विदेश नीति राज्य का अन्य राज्यों के साथ संबंध है। इस संबंध में उम्मत के विदेशी मामलों की देखभाल शामिल है। इस्लामी राज्य की विदेश नीति एक स्थिर अवधारणा पर आधारित है जो बदलती नहीं। यह अवधारणा है इस्लाम का प्रचार और हर राष्ट्र और हर समाज तक संदेश पहुँचाना। यही इस्लामी राज्य की विदेश नीति का मूल आधार है। यह आधार कभी नहीं बदलता, और चाहे राज्य पर कोई भी शासन करे, यह न कभी भिन्न होता है और न ही कभी बदलता है। यह आधार सदैव बनाए रखा गया है और हर समय लागू किया गया है, उस समय से लेकर जब अल्लाह के रसूल ﷺ मदीना में बसे, उस्मानी राज्य के अंतिम दिन तक।

The foreign policy is the State’s relationship with other states. This relationship entails looking after the foreign affairs of the Ummah. The Islamic State’s foreign policy is based on a fixed concept that does not change. This is the propagation of Islam and the conveyance of the Message to every nation and every society. This is the very basis of the Islamic State’s foreign policy. The basis never changes and never differs or varies no matter who rules the State. This basis has always been maintained and it has been carried out at all times, from the time when the Messenger of Allah (pbuh) settled in Madinah to the last day of the ‘Uthmani State. .

अल्लाह के रसूल ﷺ ने मदीना पहुँचने के पहले ही दिन से इस्लामी राज्य की नीति इस्लाम के प्रसार की बुनियाद पर स्थापित की। आप ﷺ ने यहूदियों के साथ संधियाँ इसलिए कीं ताकि हिजाज़ में दावत (संदेश) के प्रसार पर ध्यान केंद्रित कर सकें। आप ﷺ ने कुरैश के साथ सुलह-ए-हुदैबिया की संधि इसलिए की ताकि अरब प्रायद्वीप में संदेश फैलाया जा सके। अंत में, आप ﷺ ने प्रायद्वीप से बाहर के देशों की ओर दूत भेजे, जिनका उद्देश्य उन्हें इस्लाम स्वीकार करने का निमंत्रण देकर इस्लाम के प्रसार पर आधारित संबंध स्थापित करना था।

The Messenger of Allah (pbuh) set up the policy of the Islamic State on the basis of spreading Islam since the very first day he (pbuh) arrived in Madinah. He (pbuh) signed treaties with the Jews in order to concentrate on extending the Message in Hijaz. He (pbuh) signed the treaty of al-Hudaybiyah with the Quraysh in order to spread the Message in the Arabian Peninsula. Finally, he (pbuh) sent envoys to the countries outside the Peninsula with the aim of establishing relations based on the spreading of Islam, by inviting them to embrace it. .

उसके बाद उसके ख़ुलफ़ा आए। उन्होंने भी अन्य सभी राज्यों के साथ इस्लाम के प्रसार के आधार पर संबंध स्थापित किए, और वे भी इस्लाम के संदेश को दुनिया तक पहुँचाते रहे। सत्ता में आए सभी मुस्लिम शासकों ने इस्लाम के प्रसार में प्रतिस्पर्धा की। उमय्यदों ने वास्तव में अन्य देशों को जीतने और इस्लाम फैलाने में अब्बासियों से अधिक सफलता पाई, और उस्मानियों ने ममलूकों से अधिक देश जीते और अधिक इस्लाम फैलाया। यह अंतर, अन्य कारकों के साथ, राज्य द्वारा अपनी विदेश नीति को दी जाने वाली प्राथमिकताओं के कारण था। इस्लाम का प्रसार हमेशा वह आधार बना रहा जिस पर अन्य राज्यों के साथ संबंध स्थापित किए जाते थे। सभी ख़लीफ़ाओं के शासनकाल में यह कभी नहीं बदला। राज्य का कर्तव्य है कि वह इस्लाम को अपने घर में लागू करे और उसके संदेश को दुनिया तक पहुँचाए। इसलिए इस्लामी राज्य का कार्य हमेशा इस्लाम का संदेश पहुँचाना रहा है। वास्तव में जो बात इस संदेश के पहुँचाने और इस्लाम के प्रसार को विदेश नीति का आधार बनाती है, वह यह तथ्य है कि यह संदेश पूरी मानवजाति को संबोधित है। अल्लाह (स्वt) फ़रमाता है: “और हमने आपको (ऐ मुहम्मद ﷺ) केवल पूरी मानवजाति के लिए शुभ-सूचना देने वाला और डराने वाला बनाकर भेजा है, परन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते।” [सबा, 34:28]

