फ़्रांसीसी विद्वानों में से एक, काउंट हेनरी डेकास्ट्री ने सन 1896 में अपनी पुस्तक ‘इस्लाम’ में लिखा,

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

मुसलमान अगर मध्यकालीन युग की कहानियाँ सुनते और यह समझते कि ईसाई उपदेशक अपने भजनों में क्या कहा करते थे, तो न जाने वे क्या कहते, मैं इसकी कल्पना भी नहीं कर सकता। हमारे सभी भजन, यहाँ तक कि वे भी जो 12वीं सदी से पहले सामने आए, एक ही विचार से उपजे थे, और वही विचार धर्मयुद्धों (क्रूसेड) का कारण बना। ये भजन मुसलमानों के प्रति घृणा से भरे हुए थे, क्योंकि उनके धर्म के बारे में पूरी अज्ञानता थी। उन भजनों और गीतों के परिणामस्वरूप उस धर्म के प्रति घृणा लोगों के मन में पक्की हो गई, और गलत विचार गहराई से जड़ जमा बैठे, जिनमें से कुछ आज भी लोगों के साथ चले आ रहे हैं। हर कोई मुसलमानों को बहुदेववादी, काफ़िर, मूर्तिपूजक और धर्मत्यागी समझता था।

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

यूरोप के ईसाई पादरी वर्ग ने मुसलमानों और उनके दीन का इस तरह वर्णन किया। मध्यकाल में लगाए गए आरोप भयानक थे, और इन्हीं का इस्तेमाल मुसलमानों के विरुद्ध नफ़रत और दुश्मनी की भावनाएँ भड़काने के लिए किया गया। ईसाई दुनिया इनसे प्रभावित हुई और क्रूसेड युद्ध हुए। दो सदियों तक चले इन युद्धों के नतीजे में ईसाइयों की हार और अपमान हुआ। फिर 15वीं सदी में, जब इस्लामी राज्य ने कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रवेश किया, मुसलमानों ने पश्चिम को दोबारा जीतना शुरू किया। फिर 16वीं सदी में मुसलमान दक्षिणी और पूर्वी यूरोप में फैल गए और वहाँ के लोगों तक इस्लाम पहुँचाया। इस प्रक्रिया में अल्बानिया, यूगोस्लाविया, बुल्गारिया और अन्य देशों के लाखों निवासियों ने इस्लाम क़ुबूल किया। एक बार फिर क्रूसेडरों की दुश्मनी पुनर्जीवित हो गई और "ओरिएंटलिस्ट" अवधारणा उभरी, जिसका उस समय मुख्य सरोकार मुस्लिम सेनाओं का प्रतिरोध करना, इस्लामी विजय को रोकना और मुसलमानों के ख़तरे को कम करना था।

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

यूरोपवासियों के मन और हृदय में गहराई तक जड़ जमाए बैठी इस शत्रुता ने यूरोप के सभी ईसाइयों को विज्ञान और संस्कृति के नाम पर अपने मिशनरियों को मुस्लिम भूमि में भेजने के लिए प्रेरित किया। ये मिशन स्कूलों, क्लिनिकों, संघों और क्लबों के रूप में सामने आए। यूरोपीय लोगों ने मिशनरी कार्य के लिए लगभग असीमित संसाधन और भारी प्रयास समर्पित किए। नीति और हितों में मतभेद के बावजूद उन्होंने अपने प्रयास और कार्यप्रणाली को एकजुट किया। लोग और राज्य इस मिशनरी प्रयास के पीछे एकजुट थे, क्योंकि इसे उनके कौंसुल, राजदूत, प्रतिनिधि और मिशनरी संचालित कर रहे थे।

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

पश्चिमी देशों, विशेष रूप से यूरोप और उससे भी अधिक ब्रिटेन, के भीतर पल रही क्रूसेडर घृणा, उनकी गहरी जड़ें जमाए हुई शत्रुता और दुष्ट द्वेष ही हमारी अपनी मातृभूमि में हमारी अंतिम अपमानजनक दुर्दशा का कारण बने। जनरल एलनबी ने 1917 में जब उन्होंने अल-क़ुद्स में प्रवेश किया, तब कहा था।

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

आज ही धर्मयुद्ध (क्रूसेड) समाप्त हुए हैं।

“Only today the crusades have ended.”.

