Mari kita kembali pada pengobatan penyakit ini, yang jika terus berlanjut, akan merusak potensi kita di dunia ini maupun di Akhirat. Perlu diketahui bahwa dosa membahayakan pelakunya; bahayanya terhadap hati seperti pengaruh racun terhadap tubuh, sesuai dengan tingkat kerusakan yang ditimbulkannya. Bahkan, segala kejahatan dan kemudaratan yang dihadapi seseorang, di dunia maupun di Akhirat, disebabkan oleh dosa dan perbuatan buruknya. Apa yang mengeluarkan orang tua kita (Adam dan Hawa ~I) dari Surga, tempat kenikmatan, berkah dan kebahagiaan, ke tempat tinggal penderitaan, siksaan dan kemalangan? Apa penyebab Setan dicampakkan dari surga, dan rupa lahir maupun batinnya diubah? Allah ~ menjadikan rupanya amat buruk mengerikan, dan membuatnya memiliki niat yang paling jahat. Dia ~ mencabut Rahmat-Nya darinya dan membuatnya hidup di bawah Laknat-Nya. Dia ~ memindahkan tempat tinggal Setan dari Surga ke Neraka, karena Setan mendurhakai-Nya ~ dan beralih kepada syirik. Ia dihinakan di Hadapan Allah ~, karena ia menuruti hawa nafsunya sendiri dan menolak Perintah Allah ~ dan karenanya ia mendapat Murka-Nya. Siapakah yang menenggelamkan seluruh kaum Nuh hingga air mencapai puncak gunung-gunung? Siapakah yang mengirimkan angin kepada kaum 'Ad dan membinasakan mereka, tempat tinggal dan harta mereka, hingga mereka menjadi pelajaran bagi umat-umat lain sampai Hari Kiamat? Siapakah yang mengirimkan pekikan dahsyat yang merobek hati orang-orang kafir dan membinasakan mereka semua? Siapakah yang mengangkat negeri-negeri kaum homoseksual ke langit, sampai para Malaikat mendengar gonggongan anjing-anjing mereka, lalu membalikkannya dan membinasakan mereka semua dengan batu-batu bertanda dari langit, untuk memberi mereka azab yang belum pernah dilihat oleh umat mana pun sebelumnya? Siapakah yang mengirimkan kepada kaum Syu'aib ~\ awan-awan penyiksa seperti naungan, yang setelah berada di atas kepala mereka, menghujani mereka dengan api yang menyala-nyala? Siapakah yang menenggelamkan Firaun dan kaumnya di laut, dan mencabut nyawa mereka ke dalam Neraka? Siapa yang membinasakan Qarun (Korah), harta dan keluarganya? Siapa yang membinasakan semua umat setelah Nuh dengan berbagai bentuk azab? Siapa yang mengirimkan para budak, yang diberikan untuk peperangan yang mengerikan, kepada Bani Israil, memasuki bagian terdalam rumah-rumah mereka, membunuh laki-laki mereka, menawan wanita dan anak-anak mereka, membakar harta benda mereka, dan merampas kekayaan mereka? Siapa yang menimpakan kepada Bani Israil berbagai macam azab: dihancurkannya rumah-rumah mereka, ditetapkannya penguasa-penguasa yang zalim atas mereka, diubahnya mereka menjadi kera dan babi, dan yang terakhir dengan bersumpah: (akan terus mengirimkan kepada mereka, hingga Hari Kiamat, orang-orang yang akan menimpakan kepada mereka azab yang menghinakan)?

