीकों का इस्तेमाल करेंगे। यह वर्णित है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने मुआज़ इब्न जबल अल-ख़ज़रजी को यमन भेजने से पहले पूछा, "तुम किस आधार पर फैसला करोगे?" उन्होंने कहा, "अल्लाह की किताब के आधार पर।" आपने फ़रमाया, "और अगर तुम्हें उसमें फैसला न मिले तो?" उन्होंने कहा, "मैं रसूलुल्लाह ﷺ की सुन्नत के आधार पर फैसला करूँगा।" फिर आपने फ़रमाया, "और अगर उसमें भी फैसला न मिले तो?" मुआज़ ने जवाब दिया, "मैं अपने इज्तिहाद से काम लूँगा।" इस पर रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया, "उस अल्लाह की स्तुति है जिसने अल्लाह के रसूल के रसूल को उस चीज़ की तौफ़ीक़ दी जिससे अल्लाह और उसका रसूल राज़ी होते हैं।" यह भी वर्णित है कि जब अल्लाह के रसूल ﷺ ने अब्बान इब्न सईद को बहरैन का वाली नियुक्त किया, तो आपने फ़रमाया, "अब्द क़ैस के लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करना और उनके साथ उदारता बरतना।"

Additionally, Rasulillah (pbuh) appointed a Wali (governor) in every province and an ‘Amil (Sub-Governer) in every area. For example, he (pbuh) appointed ‘Utab ibn Usayd as Wali over Makkah shortly after its liberation and once Badhan ibn Sasan embraced Islam, he was appointed Wali of Yemen. Mu’adh ibn Jabal al-Khazraji was appointed as Wali over al-Janad and Khalid ibn Sa’id ibn al-’As was appointed ‘Amil over San’a. Allah’s Messenger (pbuh) also appointed Zayd ibn Lubayd ibn Tha’labah al-Ansari as the Wali of Hadramaut, Abu Musa al- Ash’ari as the Wali of Zabeed and Aden, and ‘Amr ibn al-’As as the Wali of ‘Oman. At home, Abu Dujanah was appointed the ‘Amil of Madinah. The Messenger of Allah (pbuh) would select those who were best suited for the job at hand. Those who could fill the hearts of those they governed with Iman. He (pbuh) would ask them about the methods they would employ when they governed. It has been narrated that Allah’s Messenger (pbuh) asked Mu’adh ibn Jabal al-Khazraji before sending him to Yemen, “What would you rule by?” In reply he said, “By the book of Allah.” He (pbuh) said, “What if you did not find the verdict in there?” He said, “I would rule by the Sunnah of Allah’s Messenger.” Then he (pbuh) said, “And what if you did not find the verdict in there?” Mu’adh answered, “I would exert my own Ijtihad.” Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said, “Praise be to Allah for guiding the Messenger of Allah’s Messenger to what Allah and His Messenger love.” It was also reported that when Allah’s Messenger (pbuh) appointed Abban ibn Sa’id as Wali of Bahrain he said, “Be nice to the people of ‘Abd Qays and be generous to them.”.

अल्लाह के रसूल ﷺ सबसे अनुकरणीय मुसलमानों को गवर्नर (वाली) नियुक्त किया करते थे। अधिकतर अवसरों पर वे ﷺ वाली को धन इकट्ठा करने का काम सौंपते और साथ ही आदेश देते कि वे लोगों तक इस्लाम के आगमन की शुभ सूचना पहुँचाएँ, उन्हें क़ुरआन से परिचित कराएँ और दीन को समझाएँ। वे ﷺ वाली को निर्देश देते कि सच्चाई के सामने नरमी और उदारता बरतें, और विद्रोह तथा अन्याय के सामने दृढ़ रहें। साथ ही, यदि लोगों में आपसी उत्तेजना हो, तो वे उन्हें कबीलों और वंशों के नाम पर बात करने से मना करें, ताकि उनका संदर्भ केवल अल्लाह (SWT) की ओर हो, किसी अन्य साझीदार के बिना।

The Messenger of Allah (pbuh) would appoint the most exemplary Muslims as governors. In most instances, he (pbuh) would assign the task of collecting the funds to the Wali as well as ordering them to bring to the people the glad tidings of the arrival of Islam, acculturating them with the Qur’an and making them understand the Deen. He (pbuh) would instruct the Wali to be gentle and lenient in the face of truthfulness and firm in dealing with rebellion and injustice, and to prohibit people from referring to the tribes and clans if there was agitation amongst them, so that their reference was to Allah (swt) alone without any other associate.

