Setiap orang perlu mengetahui apa yang bermanfaat dan apa yang membahayakan dirinya dalam kehidupan ini. Seseorang yang memiliki pengetahuan semacam itu dapat mengendalikan hawa nafsunya sendiri dan menggunakannya untuk kebaikannya sendiri. Dosa menghalangi pelaku dosa untuk memperoleh pengetahuan tersebut, sehingga ia menjadi korban dari perbuatannya sendiri. Ketika seseorang jatuh ke dalam keadaan berdosa, ia benar-benar dibutakan mengenai jalan keluar darinya. Ia tetap bimbang hingga ia dikuasai olehnya, karena hatinya busuk oleh dosa-dosa, dan daya tahannya tidak berfungsi untuk menyelamatkannya. Ketika seorang pendosa ditimpa musibah, ia tertipu oleh hati, lidah, dan anggota tubuhnya mengenai apa yang dapat menyelamatkannya dari kesulitan ini. Hatinya tidak tertarik untuk bersandar kepada Allah ~' dalam keadaan berserah diri dan merendahkan diri; lidahnya tidak menaatinya dalam mengingat Tuhannya, dan jika lidah itu membantunya mengingat Tuhannya, ingatannya tidak berhubungan dengan hatinya. Semua ini disebabkan oleh pengaruh dosa-dosa terhadap jiwa. Perkaranya menjadi lebih serius ketika lidah pendosa menipunya pada saat-saat genting menjelang kematian. Terkadang ia merasa sulit untuk mengucapkan Syahadat (kalimat: la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah), sebagaimana telah disaksikan oleh sebagian orang dalam berbagai kasus: Dikatakan kepada seseorang yang sekarat: "Ucapkanlah: 'la ilaha illa Allah,'" tetapi ia malah mulai menyebutkan langkah-langkah permainan catur, yang merupakan kegemarannya, hingga ia meninggal. Dikatakan kepada yang lain: "Ucapkanlah 'la ilaha illa Allah,'" tetapi ia mulai bernyanyi hingga ia meninggal. Hal yang sama dikatakan kepada orang sekarat lainnya, tetapi ia menjawab: "Apa yang kalian katakan tidak akan bermanfaat bagiku sekarang, karena aku telah melakukan segala jenis dosa." Maka ia meninggal tanpa mengucapkan kalimat syahadat. Orang lain menjawab: "Ini tidak akan membawa perbedaan, karena aku bahkan tidak dapat mengingat diriku melaksanakan satu pun salat dalam hidupku." Maka ia pun meninggal tanpa mengucapkannya. Orang sekarat lainnya menjawab: "Aku ingin mengucapkannya, tetapi lidahku menolak." Ada banyak contoh situasi seperti ini, ketika sebagian orang di saat-saat terakhir sekaratnya tidak mampu mengucapkan kalimat syahadat, namun hanya dapat mengulang kata-kata tertentu dari amal yang telah mereka abdikan hidupnya untuknya. Hanya pada saat-saat seperti inilah (Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan dunia dan di akhirat. Dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim, dan Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.)' Bagaimana mungkin akhir hidup seseorang bisa berhasil, sementara hatinya, yang diciptakan oleh Allah, tetap lalai dari mengingat-Nya, dan malah mengikuti hawa nafsu dan keinginannya sendiri? Allah ~ berfirman kepada orang-orang zalim itu, yang mengabaikan larangan-larangan-Nya dan bersikeras membangkang kepada-Nya: ( Ataukah kamu memperoleh janji-janji yang diperkuat dengan sumpah dari Kami, yang berlaku sampai hari Kiamat, bahwa kamu benar-benar dapat menetapkan apa yang kamu inginkan? Tanyakanlah kepada mereka, siapakah di antara mereka yang berani menanggung hal itu!)2 Dosa membutakan hati Dosa either membutakan hati atau melemahkan ketajamannya, sehingga hati kehilangan semua jalan yang tersedia untuk petunjuk yang benar. Kesempurnaan manusia berputar pada dua siklus: membedakan kebenaran dari kebatilan, dan mengikuti jalan kebenaran. Perbedaan kedudukan manusia di sisi Allah, baik di dunia maupun di akhirat, didasarkan pada perbedaan mereka dalam masalah ini. Inilah hal-hal yang dipuji Allah ~ pada para Nabi-Nya, ketika Dia ~ berfirman: (Ingatlah hamba-hamba Kami, Ibrahim, Ishaq, dan Ya'qub, yang memiliki kekuatan (dalam beribadah kepada Kami) dan juga pemahaman agama)3 yakni memiliki kekuatan dalam menegakkan kebenaran, dan memiliki pemahaman yang baik tentang agama. Dengan demikian Allah ~ menggambarkan mereka dengan keunggulan persepsi mereka terhadap kebenaran dan pengamalannya. Manusia terbagi menjadi empat golongan sehubungan dengan masalah ini. Para Nabi Allah tetap berada di kategori teratas, di antara makhluk Allah. Kategori kedua justru sebaliknya; yaitu mereka yang tidak memiliki wawasan terkait agama mereka, dan tidak memiliki kekuatan dalam pelaksanaannya; kategori ini mencakup mayoritas manusia.