Let us return to the cure of this ailment, which if it continues, would damage our potential in both this world and the Hereafter. It should be known that sins harm the doer; its harm to the heart is like the effect of poison on the body, according to the degree of the damage done. In fact, all evil and harm that one faces, in this world and the Hereafter, are caused by one's sins and misdeeds. What ousted our parents (Adam and Eve ~I) from Paradise, the place of pleasure, blessings and delight, to the dwelling of pain, torment and misfortune? What was the cause for the Satan to be kicked out of heaven , and have his external and internal forms distorted? Allah ~ disfigured him to a most horrible shape, and made him possess the most evil intentions. He ~ withdrew His Mercy from him and made him live under His Curse. He ~ replaced Satan's dwelling from Paradise to Hell , because Satan disobeyed Him ~ and turned to polytheism. He was despised in the Sight of Allah ~ . because he followed his own desires and rejected the Command of Allah ~ ' and so earned His Anger. Who as it who made all the people of the Noah drown until water reached the top of mountains? Who was it who set the wind on the people of 'Ad and destroyed them, their dwellings and property, until they became an example for other nations until the Day of Resurrection? Who was it who sent the awful cry to tear the hearts of the disbelievers and destroy them all? Who was it who lifted the villages of the homosexuals up in the sky, until the Angels heard the barking of their dogs , and then turned them upside down and destroyed them all with marked stones from the heavens, to give them a punishment not seen by any other nation before? Who was it who sent upon the people of Shu'aib ~\ punishing clouds like shades, which, once above their heads, rained down a blazing fire upon them? Who made Pharaoh and his people drown in the sea, and took their spirits to Hell? Who destroyed Qarun (Korab), his property and family? Who destroyed all the nations after Noah with different forms of punishments? Who dispatched slaves, who were given to terrible warfare, to the Children of Israel, entering the very innermost parts of their homes, killing their men, abducting their women and children, burning their properties and plundering their wealth? Who afflicted the Children of Israel with several different punishments: the destruction of their homes, setting oppressive rulers to them, transforming them into monkeys and pigs, and lastly by vowing: (to keep on sending against them, till the Day of Resurrection, those who would afflict them with a humiliating torment) ? 1

Imam Ahmad berkata: "Al-Waleed bin Muslim meriwayatkan: Safwan bin 'Amru menceritakan (dari) Abdu-Rahman bin Jubayr bin Nafeer, yang meriwayatkan dari ayahnya, yang berkata: 'Ketika Siprus ditaklukkan, keluarga-keluarga terpisah (antara yang memeluk Islam dan yang tidak), dan mereka meninggalkan tangis karena perpisahan itu. Aku melihat Abu Darda' menangis sendirian, dan aku bertanya kepadanya: "Wahai Abu Darda', apa yang membuatmu menangis pada hari ketika Allah ~ telah memenangkan Islam dan umatnya?" Ia menjawab: "Celakalah engkau, wahai Jubayr! Betapa hinanya manusia di sisi Allah setelah mereka menolak Perintah-Nya, padahal dahulu mereka adalah bangsa yang berdaulat. Mereka berpaling dari Perintah Allah, maka inilah nasib mereka."'" Ali bin Al-Ja'd berkata: "Syu'bah menceritakan kepada kami dari Amru bin Murrah, yang berkata: 'Aku mendengar Abu Al-Bukhturi berkata: "Aku diberitahu bahwa Nabi ﷺ bersabda: 'Manusia tidak akan dibinasakan