अल्लाह के रसूल ﷺ अपने गवर्नरों को निर्देश देते थे कि वे लूट के माल का पाँचवाँ हिस्सा लें, मुसलमानों पर जो सदक़ा निर्धारित किया गया था उसे इकट्ठा करें, और यहूदियों और ईसाइयों से, जिन्होंने स्वेच्छा से इस्लाम स्वीकार किया था, कहें कि वे अब ईमान वाले बन गए हैं, जिन्हें किसी भी दूसरे मुसलमान के समान अधिकार प्राप्त हैं और उन्हीं की तरह कर्तव्य निभाने होंगे। वाली को आदेश दिया गया था कि वह ईसाइयों और यहूदियों के साथ किसी भी प्रकार की ज़्यादती को रोके। अल्लाह के रसूल ﷺ ने मुआज़ को यमन भेजने से पहले कहा, "तुम ऐसे लोगों के पास जाओगे जो अहले किताब हैं। तुम्हारा पहला काम यह हो कि उन्हें अल्लाह की इबादत की ओर बुलाओ। यदि वे अल्लाह पर ईमान ले आएँ, तो उन्हें बताओ कि अल्लाह ने उन पर ज़कात अनिवार्य की है, जो उनके धनवानों से लेकर उनके ग़रीबों में बाँटी जाएगी। यदि वे मान लें, तो उनसे ज़कात ले लेना और उनके माल को सुरक्षित रखना; और मज़लूम की दुआ से डरते रहना, क्योंकि उसके और अल्लाह के बीच कोई पर्दा नहीं होता।"

The Messenger of Allah (pbuh) would instruct his governors to take the fifth of the booty, to collect what had been prescribed on the Muslims as Sadaqah and to tell the Jews and Christians, who had embraced Islam willingly, that they had become believers enjoying the same rights and obliged to fulfill the same duties as any other Muslim. The Wali was instructed to prevent any abuse of the Christians and Jews whatsoever. The Messenger of Allah (pbuh) told Mu’adh before sending him to Yemen, “You will go to people who are People of the Book. Let your first task be to invite them to worship Allah. If they believed in Allah, inform them that He has imposed on them Zakat, taken from the wealthy among them and given to the needy. If they obeyed, do take it from them and look after their money; and fear Allah with the plea of the oppressed for there is no screen between it and Allah.”.

अल्लाह के रसूल ﷺ ‘अब्दुल्लाह बिन रवाहा को ख़ैबर के यहूदियों के पास भेजा करते थे ताकि वे उनकी फ़सलों और फलों का अंदाज़ा लगाएँ और उनसे उनका हिस्सा वसूल करें। उन्होंने अल्लाह के रसूल ﷺ से उनके अंदाज़े की शिकायत की, और एक बार उन्होंने उन्हें रिश्वत देने की कोशिश की, उनके कुछ ज़ेवर उन्हें पेश करके। उन्होंने कहा, “यह लो और अपने अंदाज़े में नरमी बरतो।” ‘अब्दुल्लाह ने जवाब दिया, “ऐ यहूदी लोगो! तुम मेरी नज़र में अल्लाह की सबसे घृणित मख़लूक़ हो, लेकिन इससे मैं तुम्हारे साथ ज़ुल्म नहीं करूँगा। जो तुमने रिश्वत के तौर पर मुझे पेश किया है वह हराम है और हम उसे नहीं लेते।” उन्होंने कहा, “इसी (इंसाफ़) से आसमान और ज़मीन क़ायम हैं।”

The Messenger of Allah (pbuh) used to send ‘Abdullah ibn Ruwahah to the Jews of Khaybar to assess their crops and fruits and collect their dues. They complained to the Messenger of Allah (pbuh) about his appraisal and they once tried to bribe him by offering some of their ornaments to him. They said, “Take this and go easy with your assessment.” ‘Abdullah replied, “O Jewish people! You are to me the most despised creatures of Allah, however, this does not make me treat you unjustly. What you offered me as bribery is forbidden and we do not take it.” They commented, “By this, the Heavens and the Earth were created.”.