Everyone needs to know what benefits and what harms him/her in this life. A person with such knowledge could control his/her own desires, and uses this for his/her own benefit. Sins prevent a sinner from acqumng such knowledge, making him/her a victim of his/her own actions. When one falls into a sinful situation, one is completely blinded as to a way out of it. One remains undecided, until one is overwhelmed, because one's heart is rotten with sins, as one's faculties of resistance do not function to save one. When a sinner is afflicted by a misfortune, he/she becomes deceived, by his/her heart, tongue and limbs, as to what could save him/her from this trouble. His heart is not attracted towards relying on Allah ~' in a state of submission and humility; his tongue does not obey him, in remembering his Lord, and if it helps him remembering his Lord, his remembrance has no connection with his heart. This is all due to the effects of sins upon the soul. The matter is even more serious when a sinner's tongue deceives him/her in the crucial moments before death. Sometimes, he finds it difficult to utter the Testimony of Faith (the declaration: la ilaha ilia Allah, Muhammad Rasul Allah), as has been witnessed by some people in different cases: It was said to a dying person: Say: "la ilaha ilia Allah," but instead he started mentioning the moves of a chess game - which was his favourite activity - until he died. It was said to another: Say "la ilaha ilia Allah," but he began singing, until he died. The same thing was said to another dying man, but he replied: "What you say will not benefit me now, for I have committed all types of sins." So he died without saying the declaration of faith. Another one replied: "This would make no difference, as I cannot even recall me performing a single act of Salah in my life." Thus, he also died without saying it. Another dying person replied: "I want to utter it, but my tongue refuses." There are many examples of such situations when some people, in their last dying moments, were unable to utter the declaration of faith, yet could repeat only certain words from the activity for which they devoted their lives. It is only in these moments that (Allah will keep firm those who believe, with the word that stands firm in this world and in the Hereafter. And Allah will cause to go astray those who are wrongdoers, and Allah does what He wills.)' How could one's end be successful when one's heart, which was made by Allah, remains heedless of His remembrance, and instead follows its own lusts and desires? Allah ~ addresses those wrongdoers, who disregard His Prohibitions and insist on disobeying Him: ( Or have you oaths from Us, reaching to the Day of Resurrection, that yours will be what you judge? Ask them, which of them will stand surely for that!)2 Sins blind the heart Sins either blind the heart or weaken its insight, and therefore, the heart misses all the available paths for its right guidance. Human perfection revolves around two cycles: discerning truth from falsehood, and following the path of truth . The disproportion of people's status, in Allah's Sight, both in this world and the Hereafter, is based on their differences regarding this issue. These are the issues which Allah ~ praised in His Prophets, when He ~ said: (Remember Our Servants, Ibrahim (Abraham), Ishaq (Isaac), and Ya'qub (Jacob), all owners of strength (in worshipping us) and also of religious understanding)3 i.e. owners of strength in implementing the truth, and owners of good understanding of the religion. Thus Allah ~ described them with the excellence of their perception of and acting upon the truth. People are divided into four categories, with regard to this issue. The Prophets of Allah remain in the top category, among the Creation of Allah ~- The second category is totally the opposite; those who have no insight with regards to their religion, nor strength in execution; this category contains the majority of people.