sampai mereka (berusaha) membela perkara mereka.'"' Umm Salamah ~ berkata: "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Apabila dosa-dosa tersebar di kalangan umatku, Allah ~ akan menurunkan azab-Nya kepada mereka.' Aku bertanya: 'Wahai Rasulullah! Apakah tidak ada di antara mereka orang-orang saleh pada waktu itu?' Beliau ﷺ menjawab: 'Ya, ada.' Aku bertanya: 'Lalu apa yang akan Allah ~ lakukan terhadap orang-orang saleh itu?' Beliau ﷺ menjawab: 'Mereka akan merasakan azab sebagaimana orang-orang lain, kemudian mereka akan memperoleh rahmat Allah.'" Al-Hasan ~ meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Umat ini akan tetap berada di bawah perlindungan Allah ~ selama para ulamanya tidak mendukung para pemimpinnya, dan orang-orang salehnya tidak membenarkan keadaan orang-orang zalimnya, dan orang-orang baiknya tidak mengabaikan orang-orang jahatnya. Namun jika mereka melakukan hal itu, Allah ~ akan mencabut pertolongan-Nya dari mereka, dan menjadikan atas mereka penguasa-penguasa yang zalim yang akan menimpakan siksaan yang mengerikan kepada mereka." Tsauban ~ meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Seseorang terhalang dari suatu nikmat karena dosa yang ia lakukan." 1 Ia juga meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Kelak orang-orang akan saling memanggil untuk menyerang kalian, sebagaimana orang-orang memanggil satu sama lain ketika makan, mengajak orang lain datang dan ikut menikmati hidangan mereka." Seseorang bertanya: "Apakah itu karena jumlah kami yang sedikit pada waktu itu?" Beliau menjawab: "Tidak, justru jumlah kalian pada waktu itu banyak, tetapi kalian seperti buih dan sampah yang terbawa arus deras. Allah akan mencabut rasa takut terhadap kalian dari dada musuh-musuh kalian dan menanamkan wahn (kelemahan) ke dalam hati kalian." Seseorang bertanya: "Apakah wahn (kelemahan) itu, wahai Rasulullah?" Beliau ﷺ menjawab: "Cinta dunia dan benci kematian." 2 Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Ketika aku dibawa kembali ke bumi dalam Isra' ku, aku melewati sekelompok orang yang memiliki kuku dari tembaga, yang mereka gunakan untuk mencakar wajah dan dada mereka. Aku bertanya: 'Mereka itu siapa, wahai Jibril?' Ia menjawab: 'Mereka adalah orang-orang yang suka memfitnah, yang membicarakan orang lain dengan cara yang menjelek-jelekkan dan membongkar kehidupan pribadi mereka.'" 3 Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Pada akhir zaman akan muncul orang-orang yang menggunakan agama secara curang demi kepentingan duniawi, dan mereka memakai kulit domba di hadapan manusia untuk tampak lemah lembut. Lidah mereka lebih manis daripada gula, tetapi hati mereka seperti hati serigala. Allah berfirman: 'Apakah mereka hendak menipu-Ku, ataukah mereka berlaku lancang terhadap-Ku? Demi diri-Ku, Aku pasti akan mendatangkan ujian kepada mereka, yang akan membuat orang yang berakal di antara mereka menjadi kebingungan.'" 4 Ibnu Abi Dunya meriwayatkan dengan sanad dari Ja'far bin Muhammad, dari ayahnya, dari kakeknya, yang berkata: "Ali ﷺ berkata: 'Akan datang suatu masa atas manusia ketika tidak tersisa dari Islam kecuali namanya, dan tidak tersisa dari Al-Qur'an kecuali tulisannya. Masjid-masjid mereka penuh, tetapi kosong dari petunjuk yang benar.'" "Para ulamanya adalah orang-orang jahat; sebuah fitnah (cobaan) akan berasal dari mereka, dan kembali kepada mereka." Sammak bin Harb meriwayatkan, dari Abdurrahman bin Abdullah bin Mas'ud, dari ayahnya, yang berkata: "Ketika perzinaan dan riba menyebar di suatu negeri, Allah ﷻ memerintahkan kehancurannya." Al-Hasan meriwayatkan dalam salah