Afterwards, came his Khulafa’. They also established relations with all the other states on the basis of spreading Islam, and they too continued to carry the Message of Islam to the world. All the Muslim rulers who came to power competed in the spreading of Islam. The Ummayads were actually more successful in conquering other countries and spreading Islam than the Abbasids, and the ‘Uthmanis conquered more countries and spread Islam more than the Mamluks. This disparity was due, however, to the priorities the State would give to its foreign policy among other factors. The spreading of Islam always remained the basis upon which the relationship with other states was established. This has never changed throughout the rule of all the Khulafah. The duty of the State is to implement Islam at home and to carry its Message to the world. Therefore, the task of the Islamic State has always been to carry the Message of Islam. What actually makes the conveyance and spreading of Islam the basis of the foreign policy is the fact that the Message is addressed to the whole of mankind. Allah (swt) says, . “And we have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” [Saba’, 34:28]. .

अल्लाह (SWT) यह भी फ़रमाता है: "ऐ इंसानो! तुम्हारे रब की तरफ़ से तुम्हारे पास एक अच्छी नसीहत आ चुकी है।" [यूनुस, 10:57].

Allah (swt) also says, . “O mankind! There has come to you a good advice from your Lord.” [Yunus, 10:57]. .

वह कहता है, . "कहो, हे मानवजाति! निश्चय ही मैं तुम सबकी ओर अल्लाह का रसूल बनाकर भेजा गया हूँ।" [अल-आराफ़, 7:158]. .

He I says, . “Say, O mankind! Verily, I am sent to you all as the Messenger of Allah.” [Al A’raf, 7:158]. .

और उसने (अल्लाह ने) कहा, "यह क़ुरआन मेरी ओर इसलिए वह्य किया गया है ताकि मैं इसके द्वारा तुम्हें और जिस-जिस तक यह पहुँचे उन सबको सचेत करूँ।" [अल-अनआम, 6:19]

And He I says, . “This Qur’an has been revealed to me that I may warn therewith you and whomsoever it may reach.” [Al-An’am, 6:19]. .

वह यह भी कहता है, “हे रसूल (मुहम्मद ﷺ)! जो कुछ तुम्हारे रब की ओर से तुम पर उतारा गया है, उसे पहुँचा दो। और यदि तुमने ऐसा नहीं किया, तो तुमने उसका संदेश नहीं पहुँचाया।” [अल-माइदा, 5:67]।

He I also says, . “O Messenger (Muhammad (pbuh))! Proclaim (the Message) which has been sent to you from your Lord. And if you do not, then you have not conveyed His Message.” [Al-Ma’idah, 5:67]. .

अल्लाह के रसूल ﷺ ने मानवजाति तक संदेश पहुँचाया, और उनके इंतिकाल के बाद भी इस्लाम को मुसलमानों ने आगे बढ़ाया। इस्लामी संदेश को पहुँचाना दरअसल उस काम का जारी रहना है जिसे अल्लाह के रसूल ﷺ ने शुरू किया था। मुसलमानों ने उनकी ﷺ शिक्षाओं का पालन किया और इस्लाम के संदेश को फैलाना जारी रखा। अल्लाह के रसूल ﷺ ने अपने ख़ुत्बा अल-विदा (विदाई भाषण) में फ़रमाया, "जो मौजूद हैं वे उन लोगों तक पहुँचा दें जो मौजूद नहीं हैं, क्योंकि हो सकता है जिस तक बात पहुँचाई जाए वह सुनने वाले से ज़्यादा समझदार हो।" उन्होंने ﷺ यह भी फ़रमाया, "अल्लाह उस व्यक्ति को तर-ओ-ताज़ा (प्रसन्न) रखे जिसने मेरी बात सुनी, उसे समझा और उसे वैसे ही पहुँचाया जैसे उसने सुनी थी।"

The Messenger of Allah (pbuh) conveyed the Message to mankind, and when he (pbuh) died Islam continued to be carried by the Muslims. The conveyance of the Islamic Message is in fact the continuation of the work that the Messenger of Allah (pbuh) had initiated. The Muslims followed his (pbuh) teachings and continued spreading the Message of Islam. The Messenger of Allah (pbuh) said in his Khutbah al-Wada’ (farewell speech), “Would the present tell the absent, for the absent may be more conscious than the listener.” He (pbuh) also said, “May Allah brighten a man who listened to my saying, understood it and conveyed it as he heard it.”. .