अल्लाह के रसूल ﷺ गवर्नरों और प्रशासकों की जाँच-पड़ताल करते थे और उनके कामकाज पर नज़र रखते थे। वे उनके बारे में आने वाली रिपोर्टें सुनते थे। उन्होंने बहरीन के ‘आमिल अल-‘अला’ इब्न अल-हज़रमी को पद से हटा दिया, क्योंकि ‘अब्द क़ैस के एक प्रतिनिधिमंडल ने उनकी शिकायत की थी। वे प्रशासकों की वसूली की जाँच करते थे और उनकी आय और व्यय का आकलन करते थे। एक मौके पर उन्होंने एक व्यक्ति को ज़कात वसूल करने के लिए नियुक्त किया, और जब वह व्यक्ति लौटा तो उसने कहा, “यह आपका है और यह मुझे उपहार में दिया गया है।” यह सुनकर अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, “इस व्यक्ति को क्या हो गया है? हम उसे उस काम पर नियुक्त करते हैं जो अल्लाह ने हमें सौंपा है, और वह कहता है कि यह आपका है और यह मुझे उपहार में दिया गया है? क्या वह अपने माता-पिता के घर में नहीं बैठा रहता, ताकि देख सके कि उसे कोई उपहार मिलता है या नहीं? अगर हम किसी को कोई काम सौंपें और उसे उसका वेतन दें, तो उसके अलावा जो कुछ भी वह लेगा, वह अवैध रूप से अर्जित माल होगा।”

The Messenger of Allah (pbuh) would check on the governors and administrators and monitor their work. He (pbuh) would listen to reports about them. He removed al-’Ala’ ibn al-Hadrami, the ‘Amil of Bahrain, because a delegation of ‘Abd Qays complained about him. He (pbuh) would check the administrators’ collections and assess their revenues and expenditures. In one instance he (pbuh) appointed one man to collect the Zakat and when the man returned he said, “This is for you and this has been given to me as a present.” Upon hearing this, Allah’s Messenger (pbuh) said, “What is it with the man? We appoint him to work on what Allah has entrusted in us, and he says this is for you and this is a present given to me? Won’t he stay in his parents home and see if he gets any presents? If we appoint someone to do a job and pay him for it, anything he takes besides that would be ill gained.”.

रसूलुल्लाह ﷺ ने लोगों के झगड़ों का फ़ैसला करने के लिए क़ाज़ी (न्यायाधीश) नियुक्त किए। आपने ﷺ 'अली को यमन का क़ाज़ी बनाया और 'अब्दुल्लाह इब्न नौफ़ल को मदीना का क़ाज़ी बनाया। आपने ﷺ मुआज़ इब्न जबल और अबू मूसा अल-अश'अरी को भी यमन में क़ाज़ी नियुक्त किया। आपने ﷺ उनसे पूछा, "तुम किस आधार पर फ़ैसला करोगे?" उन्होंने जवाब दिया, "अगर हमें फ़ैसला किताब (क़ुरआन) में न मिला और न सुन्नत में, तो हम क़ियास से काम लेकर फ़ैसला करेंगे।" आपने ﷺ उस तरीके को मंज़ूर फ़रमाया। रसूलुल्लाह ﷺ केवल क़ाज़ियों की नियुक्ति पर ही संतुष्ट नहीं रहे। आपने ﷺ मज़ालिम (शिकायत-अदालतें) भी स्थापित कीं, जो क़ाज़ियों और वुलात (शासकीय अधिकारियों) दोनों से संबंधित शिकायतों को देखती थीं। आपने ﷺ राशिद इब्न 'अब्दुल्लाह को न्यायपालिका और शिकायत-अदालतों का अमीर नियुक्त किया, जिसे ऐसी अदालतों के सामने आए मामलों की निगरानी का अधिकार था।

The Messenger of Allah (pbuh) appointed judges to settle the people’s disputes. He (pbuh) appointed ‘Ali as judge over Yemen and ‘Abdullah ibn Nawfal as judge over Madinah. He (pbuh) also appointed Mu’adh ibn Jabal and Abu Musa al- Ash’ari as judges in Yemen as well. He (pbuh) enquired from them, “What would you judge by?” They replied, “If we do not find the judgment in the Book nor in the Sunnah we shall use Qiyas and extract a judgment.” He (pbuh) approved of that method. The Messenger of Allah (pbuh) did not content himself solely with appointing judges. He (pbuh) also established tribunals (Madhalim) to deal with complaints concerning judges and Wulaa’ alike. He (pbuh) appointed Rashid ibn ‘Abdullah as an Amir of the judiciary and the tribunals of complaints, with powers to supervise the cases brought before such tribunals.