satu suratnya: "Ketika orang-orang menunjukkan bahwa mereka memiliki ilmu, tetapi menyia-nyiakan amal (pengamalan ilmu tersebut); dan menyatakan cinta satu sama lain, sementara hati mereka saling membenci; dan memutuskan tali silaturahmi; maka mereka akan ditimpa Laknat Allah, Yang akan menjadikan mereka tuli dan buta (terhadap Petunjuk-Nya)." Umar bin Al-Khattab ﷻ berkata: "Aku adalah orang kesepuluh di antara sekelompok kaum Muhajirin yang pergi menemui Nabi ﷺ. Beliau ﷺ datang kepada kami dan bersabda: 'Wahai sekalian kaum Muhajirin, ada lima perkara yang aku memohon perlindungan kepada Allah agar kalian tidak mengalaminya: (1) Ketika perzinaan tersebar terang-terangan di tengah manusia, mereka akan ditimpa penyakit-penyakit yang belum pernah disaksikan oleh orang-orang sebelum mereka. (2) Ketika orang-orang curang dalam menakar dan menimbang, mereka akan ditimpa kesulitan dan ditindas oleh penguasa mereka. (3) Ketika orang-orang enggan membayar zakat, seandainya bukan karena binatang ternak, niscaya hujan tidak akan diturunkan kepada mereka. (4) Ketika orang-orang mengingkari janji, Allah akan menjadikan musuh mereka berkuasa atas mereka. (5) Ketika para penguasa tidak memerintah dengan hukum yang diturunkan Allah dalam Kitab-Nya, Allah akan menjadikan kesengsaraan dan kemalangan merajalela di antara mereka.'" Amru bin Murrah meriwayatkan dari Salim bin Abi Al-Ja'd, dari Abi Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud, dari ayahnya, yang berkata: "Rasulullah ﷺ bersabda: 'Cacat pertama yang menjalar pada Bani Israil ialah ketika seorang laki-laki bertemu dengan laki-laki lain lalu berkata: "Wahai fulan, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah apa yang engkau lakukan, karena itu tidak halal bagimu." Namun keesokan harinya ia bertemu lagi dengannya, dan (perbuatan dosa) itu tidak menghalanginya untuk makan, minum, dan duduk bersamanya.'" Maka ketika mereka melakukan hal itu, Allah mempersatukan hati mereka satu sama lain. Ia ﷺ kemudian membacakan ayat: '(Orang-orang kafir dari Bani Israil dilaknat melalui lisan Dawud dan Isa putra Maryam, karena mereka durhaka dan selalu melampaui batas)'. Ia ﷺ kemudian bersabda: 'Tidak, demi Allah, kalian harus menyuruh kepada yang makruf dan mencegah yang mungkar; cegahlah kezaliman orang zalim; arahkan dia agar sesuai dengan kebenaran, dan batasi dia pada kebenaran.'" Ibnu Abi Dunya meriwayatkan dari Ibrahim bin 'Amru as-Sana'ani, yang berkata: "Allah ﷻ mewahyukan kepada Yusya' bin Nun: 'Aku akan membinasakan empat puluh ribu dari orang-orang terbaikmu dan enam puluh ribu dari orang-orang jahatmu.' Ia menjawab: 'Ya Tuhanku, mereka orang-orang jahat, tetapi mengapa Engkau membinasakan orang-orang baik?' Allah berfirman: 'Karena mereka tidak pernah marah ketika Aku murka kepada orang-orang yang mendurhakai-Ku, tetapi mereka justru bergaul (makan dan minum) bersama mereka.'" Abu Umar bin Abdul-Barr meriwayatkan dari Abu 'Imran, yang berkata: "Allah ﷻ mengutus dua malaikat ke sebuah desa dengan perintah untuk membinasakan segala sesuatu di dalamnya. Kedua malaikat itu mendapati seorang laki-laki sedang shalat di masjid, lalu mereka berkata: 'Ya Tuhan, di sana ada hamba-Mu fulan yang sedang shalat.' Maka Allah ﷻ berfirman: 'Binasakan seluruh desa termasuk dia, karena wajahnya tidak pernah menunjukkan tanda kemarahan karena Aku.'" Al-Hamidi meriwayatkan dari Sufyan, dari 'Uyaynah, yang berkata: "Sufyan bin Sa'id meriwayatkan dari Mas'ar bahwa seorang malaikat diperintahkan untuk membinasakan sebuah desa. Ia berkata: 'Ya Tuhan, di sana ada seorang ahli ibadah fulan.' Maka Allah ﷻ mewahyukan kepada