यह केवल उसके सच्चे भावों की एक वास्तविक अभिव्यक्ति थी। यह उस घृणा और द्वेष को दर्शाती थी जो उसके मन में था, और यही बात हर उस यूरोपीय के बारे में कही जा सकती है जिसने सांस्कृतिक और सैन्य, दोनों प्रकार के युद्धों में मुसलमानों के विरुद्ध लड़ाई लड़ी, और अल्लाह (SWT) फ़रमाता है,

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

"उनके मुँहों से तो दुश्मनी ज़ाहिर हो चुकी है, और जो कुछ उनके सीने छिपाए हुए हैं वह उससे भी कहीं बढ़कर है।" [आले इमरान 3:118]

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

जो कुछ एलनबी ने कहा वह वास्तव में अत्यंत घृणित था, और उसका देश, ब्रिटेन, जो कुछ पाल रहा था वह निस्संदेह उससे भी बड़ा था; हर यूरोपीय के लिए यह बात अपने आप में स्पष्ट है।

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

यह द्वेष और घृणा धर्मयुद्धों (Crusades) के समय से चली आ रही है और आज भी जारी है। हम जिस अत्याचार, अपमान, उपनिवेशवाद और शोषण का सामना कर रहे हैं - और इसके साथ-साथ राजनीतिक पहलू भी - वास्तव में मुसलमानों से लिया जाने वाला एक क्रूर प्रतिशोध है। और यह विशेष रूप से मुसलमानों के साथ ही है।

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

लियोपोल्ड वेइस ने अपनी पुस्तक Islam at the Crossroads में लिखा,

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

"वास्तव में पुनर्जागरण, यानी विज्ञान और यूरोपीय कलाओं का वह पुनरुत्थान, जो इस्लामी और अरबी स्रोतों का बहुत ऋणी था, पहले पूर्व और पश्चिम के भौतिक संपर्क का परिणाम माना जाता था। यूरोप ने निश्चय ही इस्लामी जगत से बहुत लाभ उठाया, परंतु उसने न कभी इस उपकार को स्वीकार किया और न कभी पहचाना, और न ही इस्लाम के प्रति अपनी घृणा को कम करके कोई कृतज्ञता दिखाई। बल्कि यह घृणा वर्षों के साथ और गहरी व प्रबल होती गई, और कभी-कभी तो नियंत्रण से बाहर हो गई। यह घृणा जनमानस पर छा गई और जब भी 'मुस्लिम' शब्द का उल्लेख होता, तब यह भड़क उठती। यह घृणा उनकी लोक-विरासत का हिस्सा बन गई, यहाँ तक कि हर यूरोपीय पुरुष और स्त्री के हृदय और मस्तिष्क में जड़ जमा बैठी। और इससे भी अधिक आश्चर्यजनक बात यह थी कि सांस्कृतिक परिवर्तन के सभी चरणों के बीत जाने के बाद भी यह जीवित रही। फिर धार्मिक सुधार का युग आया, जब यूरोप संप्रदायों में बँट गया और हर संप्रदाय दूसरे संप्रदायों के सामने दाँत तक हथियारबंद होकर युद्ध के लिए तैयार खड़ा था; फिर भी, इस्लाम के प्रति वैमनस्य हर संप्रदाय में वैसा ही बना रहा। शीघ्र ही ऐसा समय आया जब धार्मिक उत्साह घट गया, परंतु इस्लाम की घृणा पहले जितनी ही प्रबल बनी रही। इसका एक स्पष्ट उदाहरण फ्रांसीसी दार्शनिक और कवि वोल्टेयर ने प्रस्तुत किया, जो 18वीं शताब्दी में ईसाइयत और चर्च के कट्टर शत्रु होते हुए भी, उसी समय इस्लाम और इस्लाम के पैगंबर ﷺ के प्रति घृणा और अहंकार की भावनाएँ व्यक्त कर रहे थे। कुछ दशकों बाद ऐसा समय भी आया जब पश्चिमी बुद्धिजीवी विदेशी संस्कृतियों की खोज करने लगे और उन्हें एक प्रकार की सहानुभूति और खुले मन से देखने लगे, परंतु जब इस्लाम की बात आई, तो परंपरागत तिरस्कार उनके वैज्ञानिक शोधों में एक असाधारण पक्षपातपूर्ण ढंग से घुसने लगा। और इतिहास ने यूरोप और इस्लामी जगत के बीच जो विशाल खाई खोद दी थी, वह अनपटी रही; तब इस्लाम के प्रति तिरस्कार यूरोपीय मानसिकता का अभिन्न अंग बन गया।"

