Pikirkanlah hukuman-hukuman yang telah ditetapkan Allah ~ atas dosa-dosa, dan bayangkan bahwa hukuman itu mungkin berlaku bagi diri Anda sendiri. Hal ini tentu akan membuat Anda berpikir ulang sebelum melakukan dosa apa pun. Di antara hukuman Allah ~ adalah: hati dan telinga seseorang dikunci mati, penglihatannya ditutupi tabir, hatinya dikunci, hati dan penglihatannya dibalikkan; hatinya dibuat lalai dari mengingat Allah ~; hatinya tersesat dari kebenaran, dan membuatnya kembali pada kesesatan. Sesungguhnya Allah ~ telah berfirman: (Sesungguhnya bukanlah mata yang buta, tetapi hati yang di dalam dada yang buta.)2 Ini bukanlah kebutaan mata yang tampak, melainkan sesungguhnya kebutaan total pada hati, yang menghalanginya dari memahami kebenaran. (Semoga Allah melindungi kita!) Allah ~ juga menghukum hati orang yang berdosa dengan menjatuhkannya ke tingkatan terendah, tanpa disadari oleh pelakunya. Dia ~ mengubah watak hati seperti itu menjadi watak binatang, sehingga pelaku dosa memperoleh sifat dan karakteristik tertentu dari binatang. Inilah tafsir Sufyan bin 'Uyaynah terhadap ayat: (Dan tidak ada seekor binatang melata pun di bumi dan tidak (pula) burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-umat (juga) seperti kamu)3. Ia berkata: "Sebagian dari mereka mengambil sifat-sifat khas singa, sebagian anjing, sebagian lagi babi atau keledai, dan seterusnya." Allah ~ telah menyamakan orang-orang (Muslim) yang bodoh dengan keledai, anjing, atau unta dalam berbagai ayat Al-Qur'an. Allah ~ menutupi hati para pendosa dari mengingat Tuhan mereka di dunia ini, dan Dia sendiri akan menutupi diri-Nya dari mereka pada Hari Kiamat, sebagaimana firman-Nya: (Sekali-kali tidak! Sebenarnya, apa yang mereka kerjakan itu telah menutup hati mereka. Sekali-kali tidak! Sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar tertutup dari (rahmat) Tuhan mereka.)4 Allah ~ menghukum pendosa dengan menjadikan hidupnya sebagai siklus kesulitan dan kesengsaraan di dunia, di dalam kubur, dan di Akhirat. Dia ~ berfirman: (Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku (Al-Qur'an)...) …tidak beriman kepada Al-Qur'an ini dan tidak mengamalkan ajarannya), sesungguhnya baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan membangkitkannya dalam keadaan buta pada Hari Kiamat.)5 Kehidupan yang sempit ditafsirkan sebagai siksa di dalam kubur, namun ayat ini memberikan makna yang lebih umum dalam konteks ini. Sebenarnya, Allah ~ menimpakan hukuman berupa kehidupan yang sempit dan penuh kegelisahan kepada siapa pun yang berpaling dari peringatan-Nya, meskipun ia menikmati kenikmatan dunia, karena hatinya menderita gejala-gejala yang merusak berupa perasaan terasing dan terhina, serta keinginan-keinginan palsu. Hati dan jiwa tidak akan pernah merasa tenteram kecuali dengan mengingat Allah ~, karena Dialah satu-satunya yang berhak untuk disembah. Allah ~ memberikan kehidupan yang baik kepada siapa pun yang beriman kepada-Nya dan mengerjakan amal saleh; Dia ~ berfirman: (Barangsiapa mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan, sedang dia beriman (beribadah kepada Allah Yang Esa), maka sungguh, Kami akan berikan kepadanya kehidupan yang baik (di dunia dengan kehormatan, kepuasan hati, dan rezeki yang halal), dan Kami akan memberi balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik daripada apa yang telah mereka kerjakan (yaitu surga di akhirat)1 Allah ~ telah menjamin bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, kehidupan yang baik di dunia dan balasan yang baik di akhirat; mereka benar-benar hidup di kedua negeri tersebut. Dia ~ juga berfirman: (Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan memperoleh kebaikan, dan negeri akhirat itu lebih baik. Dan sungguh, itulah sebaik-baik tempat bagi orang-orang yang bertakwa)2 dan (Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, lalu bertobatlah kepada-Nya, niscaya Dia akan memberikan kenikmatan yang