malaikat itu: 'Mulailah dengan dia, karena ia tidak pernah menunjukkan tanda kemarahan karena Aku.'" Ibnu Abi Dunya meriwayatkan dari Wahb bin Munabbih, yang berkata: "Ketika Nabi Dawud ﷺ melakukan suatu dosa, ia berkata: 'Ya Tuhan, ampunilah aku.' Allah ﷻ berfirman: 'Aku mengampunimu, tetapi aibnya Aku timpakan kepada Bani Israil.'" Dia menjawab: 'Ya Tuhanku, bagaimana (hal ini mungkin terjadi) padahal Engkau adalah Hakim Yang Maha Adil, Yang tidak pernah menzalimi siapa pun; aku yang melakukan dosa, namun Engkau menimpakan (aib) kepada orang lain?' Maka Allah mewahyukan kepadanya: 'Ketika engkau melakukan dosa itu, mereka tidak pernah menunjukkan ketidaksetujuan mereka atas perbuatanmu secara langsung.' Ibnu Abi Dunya meriwayatkan bahwa Anas bin Malik ~ berkata: "Aku pergi bersama seorang laki-laki lain untuk menemui Aisyah ~, lalu ia bertanya kepadanya: 'Wahai Ibu kaum mukminin, ceritakanlah kepada kami tentang gempa bumi?' Aisyah berkata: 'Apabila mereka menghalalkan perzinaan, meminum khamar, dan penggunaan alat-alat musik, maka Allah ~ memerintahkan bumi: "Bergetarlah bersama mereka agar mereka berhenti dan bertobat." Jika tidak, Dia ~ akan membinasakannya atas mereka.' Laki-laki itu bertanya: 'Wahai Ibu kaum mukminin, apakah itu merupakan azab bagi mereka?' Aisyah menjawab: 'Itu justru merupakan nasihat dan rahmat bagi orang-orang mukmin, tetapi azab dan laknat bagi orang-orang kafir.' Anas berkata: 'Aku tidak pernah mendengar sebuah hadis setelah wafatnya Rasulullah ﷺ yang lebih membahagiakanku daripada hadis ini.' Ibnu Abi Dunya meriwayatkan sebuah hadis mursal dari Nabi ﷺ: "Bahwa bumi pernah bergetar pada masa hidup Nabi ﷺ, lalu beliau ﷺ meletakkan tangannya di atasnya dan bersabda: 'Tenanglah, karena belum saatnya bagimu.' Kemudian beliau ﷺ menghadap kepada para Sahabatnya dan bersabda: 'Tuhan kalian menginginkan agar kalian meridhai-Nya, maka carilah keridhaan-Nya.'" Ketika bumi bergetar pada masa kepemimpinan 'Umar bin Al-Khattab ~, beliau berkata: "Wahai manusia, gempa ini tidak akan terjadi kecuali karena sesuatu yang kalian ada-adakan (dalam urusan agama)! Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika gempa ini terulang lagi, aku tidak akan tinggal bersama kalian di negeri ini." Umar bin Abdul-Aziz menulis kepada seluruh wilayah pada masa pemerintahannya: "Gempa ini adalah teguran dari Allah ~ kepada hamba-hamba-Nya. Aku telah menulis kepada seluruh wilayah agar bersedekah pada hari tertentu, di bulan tertentu, karena Allah ~ berfirman: (Sungguh beruntung orang yang menyucikan dirinya, dan mengingat nama Tuhannya lalu ia shalat) • 1

Anda hendaknya menyampaikan apa yang dikatakan Adam: ( Ya Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri. Jika Engkau tidak mengampuni kami dan tidak memberi kami rahmat-Mu, niscaya kami termasuk orang-orang yang merugi)2 dan Anda hendaknya menyampaikan apa yang dikatakan Yunus ~ Aku (Yunus): ( La ilaha illa anta (Tidak ada yang berhak disembah kecuali Engkau, ya Allah), Maha Suci Engkau! Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zalim)3 Imam Ahmad berkata: "Al-Aswad bin Amir meriwayatkan dari Abu Bakar, dari Al-A'masy, dari 'Atha' bin Abi Rabah, dari Ibnu Umar, yang berkata: 'Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila kalian melakukan transaksi 'inah (ditafsirkan oleh para ulama sebagai salah satu bentuk transaksi riba), memegang ekor-ekor sapi, merasa puas dengan pertanian, dan meninggalkan jihad (perjuangan di jalan Allah), maka Allah akan menimpakan kehinaan atas kalian, dan tidak akan mencabutnya hingga kalian kembali kepada agama kalian (yang asli)."4 