Perlu diketahui bahwa siapa pun yang mengharapkan sesuatu terjadi, wajib menempuh tiga langkah: Pertama, mencintai hal yang ia harapkan. Kedua, menyadari bahwa harapannya bisa lepas dari genggamannya. Ketiga, berupaya meraihnya sesuai dengan kemampuannya. Abu Hurairah ~ berkata: "Rasulullah ﷺ bersabda: 'Barang siapa takut, ia berjalan di malam hari, dan barang siapa berjalan di malam hari, ia akan sampai ke tujuan. Dagangan Allah itu mahal. Dagangan Allah adalah Surga.'" Allah ~ telah menempatkan sifat harap dan takut kepada-Nya pada diri orang-orang yang berbuat baik; oleh karena itu, Dia ~ menjadikan harap dan takut yang bermanfaat berkaitan dengan amal, dengan firman-Nya: {Sesungguhnya orang-orang yang mereka itu selalu berhati-hati karena takut kepada Tuhan mereka; dan orang-orang yang mereka itu beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka; dan orang-orang yang mereka itu tidak mempersekutukan dengan Tuhan mereka; dan orang-orang yang memberikan apa yang mereka berikan dengan hati yang takut, karena mereka akan kembali kepada Tuhan mereka; mereka itulah yang bersegera dalam kebaikan, dan mereka itulah yang lebih dahulu memperolehnya.} Aisyah ~ berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang ayat ini, dan aku berkata: 'Apakah mereka itu orang-orang yang minum khamr, berzina, dan mencuri?' Beliau ﷺ menjawab: 'Tidak, wahai putri Ash-Shiddiq (Abu Bakar); mereka adalah orang-orang yang berpuasa, shalat, dan bersedekah; namun mereka takut apakah sedekah dan amal mereka diterima atau tidak; mereka itulah orang-orang yang bersegera dalam (melakukan) kebaikan.'" Allah ~ menggambarkan orang-orang yang berbahagia sebagai orang-orang yang beramal dengan sempurna, disertai takut kepada Allah, dan menggambarkan orang-orang celaka sebagai orang-orang yang berbuat keburukan dengan mengabaikan siksa Allah. Ketika kita merenungi kehidupan para Sahabat ~, kita dapati bagaimana mereka berusaha beramal saleh karena takut dan cinta kepada Allah ~. Abu Bakar Ash-Shiddiq ~ dikutip berkata: "Aku berharap aku adalah sehelai rambut di sisi seorang hamba mukmin." Beliau ~ menyatakan betapa besar rasa takutnya kepada Allah, dan bagaimana beliau rela mengorbankan apa pun demi menyenangkan Tuhannya. Beliau ~ sering menangis dan berkata: "Menangislah, dan jika kamu tidak bisa menangis, berusahalah keras untuk menangis." Ketika ia berdiri untuk shalat, ia akan berdiri seperti sepotong kayu, karena takut kepada Allah ~. Ketika ia sedang sekarat di atas ranjangnya, ia berkata kepada Aisyah :$,, : "Aku telah memperoleh selimut ini, pemerah susu ini, dan budak ini dari baitul mal kaum Muslimin; maka tolong segera antarkan semuanya kepada Umar bin Al-Khattab. Ia ~ juga berkata: "Aku berharap aku adalah pohon ini, untuk dimakan dan digigit." Abu Qatadah berkata: "Aku diberitahu bahwa Abu Bakar ~ berkata: 'Aku berharap aku adalah rerumputan untuk dimakan binatang ternak.'" Adapun Umar bin Al-Khattab 4,, dikatakan bahwa ia sedang membaca Surat At-Thur, dan ketika sampai pada ayat: ( Sesungguhnya azab Tuhanmu pasti akan terjadi), ia menangis sangat keras hingga ia jatuh sakit, dan dijenguk oleh para sahabatnya. Ia ~ berkata kepada putranya ketika ia sedang sekarat: "Celakalah kamu! Letakkan pipiku di atas tanah, dengan harapan Allah ~ mungkin akan menyayangiku." Ia 4, biasa membaca satu ayat Al-Qur'an dan berdiam di dalam rumah selama berhari-hari, menerima orang-orang yang datang berkunjung kepadanya, karena rasa takutnya yang berlebihan kepada Allah; ia sangat waspada terhadap azab Allah ~; bahkan ada dua garis hitam di wajahnya yang menandai jejak air matanya. Ibnu 'Abbas 4, berkata kepadanya: "Allah ~ telah menaklukkan negeri-negeri baru dengan tanganmu (untuk menyebarkan Islam) ..." Namun ia ~ menjawab: "Aku berharap aku selamat, tanpa pahala dan tanpa dosa dalam catatanku." Utsman bin Affan ~ biasa menangis ketika berdiri di depan sebuah kuburan, hingga janggutnya menjadi basah kuyup. Ia 4, berkata: "Seandainya aku berdiri di antara surga dan neraka, tanpa mengetahui ke mana aku akan dibawa, aku lebih memilih menjadi abu sebelum aku mengetahui tempat akhirku." Ali bin Abi Thalib 4, biasa menangis karena ia takut pada dua hal: harapan yang tidak pernah pudar, dan mengikuti hawa nafsu. Ia 4, berkata: "Harapan yang tidak pernah pudar membuat seseorang melupakan akhirat, sedangkan mengikuti hawa nafsu menyimpangkan dari kebenaran." Dunia ini sedang menjauh dan akhirat sedang mendekat, maka jadilah kalian termasuk anak-anak akhirat, dan jangan termasuk pengikut dunia; karena hari ini adalah waktu beramal tanpa hisab, sedangkan besok adalah waktu hisab tanpa (lagi) beramal." Abu Darda' berkata: "Hal yang paling aku khawatirkan adalah dikatakan kepadaku pada Hari Kiamat: 'Wahai Abu Darda', engkau telah menerima ilmu (Islam yang benar), lalu apa yang telah engkau lakukan terhadap apa yang telah engkau ketahui?'" Ia juga biasa berkata: "Seandainya kalian mengetahui apa yang akan kalian hadapi setelah kematian, niscaya kalian tidak akan makan dengan lahap dan tidak pula minum dengan nikmat ... Aku berharap menjadi sebatang pohon yang digigit lalu dimakan." Abu Dzar juga biasa berkata: "Aku berharap menjadi pohon yang digigit, dan aku berharap tidak pernah dilahirkan." Pernah dihadiahkan kepadanya sedekah, lalu ia berkata: "Kami memiliki kambing untuk diperah, unta untuk kendaraan kami, seorang pelayan untuk melayani kami, dan selimut untuk menutupi kami. Maka aku khawatir akan ditanya tentang semua nikmat ini pada Hari Perhitungan." Tamim ad-Dari suatu malam membaca Surat Al-Jatsiyah, dan ketika sampai pada ayat: ({Apakah orang-orang yang membuat kejahatan itu mengira bahwa Kami akan menjadikan mereka sama dengan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh}), ia terus mengulanginya sambil menangis sepanjang malam hingga subuh. Abu 'Ubaidah 'Amir bin Al-Jarrah berkata: "Aku berharap menjadi sebuah bab yang diikuti." Ini adalah seekor kambing besar yang disembelih dan dimakan oleh keluargaku. Al-Bukhari memberi nama sebuah bab dalam Shahih-nya: "Bab tentang Ketakutan Seorang Mukmin bahwa Amalnya Bisa Menjadi Sia-sia Sementara Ia Tidak Menyadarinya." Ibrahim At-Taimi berkata: "Setiap kali aku membandingkan ucapanku dengan perbuatanku, aku takut bahwa aku termasuk orang yang zalim." Aku hidup di masa ketika ada tiga puluh Sahabat Nabi ﷺ; mereka semua khawatir akan kemunafikan, dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang pernah mengatakan bahwa tingkat imannya seperti iman Jibril atau Mikail ~. Al-Hasan berkata: "Hanya orang beriman yang takut kepada Allah, dan hanya orang munafik yang merasa aman dari azab Allah." Umar bin Al-Khattab ~ pergi menemui Hudhayfah ~, orang yang kepadanya Nabi ﷺ menyampaikan rahasia nama-nama orang munafik di Al-Madinah. Umar berkata kepadanya: "Aku bersumpah kepadamu demi Allah. Apakah Nabi ﷺ telah menyebut namaku?" (yaitu di antara orang-orang munafik). Hudhayfah ~ menjawab: "Tidak, tetapi aku tidak akan membersihkan siapa pun setelahmu." Aku mendengar bahwa Syaikh kami (Ibnu Taimiyah) berkata: "Hudhayfah ~ tidak bermaksud bahwa ia tidak akan membela siapa pun dari kemunafikan, melainkan bahwa ia tidak ingin memberi kesempatan kepada orang lain untuk datang dan bertanya kepadanya apakah mereka disebut oleh Nabi ﷺ dalam daftar orang-orang munafik."