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

इसी आधार पर उपर्युक्त मिशनरी संस्थाएँ स्थापित की गईं। उनका उद्देश्य ईसाई धर्म का प्रचार करना और मुसलमानों के मन में उनके दीन के प्रति संदेह उत्पन्न करना था, ताकि वे अपने दिलों में उससे घृणा करने लगें और अपनी असफलताओं का दोष उसी पर डालें।

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

दूसरी ओर, इन संस्थाओं का उद्देश्य राजनीतिक भी था, और दोनों ही दृष्टियों से इसके परिणाम वास्तव में भयानक रहे, यहाँ तक कि वे अप्रत्याशित अनुपात तक पहुँच गए। मिशनरी आंदोलनों की स्थापना इस आधार पर हुई थी कि इस्लाम पर झूठे आरोप लगाकर उसे मिटा दिया जाए, उसके और उसके नियमों के बारे में समस्याएँ और शंकाएँ पैदा की जाएँ, ताकि लोगों और अल्लाह (SWT) के मार्ग के बीच दीवार खड़ी की जा सके, और मुसलमानों को उनके दीन से दूर किया जा सके। इन मिशनरी आंदोलनों के पीछे ओरिएंटलिस्ट (प्राच्यविद) आंदोलन आए, जिनका लक्ष्य वही था और उद्देश्य भी बिल्कुल वही।

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

यूरोप भर में संसाधन और प्रयास एकजुट किए गए और इस्लाम के विरुद्ध दूसरी बार एक धर्मयुद्ध छेड़ा गया; इस बार यह एक सांस्कृतिक युद्ध था जिसने इस्लामी क़ानूनों और इस्लाम के उच्च मूल्यों को विकृत करके प्रस्तुत करने के ज़रिए दिमाग़ों को ज़हरीला बनाया। यह युवा मुसलमानों के मन को उस ज़हर से विषैला करना था जो उन्होंने इस्लाम और मुसलमानों के इतिहास के बारे में, वैज्ञानिक शोध और वैज्ञानिक निष्पक्षता के नाम पर, आरोपित किया। वास्तव में यह सांस्कृतिक विष था, जो सलीबी युद्धों से कहीं अधिक ख़तरनाक था। मिशनरियों ने विज्ञान और मानवता के नाम पर अपनी विषैली गंदगी फैलाने का काम किया। वे यह काम प्राच्यवाद (Orientalism) के नाम पर करते थे। जैसा कि वेइस ने कहा,