Al-Awza'i meriwayatkan dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah ~ yang berkata: "Rasulullah ﷺ bersabda: 'Jika suatu dosa dilakukan secara diam-diam, ia hanya membahayakan pelakunya, tetapi jika dilakukan secara terang-terangan dan tidak ditegur, maka ia akan membahayakan semua orang."' Imam Ahmad meriwayatkan dari Umar bin Al-Khattab ~ yang berkata: "Negeri-negeri hampir binasa padahal masih berpenghuni." Ia ditanya: "Bagaimana mungkin negeri-negeri itu binasa padahal masih dihuni?" Ia menjawab: "Apabila orang-orang zalimnya lebih banyak daripada orang-orang salehnya, dan desa-desanya dipimpin oleh orang-orang munafiknya." Al-Awza'i meriwayatkan, dari Hassan bin 'Atiyyah, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Orang-orang jahat dari umatku akan memimpin orang-orang saleh di antara mereka, sampai seorang mukmin akan bersembunyi, sebagaimana orang munafik bersembunyi di tengah kita saat ini." Ibnu Abi Dunya meriwayatkan, dari Ibnu Abbas ~ bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Akan datang suatu masa ketika hati seorang mukmin akan meleleh sebagaimana garam larut dalam air." Ia ditanya: "Apa sebabnya, wahai Rasulullah?" Dia menjawab: "Karena (segala) perbuatan jahat (hal-hal yang tercela) yang ia lihat namun tidak ia ubah." Imam Ahmad meriwayatkan, dari Jarir, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "(Mengenai) setiap kaum yang di tengah mereka dilakukan dosa-dosa, padahal mereka banyak dan lebih kuat daripada orang-orang yang melakukannya, namun mereka tidak pernah berusaha melarang mereka (penduduk) dari melakukannya, maka Allah akan menghukum mereka semua."5 Usamah bin Zaid berkata: "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Seorang laki-laki akan didatangkan pada Hari Kiamat, lalu dilemparkan ke dalam Neraka. Isi perutnya akan tumpah di api Neraka, lalu ia berputar seperti keledai yang berputar (menggiling) di kincir. Maka penduduk Neraka berkumpul mengelilinginya dan bertanya: 'Wahai fulan, apa yang terjadi padamu? Bukankah engkau dulu menyuruh kami berbuat kebaikan dan melarang kami dari kejahatan?' Ia menjawab: 'Ya, aku dulu memang menyuruh kalian berbuat kebaikan, tetapi aku sendiri tidak melakukannya; dan aku dulu melarang kalian dari kejahatan, tetapi aku sendiri melakukannya.'"1 Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Seorang wanita disiksa karena seekor kucing yang ia kurung hingga mati, maka ia masuk ke dalam Neraka. Wanita itu tidak memberi makan dan minum kepada kucing tersebut, dan tidak pula membiarkannya memakan serangga di bumi."2 Dari sudut pandang ini, para ulama mengatakan bahwa dosa-dosa dapat menuntun kepada syirik, sebagaimana mencium menuntun kepada hubungan seksual, menyanyi menuntun kepada perzinaan, pandangan yang haram (kepada non-mahram) menuntun kepada tergila-gila, dan penyakit menuntun kepada kematian. Imam Ahmad berkata: "Al-Walid meriwayatkan: 'Aku mendengar Al-Awza'i berkata: "Aku mendengar Bilal bin Sa'd berkata: 'Janganlah engkau melihat kecilnya atau remehnya suatu dosa, tetapi lihatlah Dzat yang telah engkau durhakai.'"' Allah ﷻ mewahyukan kepada Musa ~1 (Musa): "Wahai Musa, makhluk-Ku yang pertama mati adalah Iblis (Setan), karena ia mendurhakai-Ku; sebab Aku menganggap orang yang mendurhakai-Ku sebagai orang yang mati." Al-Fudayl bin 'Iyad berkata: "Sebesar apa pun engkau menganggap remeh suatu dosa, dosa itu menjadi besar di sisi Allah, dan sebesar apa pun engkau menganggapnya besar, dosa itu menjadi kecil di sisi Allah." Abu Shalih meriwayatkan, dari Abu Hurairah ~, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Apabila seorang