यही कारण है कि इस्लामी आह्वान (दावत) का प्रसार, अल्लाह के रसूल ﷺ के जीवनकाल में और उनके बाद उनके ख़लीफ़ाओं के दिनों में, इस्लामी राज्य के अन्य राज्यों के साथ संबंधों का आधार बन गया। और यह ईश्वरीय नियम है जो निर्णायक और अंतिम है, जिसका प्रमाण क़ुरआन और सुन्नत तथा सहाबा की सामूहिक सहमति (इज्मा') में मौजूद है।

This is why the conveyance of the Islamic call has become the basis of the Islamic State’s relationship with other states during the lifetime of the Messenger of Allah (pbuh) and in the days of his Khulafah after him. And this is the Divine rule which is decisive and conclusive, in evidence by the Book and the Sunnah and the general consensus of the Sahabah. .

इसलिए, इस्लामी राज्य की विदेश नीति दुनिया तक इस्लामी संदेश पहुँचाना है। यह नीति एक निश्चित तरीके से लागू की जाती है जो कभी नहीं बदलता, और वह है जिहाद, चाहे सत्ता में कोई भी हो। चूँकि अल्लाह के रसूल ﷺ ने राज्य की स्थापना की, तब से लेकर इस्लामी राज्य के अंत तक यह तरीका कभी नहीं बदला। अल्लाह के रसूल ﷺ ने इस्लामी राज्य की स्थापना के तुरंत बाद सेना तैयार की। उन्होंने ﷺ जिहाद इसलिए शुरू किया ताकि इस्लामी दावत के रास्ते में खड़ी भौतिक बाधाओं को हटाया जा सके। क़ुरैश वह भौतिक बाधा थे, इसलिए उन्होंने ﷺ उसे हटाने का निर्णय लिया। फिर उन्होंने ﷺ क़ुरैश के अस्तित्व को नष्ट करने की ओर कदम बढ़ाया, वही अस्तित्व जो इस्लामी दावत के रास्ते में खड़ा था। उन्होंने ﷺ अन्य बाधाओं को भी हटाया और नष्ट किया, यहाँ तक कि इस्लाम पूरे अरब प्रायद्वीप पर छा गया। फिर इस्लामी राज्य ने अन्य राष्ट्रों के दरवाज़े खटखटाने शुरू किए ताकि उनमें इस्लाम फैलाया जा सके। उसने पाया कि मौजूदा शासन-व्यवस्थाएँ दावत के सामने एक भौतिक बाधा बनी हुई हैं, इसलिए उन्हें हटाना आवश्यक था, ताकि लोगों तक सीधे पहुँचा जा सके और उन्हें इस्लाम की ओर बुलाया जा सके, जिससे वे इस्लाम के न्याय को देख और महसूस कर सकें, उसकी छत्रछाया में मिलने वाली समृद्धि और सम्मानजनक जीवन को देख सकें, और लोगों को बिना किसी दबाव या ज़बरदस्ती के बेहतर जीवन की ओर आमंत्रित कर सकें। जिहाद इस्लाम फैलाने के तरीके के रूप में जारी रहा, और जिहाद के माध्यम से कई देश जीते गए। जिहाद के द्वारा राजशाहियाँ और राज्य हटाए गए और उन्हीं लोगों और राष्ट्रों पर इस्लाम का शासन स्थापित हुआ। इस्लाम फैला और सैकड़ों मिलियन लोगों ने, उसके शासन में आने के बाद, उसे अपनाया। उस विदेश नीति को लागू करने का तरीका जिहाद था। वह कभी नहीं बदला और कभी नहीं बदलेगा।