baik kepadamu sampai waktu yang ditentukan, dan Dia akan memberikan karunia-Nya kepada setiap orang yang berhak menerima karunia)3 Salah seorang yang telah merasakan karunia ini berkata: "Di dunia ini ada surga seperti surga di akhirat; siapa yang memasukinya, berarti ia telah memasuki Surga yang sebenarnya, tetapi siapa yang tidak memasukinya, berarti ia belum memasuki Surga di akhirat." Nabi ﷺ telah menyebutkan surga ini, dengan bersabda: "Apabila kalian melewati Taman-taman Surga, maka makanlah darinya." Ketika beliau ditanya tentang apa yang dimaksud dengan Taman-taman Surga, beliau ﷺ menjawab bahwa itu adalah halaqah-halaqah tempat Allah diingat. Janganlah mengira bahwa firman Allah: {Sesungguhnya orang-orang yang berbakti benar-benar berada dalam kenikmatan, dan sesungguhnya orang-orang yang durhaka benar-benar berada dalam neraka yang menyala} itu hanya khusus untuk Hari Kiamat saja. Sebaliknya, kelompok pertama menikmati karunia di tiga alam, sementara kelompok kedua merasakan siksa di tiga alam. Tidak ada kenikmatan di dunia yang lebih baik daripada memiliki kebersihan hati dan kesehatan hati, bersama dengan pengetahuan tentang Allah ﷻ dan ketundukan kepada-Nya. Allah ﷻ memuji Nabi Ibrahim ﷺ dengan firman-Nya: {Dan sesungguhnya termasuk golongan (Nuh) adalah Ibrahim, ketika ia datang kepada Tuhannya dengan hati yang bersih}. Hati yang bersih adalah hati yang bebas dari syirik, kebencian, kekikiran, dan kesombongan; yang bebas dari setiap penyakit yang dapat menghalangi seseorang untuk mempersembahkan ibadahnya hanya kepada Allah ﷻ semata. Kebersihan hati tercapai ketika ia terbebas dari lima hal: syirik, yang bertentangan dengan konsep Keesaan Allah ﷻ; bid'ah dalam agama, yang bertentangan dengan Sunnah Nabi ﷺ; hawa nafsu, yang bertentangan dengan Perintah Allah ﷻ; kelalaian, yang bertentangan dengan Dzikir kepada Allah ﷻ; dan ambisi, yang bertentangan dengan keikhlasan. Kelima hal ini merupakan penutup dari Allah ﷻ, dan masing-masing bercabang menjadi banyak unsur lainnya. Oleh karena itu, seorang hamba Allah sangat membutuhkan untuk memohon kepada Allah ﷻ agar Dia menuntunnya ke Jalan yang Lurus, baik dalam teori, praktik, maupun kemauan. Ia mungkin mengetahui perincian Jalan yang Lurus, namun tetap mengabaikannya; dan apa pun yang ia ketahui, ia mungkin atau mungkin tidak mampu menerapkannya. Allah ﷻ menuntun ke Jalan yang Lurus dengan Ketetapan-Nya, Perintah-Nya, dan Larangan-Nya. Dia ﷻ menuntun ke Jalan-Nya yang Lurus siapa saja yang Dia kehendaki, dengan Rahmat dan Karunia-Nya. Namun Dia juga menyesatkan dari Jalan-Nya yang lurus siapa pun yang Dia kehendaki, dengan Keadilan dan Hikmah-Nya. Allah ~ telah menyiapkan Jalan yang lurus bagi hamba-hamba-Nya, dan mengajak mereka kepadanya sebagai bukti dari-Nya dan sebagai keadilan. Dia ~ telah memberi petunjuk kepada siapa pun di antara mereka yang Dia kehendaki untuk menempuh Jalan yang lurus sebagai karunia dari-Nya. Pada Hari Kiamat, Allah ~ akan mendirikan Jalan yang lurus bagi hamba-hamba-Nya, yang akan membawa mereka ke Surga. Dia ~ akan menjauhkan darinya siapa pun yang berpaling dari perintah-perintah-Nya di dunia ini, tetapi akan menolong siapa pun yang menaati perintah-perintah-Nya di dunia ini untuk menyeberangi Jalan tersebut. Dia ~ akan memberikan kepada orang-orang yang beriman kepada-Nya dan kepada Rasul-Nya sebuah cahaya, yang akan bersinar di hadapan mereka dan di tangan kanan mereka, dalam kegelapan Hari Kumpul. Bayangkanlah Hari Pembalasan di depan mata Anda, dan renungkanlah Hikmah Allah ~ di kedua negeri, maka Anda akan sampai pada keyakinan bahwa dunia ini hanyalah tanah untuk digarap bagi akhirat. Kedudukan manusia, dalam hal tingkat kebahagiaan atau kesengsaraannya, bergantung pada kekuatan keimanan mereka kepada Allah dan pelaksanaan amal saleh mereka di dunia ini. Oleh karena itu, salah satu hukuman terbesar atas dosa adalah penyimpangan dari Jalan yang lurus, di dunia dan di akhirat.