It should be known that whoever hopes for something to happen, is required to take three steps: First, to love the thing he/she hopes for. Second, to know that his/her hope could slip away. Third, to endeavour to obtain this according to his/her ability. Abu Hurayrah ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "He who fears sets out at nightfall, and he who sets out at nightfall reaches the destination. Allah's commodity is dear. Allah's commodity is Paradise."3 Allah ~ has placed the characteristics of hope and fear of Him within good doers; therefore, He~ has made beneficial hope and fear related to action, saying: (Verily, those who live in awe of their Lord; and those who believe in the Signs of their Lord; and those who join not anyone as partners with their Lord; and those who give that (their charity) which they give (and also do other good deeds) with their hearts full of fear, because they are sure to return to their Lord (for reckoning); it is these who hasten in good deeds, and they are foremost in them.)4 Aishah .~ said: "I asked the Messenger of Allah ~ about this Verse, and said: 'Are they the ones who drink wine, fornicate and steal?' He ~ replied: 'No, 0 daughter of As- Siddiq (Abu Bakr); they are those who fast, pray and give charity; yet they fear whether their alms and charities have been accepted or not; those who hasten in ( doing) good deeds." 1 Allah ~ described blessed people as people who act perfectly, fearing Allah, and described wretched people as those who do misdeeds, disregarding the Punishment of Allah. When we reflect on the lives of the Companions ~ . we discover how they endeavour to act righteously, out of fear and love for Allah ~. Abu Bakr as-Siddiq ~ was quoted as saying: "I wish I were a hair in the side of believing servant"2 He ~ expressed the extent of his fear of Allah, and how he would anything to please his Lord. He ~ used to weep a lot and say: "Cry and if you can't, try hard to." When he ~ stood for prayers, he would stand like a piece of wood, out of fear of Allah ~. When he was dying on his bed, he said to Aishah :$,, : "I have obtained this cover, this milker and this slave from the Muslim treasury; so please take them quickly to Umar bin Al-Khattab. He~ also said: "I wish I were this tree, to be eaten and bitten." Abu Qatadah said: "I was told that Abu Bakr ~ said: 'I wish I were herbs to be eaten by animals."' As for Umar bin Al-Khattab 4,, it was said that he was reciting Surat At-Tur, and when he reached the Verse: ( Verily, the Torment of your Lord will surely come to pass), he cried so intensely that he fell ill, and was visited by his Companions. He ~ said to his son as he was dying: "Woe unto you! Place my cheek on the ground, in the hope that Allah ~ might be merciful to me." He 4, would recite a Verse of the Qur' an and stay indoors for days, receiving people who would come to visit him, because of his excessive fear of Allah; he was extremely mindful of the Punishment of Allah ~; he even had two black lines on his face which marked the lines of his tears. lbn 'Abbas 4, said to him: "Allah ~ has conquered new lands with your hands (to spread Islam) ... " But he ~ replied: "I wish I would be safe, having no reward and no sin in my account." Uthman bin 'Affan ~ would cry as he stood before a grave, until his beard would become totally wet. He 4, said: "If I were to stand between Paradise and Hell, not knowing where I would be taken, I would rather choose to be ashes before I should know my final destination." Ali bin Abi Talib 4, used to cry because he feared two things: unfading hope, and following one's desires. He 4, said: "Having unfading hope makes one forget the Hereafter, while following one's desires deviates from the truth. This world is retreating and the Hereafter is coming, so be among the sons of the Hereafter, but do not be among the followers of this world; because today there is action without reckoning, whereas tomorrow, there 1s reckoning without (any more) action." Abu Darda' ~ said: "The biggest thing I worry about is that it may be said on the Day of Resurrection: 'O Abu Darda', you have received (true Islamic) knowledge, so what have you done in respect to what you have known?"' He ~ used to say: "If you knew what you are facing after death, you would not eat your meal nor drink with any appetite ... I wish I were a tree to be bitten and then eaten." Abu Dharr ~ also used to say: "I wish I were a tree being bitten, and I wish that I were never born." Charitable gifts were presented to him, to which he~ said: "We have goats to milk, camels to transport ourselves, a servant to serve us, a duvet to cover ourselves. So, I am worried about being questioned about all these blessings on the Day of Reckoning." Tamim ad-Dari~ was reciting Surat Al-Jathiyah one night, and when he read the Verse: ( Or do those who earn evil deeds think that We shall hold them equal with those who believe and do righteous deeds), and he kept reciting it and crying all night, until dawn. Abu 'Ubaydah 'Amir bin Al-Jarrah ~ said: "I wish I were a chapter to follow." This is a long sheep, slaughtered and eaten by my family. Al-Bukhari named a chapter in his Sahih: "Chapter on: the Fear of a Believer that his Deed may come to Nothing while he is Unaware" Ibrahim Tamimi said: "Whenever I compare my word to my deed, I fear that I may be wronged." I have lived at a time where there thirty Companions of the Prophet~; they were all worried about hypocrisy, and none of them ever mentioned that the level of his belief was like that Jibreel or Michael ~I. Al-Hasan ~ said: "Only a believer has fear of Allah, and only a hypocrite feels safe from Allah's Punishment." Umar bin Al-Khattab ~ went to Hudhayfah ~' to whom the Prophet ~ confided the names of the hypocrites in Al- Madinah, and said to him: "I adjure you, by Allah. Has the Prophet ~ named me?" (i.e. among the hypocrites). Hudhayfah ~ replied: "No, but I will not vindicate anyone else after you." I heard that our Shaikh (Ibn Taymiyah) said: "Hudhayfah ~ did not mean that he would not defend anyone else from hypocrisy, but that he did not want to give others the chance to come and ask him whether they were named by the Prophet ~' in the list of the hypocrites.