Therefore, the foreign policy of the Islamic State is to convey the Islamic Message to the world. This policy is implemented by a defined method that never changes, which is Jihad, regardless of who is in authority. Since the Messenger of Allah (pbuh) founded the State until the end of the Islamic State, this method never changed. The Messenger of Allah (pbuh) prepared the army soon after founding the Islamic State. He (pbuh) initiated Jihad in order to remove the material obstacles that stood in the way of the Islamic Da’wah. The Quraysh was that material obstacle, so he (pbuh) decided to remove it. Then he (pbuh) went on to destroy the Quraysh’s existence, the very existence that stood in the way of the Islamic Da’wah. He (pbuh) also removed and destroyed other obstacles until Islam engulfed the whole of the Arabian Peninsula. Then the Islamic State began knocking on the doors of other nations to spread Islam among them. It found that the existing ruling systems formed a material obstacle in the face of the Da’wah, thus they had to be removed in order to reach the people themselves and invite them to Islam so that they could visualize and feel the justice of Islam, observe the prosperity and decent living under its banner, and invite the people to a better life without compulsion or coercion. Jihad continued as a method of spreading Islam, and by the means of Jihad many countries were conquered. By means of Jihad, kingdoms and states were removed and Islam ruled the same people and nations. Islam was spread and was embraced by hundreds of millions of people after they had been ruled by it. The method used in implementing that foreign policy was Jihad. It has never changed and never will. .

जिहाद वह आह्वान है जो इस्लाम की ओर बुलाता है और इसमें लड़ाई शामिल है, या लड़ाई में धन, विचारों या साहित्य के माध्यम से योगदान भी। यह एक अनिवार्य कर्तव्य है, जिसकी पुष्टि क़ुरआन और हदीस में हुई है। मुसलमानों ने कभी भी किसी शत्रु के विरुद्ध लड़ाई शुरू नहीं की, जब तक कि पहले उसके सामने इस्लाम न रखा गया हो, या दूसरे, जिज़या की पेशकश न की गई हो। जिहाद के संबंध में ईश्वरीय नियम यह है कि यदि शत्रु को घेर लिया जाता, तो उसे इस्लाम स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया जाता, और यदि वह स्वीकार कर लेता तो वह इस्लामी उम्मत का हिस्सा बन जाता और उससे लड़ना वर्जित हो जाता। यदि वह इस्लाम को अस्वीकार करता, तो उससे जिज़या देने को कहा जाता, और यदि वह उसे दे देता तो उसकी जान और माल सुरक्षित रहते और उसका देश इस्लामी राज्य का हिस्सा बन जाता। उन्हें वह न्याय, समानता, सुरक्षा, संरक्षण और कल्याण प्राप्त होता जो मुसलमानों को प्राप्त होता है, और उनकी सभी बुनियादी ज़रूरतें पूरी की जातीं। इसके अतिरिक्त, उन्हें राज्य और शासन के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करनी होती। यदि वे इस्लाम को ठुकराते और जिज़या देने से इनकार करते, तो फिर लड़ाई वैध होती।

Jihad is the call to Islam which involves fighting, or the contribution of either money, opinions, or literature towards the fighting. It is an obligation, confirmed in the Qur’an and the Hadeeth. The Muslims never started the fight against an enemy before firstly proposing Islam or secondly the Jizyah. The Divine rule concerning Jihad is that if the enemy was surrounded they would be invited to embrace Islam and if they accepted then they would become a part of the Islamic Ummah and fighting them would be forbidden. If they refused Islam, then they would be asked to pay the Jizyah and if they paid it, their lives and assets would be safe and their country would become part of the Islamic State. They would enjoy the justice, equity, protection, guardianship and welfare enjoyed by the Muslims, and all their basic needs would be secured. Additionally, they would have to pledge allegiance to the State and the regime. If they rejected Islam and refused to pay the Jizyah then the fighting would be lawful. .