अल्लाह के रसूल ﷺ लोगों के सभी मामलों का प्रबंध स्वयं करते थे। उन्होंने रजिस्ट्रार नियुक्त किए, जो राज्य के विभागों के प्रमुख के रूप में कार्य करते थे। 'अली इब्न अबी तालिब संधियों के लिखने वाले थे, अल-हारिस इब्न 'औफ़ रसूल ﷺ की मुहर के प्रभारी थे, मु'अयक़ीब इब्न अबी फ़ातिमा माल-ए-गनीमत के सचिव थे, हुज़ैफ़ा इब्न अल-यमान पूरे हिजाज़ में फ़सलों और फलों का मूल्यांकन करने के प्रभारी थे, ज़ुबैर इब्न अल-'अव्वाम सदक़ा के सचिव थे, अल-मुग़ीरा इब्न शु'बा को सभी ऋण-समझौतों और लेन-देन को लिखने का कार्य सौंपा गया था, और शरख़बील इब्न हसनाह को विभिन्न राजाओं को भेजे जाने वाले संदेशों के लेखक के रूप में नियुक्त किया गया था। वे ﷺ हर विभाग के लिए, विभागों की संख्या चाहे जो हो, एक सचिव या निदेशक नियुक्त करते थे। इन मामलों में वे ﷺ अपने साथियों से विस्तार से परामर्श करते थे, विशेषकर उनसे जो गहरी समझ और गहन चिंतन रखते थे और इस्लाम के प्रति जिनकी महान निष्ठा थी। अंसार में से ऐसे सात साथी थे और मुहाजिरीन में से सात। इनमें से कुछ हमज़ा, अबू बक्र, जा'फ़र, 'उमर, 'अली, इब्न मस'ऊद, सलमान, 'अम्मार, हुज़ैफ़ा, अबू ज़र, अल-मिक़दाद और बिलाल थे। वे ﷺ अन्य लोगों से भी परामर्श करते थे, लेकिन उपर्युक्त साथी वे थे जिनसे वे ﷺ सबसे अधिक परामर्श करते थे। ये सब मिलकर मजलिस अल-उम्मह (उम्मत की सभा) कहलाते थे।

The Messenger of Allah (pbuh) managed all aspects of the people’s affairs. He appointed registrars, who functioned as the heads of departments of State. ‘Ali ibn Abi Talib was the writer of treaties, al-Harith ibn ‘Auf was in charge of the Messenger’s seal, Mu’ayqeeb ibn Abi Fatimah was secretary of the booties, Hudhayfah ibn al-Yaman was in charge of appraising the crops and fruits throughout Hijaz, Zubayr ibn al-’Awwam was secretary of Sadaqah, al-Mughira ibn Shu’bah was given the task of writing all the loan agreements and transactions, and Sharkhabeel ibn Hasanah was employed as the writer of messages which were sent to various kings. He (pbuh) would appoint for every department a secretary or director regardless of the number of departments. In these matters, he (pbuh) consulted his Companions extensively, especially those who showed a large degree of understanding and deep thinking and who possessed great devotion to Islam. There were seven such companions from the Ansar and seven from the Muhajireen. Some of these were Hamzah, Abu Bakr, Ja’far, ‘Umar, ‘Ali, ibn Mas’ud, Salman, ‘Ammar, Hudhayfah, Abu Dharr, al-Muqdad and Bilal. He (pbuh) also consulted others as well, but the above mentioned companions were those whom he (pbuh) consulted most. In all they comprised the Majlis al-Ummah (Assembly of the Ummah).