mukmin berbuat dosa, maka ditorehkan sebuah titik hitam di hatinya. Namun jika ia bertaubat dan memohon ampun, hatinya dibersihkan kembali. Tetapi jika ia menambah (dosanya), titik hitam itu pun bertambah hingga menguasai hatinya. Itulah 'ran' (karat) yang disebutkan Allah ~ Ta'ala: { Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya, apa yang selalu mereka kerjakan itu menutup hati mereka }." Imam Ahmad meriwayatkan dari Wahb, yang berkata: "Tuhan ~ berfirman dalam sebagian wahyu-Nya kepada Bani Israil: 'Apabila Aku ditaati, Aku ridha. Apabila Aku ridha, Aku melimpahkan Berkah-Ku dan tidak ada akhirnya. Apabila Aku didurhakai, Aku murka. Dan apabila Aku murka (kepada hamba-Ku), Aku melaknatnya, dan laknat-Ku itu mencapai keturunannya hingga generasi ketujuh.'" Abu Nu'aim meriwayatkan dari Salim bin Abil Ja'd, dari Abu Darda', yang berkata: "Seseorang hendaknya berhati-hati agar hati orang-orang mukmin tidak melaknatnya dari tempat yang tidak ia sadari." Kemudian ia bertanya: "Apakah engkau tahu sebabnya?" Aku menjawab:

"Tidak." Beliau menjawab: "Seseorang terus-menerus berbuat dosa secara diam-diam, maka Allah ~ menanamkan kebencian terhadap orang itu di dalam hati orang-orang beriman, dari arah yang tidak ia sadari." Abdullah bin Ahmad meriwayatkan dalam kitab Az-Zuhd bahwa Muhammad bin Sirin merasa sangat gelisah karena suatu utang lama, lalu ia berkata: "Aku tahu bahwa penyebab kegelisahan ini adalah dosa yang aku lakukan empat puluh tahun yang lalu." Di sini terdapat sebuah konsep penting mengenai dosa, yang sering kali diremehkan orang: karena mereka tidak langsung melihat akibat dari suatu dosa, mereka pun menganggap remeh. Akibatnya bisa tertunda, sehingga orang melupakannya dan meyakini bahwa dirinya sebenarnya tidak bersalah, dan karena itu merasa tidak perlu mengubah diri. Subhanallah! Kesalahpahaman ini telah menyebabkan banyak penderitaan bagi banyak orang; ia merampas dari mereka banyak keberkahan dan mendatangkan berbagai musibah. Kesalahpahaman ini bahkan dapat ditemukan pada sebagian ulama, apalagi orang-orang yang awam! Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Darda ~, yang berkata: "Beribadahlah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, dan ketahuilah bahwa sedikit harta yang membuatmu kaya lebih baik daripada banyak harta yang membinasakanmu. Ketahuilah bahwa ketakwaan tidak pernah usang, dan dosa tidak pernah dilupakan."

'No.' He replied: 'A man continues to commit sins, privately, so Allah ~ sets hatred towards that man, in the hearts of believers, from (a direction) where he could not sense." Abdullah bin Ahmad reported, in the book, Az-Zuhd, that Muhammd bin Sirin felt so apprehensive because of an old debt, so he said: "I know that the cause of this anxiety is a sin which I had committed forty years ago." Here we have an important concept regarding sins, which people continue to underestimate: as they do not see the effect of a sin, immediately. Its effect could be delayed, and so people would forget it, and believe that they are not really in the wrong, and therefore do not need to change themselves. Subhanallah! This misconception has caused so much torment to many people; it deprived them of many blessings, and caused them misfortunes. This misunderstanding may be found among some scholars, let alone ignorant people! Imam Ahmad reported, on the authority of Abi Darda ~·, who said: " Worship Allah as if you could see Him , and know that a little (wealth) which makes you rich is better than much which destroys you. You should know that piety never decays , and that sins are never forgotten ."