इसलिए, दुश्मन से लड़ना तब तक जायज़ नहीं होगा जब तक लोगों तक इस्लाम का आह्वान नहीं पहुँचा दिया गया हो। विद्वानों ने बल दिया है कि हमारे लिए उन लोगों से लड़ना नाजायज़ है जिन्हें इस्लाम का आह्वान नहीं पहुँचा। अतः किसी भी लड़ाई से पहले इस्लाम के बारे में जनमत, इस्लाम की सच्ची तस्वीर पहुँचाना, और इस्लामी क़ानूनों को लोगों तक पहुँचाने के प्रयास होने चाहिए, ताकि वे समझ सकें कि इस्लाम उनके लिए सच्ची मुक्ति प्रदान करता है। इस्लामी राज्य को राजनीतिक कार्य करने चाहिए, जैसे इस्लाम की स्पष्ट तस्वीर पेश करना, उसकी अवधारणाओं को समझाना, तथा इस्लाम का प्रचार और विज्ञापन करना। ऐसे कदमों में शक्ति-प्रदर्शन भी शामिल होना चाहिए, जिसमें इस्लामी राज्य की ताक़त और मुसलमानों के साहस और दृढ़ता का प्रदर्शन हो। अल्लाह के रसूल ﷺ ऐसे कदम उठाया करते थे। वे ﷺ इनकार करने वाले देशों के भीतरी इलाक़ों में दूत भेजते थे। एक अवसर पर उन्होंने ﷺ इस्लाम का संदेश पहुँचाने के लिए चालीस व्यक्तियों को नज्द के लोगों के पास भेजा। तबूक जाने से पहले उन्होंने ﷺ मदीना में सेना की शक्ति का प्रदर्शन भी किया। इसी कारण अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "मुझे दुश्मन के दिल में एक महीने की दूरी तक के भय के द्वारा विजय दी गई।"

Therefore, fighting the enemy would not become lawful until the call to Islam had been delivered to the people. The scholars have stressed that it is unlawful for us to fight those who have not received the Islamic call. Thus, public opinion about Islam, and the conveyance of a true image of Islam, together with attempts to allow the Islamic laws to reach the people in order to enable them to realize that Islam offers them a true salvation should precede any fighting. The Islamic State should undertake political work such as giving a clear picture of Islam and explaining its concepts, campaigning and advertising Islam. Such moves should include muscle flexing and displaying the might of the Islamic State, including the courage and resolve of the Muslims. The Messenger of Allah (pbuh) would perform such maneuvers. He (pbuh) would send envoys to the heart of the disbelieving countries. On one occasion he (pbuh) sent forty men to the people of Najd to convey the Message of Islam. He (pbuh) also displayed the might of the army in Madinah before he went to Tabuk. This was why the Messenger of Allah (pbuh) said, “I was given the victory through the fear in the enemy, of a month’s marching distance.”.

मुस्लिम सेना को सदियों से भय और सम्मान दोनों प्राप्त रहे हैं। सदियों तक यूरोप का यह मानना रहा कि मुस्लिम सेना को कभी हराया नहीं जा सकता। फिर भी, राजनीतिक चालें अनिवार्य हैं, विशेषकर वे चालें जो इस्लामी अवधारणाओं के प्रसार में सहायक हों और सशस्त्र संघर्ष का सहारा लेने से पहले राज्य की शक्ति को प्रदर्शित करें। यद्यपि इस्लाम के प्रसार में जिहाद वह निश्चित तरीका है जो कभी नहीं बदलता, फिर भी राजनीतिक चालें और अन्य सुनियोजित कदम सब तैयारी का हिस्सा हैं, और वास्तविक युद्ध से पहले आवश्यक हैं। यह एक महत्वपूर्ण विषय है, जिसका उद्देश्य राज्य के संबंधों को अन्य राज्यों, लोगों और राष्ट्रों के साथ निर्धारित करना है, चाहे ये संबंध आर्थिक हों, अच्छे पड़ोसी संबंधों पर आधारित हों, या किसी अन्य आधार पर हों जो इस्लाम के प्रसार में सहायक हो सकें।

. The Muslim army has always been feared and respected. For centuries, Europe always held that the Muslim army could never be defeated. However, political maneuvers are essential, especially those which help to spread the Islamic concepts and demonstrate the power of the State before resorting to armed struggle. Although Jihad is the fixed method that never changes in the spreading of Islam, the political maneuvers and other deliberate moves are all part of preparation, and is essential prior to actual combat. It is an important matter designed at determining the relationship of the State with other states, people and nations, whether these were economic or based on good neighborly relations or any other basis that may help to spread Islam. .