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

"वास्तविकता यह है कि आधुनिक समय के पहले प्राच्यविद् (Orientalist) वे ईसाई मिशनरी थे जो मुस्लिम देशों में काम कर रहे थे। उन्होंने इस्लामी शिक्षाओं और इतिहास से कथित रूप से जो विकृत तस्वीर गढ़ी, वह निपुणता से इस तरह बनाई गई थी कि उसकी नकारात्मक प्रतिक्रिया निश्चित हो और यूरोपीय जनमत को मूर्तिपूजकों, यानी मुसलमानों, के विरुद्ध प्रभावित किया जा सके। फिर भी यह मुड़ी हुई धारणा बनी रही, इसके बावजूद कि प्राच्य अध्ययन (Orientalist studies) मिशनरी प्रभाव से मुक्त हो चुके थे, और प्राच्यविद्या को हर उस धार्मिक और अज्ञानी उत्साह से अलग कर दिया गया था जो उसे भटका सकता था। जहाँ तक प्राच्यविदों की इस्लाम के प्रति शत्रुता की बात है, यह एक विरासत में मिली प्रवृत्ति और क्रूसेड युद्धों के प्रभावों से उपजी एक स्वाभाविक विशेषता थी।"

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

इस विरासत में मिली दुश्मनी ही वह चीज़ है जो पश्चिम के लोगों के दिलों में मुसलमानों के प्रति नफ़रत को पोषित करती है। यही वह चीज़ है जो इस्लाम को, यहाँ तक कि मुस्लिम देशों में भी, मुसलमानों और गैर-मुसलमानों दोनों के सामने एक हौवा, एक ऐसे राक्षस के रूप में पेश करती है जो मानवता की प्रगति को नष्ट कर देगा। दरअसल यह इस्लाम के प्रति उनके वास्तविक भय को छिपाने का तरीका है, क्योंकि वे जानते हैं कि यदि इस्लाम लोगों के दिलों और दिमागों में गहराई से बस जाए तो यह इस्लामी दुनिया पर काफ़िर औपनिवेशिक शक्तियों के प्रभुत्व के अंत का संकेत होगा, और इस्लामी राज्य की वापसी का, जो एक बार फिर इस्लाम के संदेश को दुनिया तक पहुँचाने का काम शुरू करेगा। और निश्चय ही वह लौटेगा, इंशाअल्लाह, मानवता के भले के लिए और स्वयं पश्चिम के भले के लिए। मिशनरियों का काम अंततः उनके लिए दुख और शोक में बदल जाएगा; अल्लाह (سبحانه وتعالى) फ़रमाता है,

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

निश्चय ही जिन लोगों ने इनकार किया, वे अपना धन अल्लाह के मार्ग से रोकने के लिए ख़र्च करते हैं; और वे उसे ख़र्च करते ही रहेंगे, परन्तु अंत में वही धन उनके लिए पछतावा बन जाएगा। [अल-अंफ़ाल, 8:36]

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

विरासत में मिली यह दुश्मनी ही हर उस इस्लाम-विरोधी आंदोलन को सहारा देती है। आप देखेंगे कि एक पश्चिमी विद्वान ताओवाद, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म या साम्यवाद पर शोध करता है, तो उसमें कोई द्वेष या पूर्वाग्रह नहीं होता। लेकिन यदि वही इस्लाम पर शोध करे, तो दुर्भावना, नफ़रत और तिरस्कार जल्द ही सामने आ जाते हैं, जबकि मुसलमान औपनिवेशिक काफ़िरों से पराजित हो चुके थे। पश्चिमी पादरी वर्ग, जिसे औपनिवेशिक शक्तियों का समर्थन प्राप्त है, आज भी इस्लाम के विरुद्ध षड्यंत्र करता है। वे न तो इस्लाम और मुसलमानों पर झूठे आरोप लगाने से बाज़ आएँगे, न मुहम्मद ﷺ और उनके साथियों को अपमानित करने से, और न ही इस्लाम और मुसलमानों के इतिहास में अपवाद फैलाने से। यह सब इसलिए किया जाता है ताकि वे अपना बदला ले सकें और औपनिवेशिक शक्तियों की पकड़ मज़बूत कर सकें।

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.