रसूलुल्लाह ﷺ ने मुसलमानों और गैर-मुसलमानों दोनों पर ज़मीन और कुछ संपत्तियों, फलों और पशुओं पर कर लगाए। इनमें ज़कात, उश्र (कुछ विशेष फसलों का 1/10), फ़य (युद्ध की लूट), ख़राज (भूमि कर) और जिज़या (राज्य के गैर-मुस्लिम अनुबंधित नागरिकों द्वारा दिया जाने वाला कर) शामिल थे। अनफ़ाल और लूट का माल राज्य के ख़ज़ाने (बैतुल-माल) से संबंधित था। ज़कात उन आठ श्रेणियों के लोगों में बाँटी जाती थी जिनका उस पर हक़ है, जैसा कि क़ुरआन में बताया गया है, और किसी और में नहीं। ज़कात के फ़ंड को कभी सरकारी ख़र्चों के लिए इस्तेमाल नहीं किया गया, क्योंकि वे ख़र्च फ़य, ख़राज, जिज़या और युद्ध की लूट से पूरे किए जाते थे। ये राज्य के ख़र्च को पूरा करने और युद्ध के प्रयासों को वित्तपोषित करने के लिए पर्याप्त थे। राज्य को कभी पैसों की कमी नहीं हुई।

The Messenger of Allah (pbuh) levied taxes upon Muslims and non-Muslims on land and on some properties, fruit and livestock. These consisted of the Zakat, the ‘Ushr (1/10 of specific crops), the Fay’i (war booty), the Kharaj (land tax) and the Jizyah (paid by the non Muslim covenanted citizens of the State). The Anfal and the booties belonged to the State treasury. The Zakat was distributed among the eight categories of people entitled to it, as mentioned in the Qur’an, and nobody else. The Zakat fund was never siphoned off to pay for government expenditures, as those were covered by the Fay’i, Kharaj, Jizyah and spoils of war. These were sufficient to cover the State’s expenditure and finance the war effort. The State was never short of money.

यह वह तरीका है जिससे अल्लाह के रसूल (सल्ल०) ने इस्लामी राज्य की व्यवस्था और ढाँचे की नींव रखी। उन्होंने यह सब स्वयं स्थापित किया और अपने जीवनकाल में ही उसे पूरा कर दिया। वे (सल्ल०) राज्य के प्रमुख थे; उनके सहायक थे, गवर्नर थे, न्यायाधीश थे, एक सेना थी, सचिव थे और शूरा (परामर्श) परिषद थी। इस्लामी राज्य की स्थापना करते समय इसी प्रकार के ढाँचे का पालन और अनुसरण किया जाना चाहिए। इस्लामी राज्य के ढाँचे के इन सभी विवरणों की जानकारी पीढ़ी-दर-पीढ़ी तवातुर (सामूहिक और सुनिश्चित गवाही) के द्वारा पहुँची है। अल्लाह के रसूल (सल्ल०) मदीना पहुँचने के पहले ही दिन से लेकर अपनी वफ़ात तक राज्य के प्रमुख के पद पर रहे। अबू बक्र और उमर उनके दो सहायक थे। उनकी वफ़ात के बाद सहाबा इस बात पर सहमत हुए कि उनके बाद केवल राज्य के प्रमुख के रूप में उनका अनुसरण करने के लिए एक ख़लीफ़ा नियुक्त करना अनिवार्य है, न कि रिसालत में या नबी के रूप में, क्योंकि वे वास्तव में नबियों की मुहर थे।

This is how the Messenger of Allah (pbuh) founded the system and structure of the Islamic State. He set up everything himself and completed it during his (pbuh) lifetime. He (pbuh) was the head of State, he (pbuh) had assistants, governors, judges, an army, secretaries and a council of Shura. This type of structure must be followed and adopted when implementing the Islamic State. Information concerning all these details of the structure of the Islamic State has been transmitted from generation to generation via Tawatur (collective and assured testimony). The Messenger of Allah (pbuh) held the post of head of State from the very first day he (pbuh) arrived in Madinah, until his (pbuh) death. Abu Bakr and ‘Umar were his two assistants. The Sahabah agreed after his death on the obligation of appointing a Khaleefah to follow him as the head of State only, and not in the Message, nor as a Prophet, for he (pbuh) was verily the seal of Prophets.

इसलिए, उन्होंने ﷺ अपने जीवनकाल में एक सम्पूर्ण शासन-व्यवस्था स्थापित की। उन्होंने ﷺ अपने पीछे वह प्रकार का शासन और वह शासन-संरचना छोड़ी, जो सभी को ज्ञात और स्पष्ट है।

Therefore, he (pbuh) established a complete system of government during his lifetime. He (pbuh) left behind him the type of rule and the governmental structure known by and evident to everyone.