इसलिए, राज्य के अन्य राज्यों के साथ संबंधों का आधार जो राजनीतिक विचार है, वह उनमें इस्लाम का प्रसार और उन तक संदेश पहुँचाना है। इसके लिए अपनाया जाने वाला तरीका जिहाद है। हालाँकि, राज्य कई तरीके और योजनाएँ शुरू करता या अपनाता है। उदाहरण के लिए, वह कुछ शत्रुओं के साथ अच्छे पड़ोसी संधि कर सकता है और दूसरों से लड़ सकता है। अल्लाह के रसूल ﷺ ने मदीना पहुँचने के समय से ही ऐसे उपायों को मंज़ूरी दी। राज्य एक ही समय में अपने सभी शत्रुओं के विरुद्ध युद्ध की घोषणा भी कर सकता है। अबू बक्र ने ऐसा ही किया जब उन्होंने एक ही समय पर इराक़ और अल-शाम की ओर सेनाएँ भेजीं। राज्य अस्थायी युद्धविराम पर भी सहमत हो सकता है, जिससे उसे वांछित परिणाम के लिए जनमत तैयार करने का अवसर मिले।

Therefore, the political idea on which the State’s relationship with other states is based on is the spreading of Islam among them and the carrying of the Message to them. The method that should be followed is Jihad. However, there are several ways and plans which the State initiates or adopts. It would for instance sign a good neighborly treaty with some enemies and fight others. The Messenger of Allah (pbuh) approved such measures ever since he (pbuh) arrived in Madinah. The State could declare war against all its enemies simultaneously. Abu Bakr did so when he sent the armies to Iraq and al-Sham at the same time. The State could agree to temporary truces, enabling it to create public opinion for a desired outcome. .

यही वह है जो अल्लाह के रसूल ﷺ ने हुदैबिया की संधि पर हस्ताक्षर करते समय किया था। राज्य शत्रु को भयभीत करने के एक साधन के रूप में स्थानीय झड़पों का सहारा भी ले सकता था। ऐसा तब हुआ था जब अल्लाह के रसूल ﷺ ने बद्र की लड़ाई से पहले कई अभियान भेजे थे, और जब उमय्यद सत्ता में थे तो उन्होंने रोमनों के विरुद्ध इसी रणनीति का प्रयोग किया, जिसमें ग्रीष्मकालीन और शीतकालीन अभियान भी शामिल थे।

That is what the Messenger of Allah (pbuh) did when he (pbuh) signed the treaty of al-Hudaybiyah. The State could also resort to local skirmishes as a means of terrorizing the enemy. This was the case when the Messenger of Allah (pbuh) sent several expeditions out prior to the Battle of Badr, and when the Ummayads were in power they used the same tactics against the Romans, including summer and winter campaigns. .

राज्य कुछ देशों के साथ आर्थिक संधियाँ भी कर सकता है, और साथ ही दूसरों के साथ व्यापारिक संबंध न रखे, यह ध्यान में रखते हुए कि इस्लाम की दावत (दा'वा) का हित क्या है। वह कुछ देशों के साथ राजनयिक संबंध रख सकता है और दूसरों के साथ नहीं। यह दावत को अनुकूल दिशा में ले जाने के लिए सावधानी से बनाई गई योजना के अनुसार होगा। राज्य दावत के प्रसार के लिए प्रचार और विज्ञापन का सहारा ले सकता है, या दुश्मनों की साज़िशों को उजागर करने और शीत युद्ध की रणनीतियों का तरीका अपना सकता है।

The State could also sign economic treaties with some countries, while at the same time not have trade relations with others, taking into account the interest of the Da’wah for Islam. It could have diplomatic relations with some countries and not with others. This would be according to a carefully designed plan to take the Da’wah in a favorable direction. The State could resort to propaganda and advertising in order to spread the Da’wah, or it could use the method of divulging the enemies schemes and cold war tactics.

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राज्य की योजना-निर्माण उस कार्य की प्रकृति के अनुरूप होगी जो किया जाना है, और उसका लक्ष्य इस्लामी दावत (दावा) के लाभ की ओर होगा। ये योजनाएँ सदैव इस्लाम के प्रसार में सहायक रही हैं और जिहाद के कार्य को आसान बनाती रही हैं, इसलिए विदेश नीति को लागू करने में इनकी आवश्यकता है। इस्लाम और इस्लामी राज्य के बारे में जनमत का होना सदैव आवश्यक रहा है ताकि इस्लाम अपनी निश्चित विधि से फैलाया जा सके, और वह विधि अल्लाह के मार्ग में जिहाद है।

The State’s planning would be in accordance with the nature of the work to be undertaken and geared towards the benefit of the Islamic Da’wah. These plans have always helped the spreading of Islam and eased the task of Jihad, therefore they are necessary in implementing the foreign policy. Public opinion about Islam and the Islamic State has always been necessary to spread Islam by its fixed method, which is Jihad in the way of Allah.