Golongan mereka menarik pengikutnya dengan cara memalukan dan mencoreng kehormatan. Golongan ketiga berisi orang-orang yang memiliki wawasan dan pemahaman tentang kebenaran, namun lemah dan tidak mampu melaksanakan ajaran kebenaran tersebut. Inilah keadaan mukmin yang lemah; sedangkan mukmin yang kuat lebih dicintai oleh Allah ~. Golongan keempat berisi orang-orang yang memiliki kekuatan dan tekad, namun kurang memahami agama, dan gagal membedakan dengan tepat antara para pendukung Ar-Rahman (Allah ~) dan para pendukung Syaitan (Setan). Dari semua golongan ini, tidak ada yang pantas diberi kepemimpinan (imamah) dalam agama, kecuali golongan pertama. Allah ~ berfirman: ({Dan Kami jadikan dari antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami, tatkala mereka sabar dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami}). Allah telah bersumpah demi masa; masa bagi orang-orang yang merugi dan orang-orang yang beruntung dalam kehidupan dunia ini; bahwa orang-orang yang tidak memiliki iman dan amal saleh termasuk orang-orang yang merugi. Dia ~ berfirman: ({Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman (kepada tauhid Islam) dan mengerjakan amal saleh}). Allah ~ juga berfirman: ({Dan nasihat-menasihati supaya menaati kebenaran (yakni saling memerintahkan untuk melakukan segala kebaikan yang telah Allah perintahkan, dan menjauhi segala dosa dan kejahatan yang telah Allah larang), dan nasihat-menasihati supaya menetapi kesabaran (atas penderitaan, gangguan, dan cobaan yang dihadapi di jalan Allah)}). Diketahui bahwa dosa-dosa membutakan wawasan hati, menghalanginya dari melihat kebenaran sebagaimana adanya, dan melemahkan tekadnya. Persepsinya menjadi begitu rusak sehingga ia menilai kebenaran sebagai kebatilan dan kebatilan sebagai kebenaran. Allah ~ berfirman: ({Barangsiapa berpaling dari peringatan Yang Maha Pemurah (Allah), Kami adakan baginya setan (yang menyesatkan), maka setan itulah yang menjadi teman yang selalu menyertainya. Dan sesungguhnya setan-setan itu benar-benar menghalangi mereka dari jalan yang benar, sedang mereka menyangka bahwa mereka mendapat petunjuk}). Hingga ketika dia datang kepada Kami, dia berkata (kepada setan pendampingnya): "Seandainya antara aku dan engkau ada jarak dua timur," maka itulah seburuk-buruk pendamping.3

Their company attracts its followers by means of shame and di sgrace. The third category contains those with insight and an understanding of the truth, yet are weak and unable to execute the teachings of that truth. This is the case of the weak believer; while the strong believer is more beloved to Allah ~ - The fourth category contains those with power and determination, yet lacking understanding of the religion, and failing to distinguish properly between the supporters of Ar- Rahman (Allah ~ ), and the supporters of Shaytan (Satan). Of all these categories, none is suitable to be assigned the Imamah (leadership) in religion, except the first category. Allah ~ said: ( We made from among them leaders, giving guidance under Our Command, when they were patient and used to believe with certainty in Our Signs) 1 Allah has sworn by time; the time of the losers and the winners in this life ; that those without iman (faith) and good deeds are among the losers; He ~ said: (By Al-' Asr (the time). Verily, man is in loss, except those who believe (in Islamic Monotheism) and do righteous deeds) . Allah ~ also added: ( Recommend one another to the truth (i.e. order one another to perform all kinds of good deeds, which Allah has ordained, and abstain from all kinds of sins and evil deeds, which Allah has forbidden), and recommend one another to patience (for the suffering, harm, and injury which one may encounter in Allah's Cause).)2 It is known that sins blind the heart's insight, preventing it from perceiving the truth as it is, and weaken its determination. Its perception becomes so corrupt that it evaluates truth as falsehood and falsehood as truth. Allah ~ said: (Whosoever turns away, blindly, from the remembrance of the Most Gracious (Allah), We appoint for him Satan to be a companion to him. And verily, they (devils) hinder them from the Path of Allah, yet they think that are guided aright! Till when he (such a one) comes to Us, he says (to his devil companion): "Would that between me and you were the distance of the two easts" - the worst type of companion indeed)3