Think of the punishments which Allah ~ has decreed for sins, and imagine that they may be applicable to yourself. This would certainly make you reconsider before committing any sm. Among the Punishments of Allah ~ are: sealing one's heart and ears, keeping a screen over one's eyesight, locking up one's heart, overturning one's heart and eyesight; making one's heart heedless of remembering Allah ~; the straying of one's heart away from the truth, and causing it to relapse. Indeed Allah ~ has said: ( Verily, it is not the eyes that grow blind, but it is the hearts which are in the breasts that grow blind.)2 This is not the perceptible blindness of the eyes, but is rather, in reality, the complete blindness of the heart, which prevents it from perceiving the truth. (Allah forbid!) Allah ~ also punishes the sinner's heart by sinking it down to the lowest levels, without the sinner's awareness. He ~ turns the nature of such a heart into that of an animal, whereby the sinner acquires certain traits and characteristics of animals. This was the interpretation of Sufyan bin 'Uyaynah of the Verse: (There is not a moving creature on the earth, nor a bird that flies with its two wings, but are communities like you)3. He said: "Some of them assume the usual characteristics of lions, some of dogs, while others of pigs or donkeys, and so on." Allah ~ has likened ignorant (Muslim) people to donkeys, dogs or camels in different Verses of the Qur'an. Allah ~ screens the hearts of sinners from remembering their Lord in this world, and will screen Himself from them on the Day of Resurrection, as He ~ said: (Nay! But on their hearts is the covering of sins and evil deeds, which they used to earn. Nay! Surely, they (the evildoers) will be veiled from seeing their Lord that Day.)4 Allah ~ punishes the sinner by turning his/her life into a cycle of hardship and distress in this world, in the grave and in the Hereafter. He ~ said: (But whoever turns away from My Reminder (i.e. neither believes in this Qur'an nor acts on its teachings), verily, for him is a life of hardship, and We shall raise him up blind on the Day of Resurrection.)5 A life of hardship was interpreted as the punishment in the grave, but this Verse provides a more general meaning, in this context. In fact, Allah ~ punishes whoever turns away from His Reminder with a life of hardship and anxiety, even if he/she happens to be enjoying the blessings of this world, as his/her heart was suffering from the destructive symptoms of feeling isolation and disgrace, and having false desires. The heart and soul never feel serene unless they remember Allah ~. as He Alone is worthy of worship. Allah ~ grants a good life to whoever believes in Him and does righteous deeds; He ~ said: (Whoever works righteousness - whether male or female - while he (or she) is a true believer (of Islamic Monotheism) verily, to him We will give a good life (in this world with respect, contentment and lawful provision), and We shall pay them certainly a reward in proportion to the best of what they used to do (i.e. paradise in the Hereafter)1 Allah ~ has guaranteed for those people who believe and do righteous deeds, a good life in this world and a good compensation in the Hereafter; they are indeed truly alive in both worlds. He ~ also said: (For those who do good in this world, there is good, and the home of the Hereafter will be better; and excellent indeed will be the home of the pious)2 and (Seek forgiveness of your Lord, and turn to Him in repentance, that He may grant you good enjoyment for a term appointed, and bestow His Abounding Grace to every owner of grace)3 One of those who had tasted this grace said: "In this world there is a paradise like the one in the Hereafter; whoever enters it, has entered the Real Paradise, but whoever does not enter it, has not entered the Paradise in the Hereafter." The Prophet ~ had mentioned this Paradise, saying: "When you come upon the Pastures of Paradise feed on them." On being asked what the Pastures of Paradise were, he ~ replied that they were circles where Allah was remembered."4 Do not think that the Verse: (Verily, the pious believers will be in delight. And verily, the evildoers will be in the blazing Fire) 5 is specifically about the Last Day, alone; rather the first group are enjoying the grace in the three worlds; while the second group are suffering the punishment in the three worlds. There is no better grace in this world than that of having righteousness of the heart and soundness of the heart, along with knowledge of Allah ~' and devotion towards Him ~- Allah ~ praised Prophet Ibrahim ~ I saying: (Verily among those who followed his (Noah's) way was Ibrahim, when he came with a pure heart)6 A pure heart is that which is free of polytheism, hatred, miserliness and pride; that is free from any ailment, which might prevent one from devoting one's worship to Allah ~ Alone. The purity of the heart is accomplished when it is free of five things: polytheism, which contradicts the concept of the Oneness of Allah ~; innovation in religion, which contradicts the Sunnah of the Prophet ti; desire, which contradicts the Commandments of Allah i!M;; heedlessness, which contradicts the Remembrance of Allah ~; and passion, which contradicts sincerity. These five aspects are a cover from Allah ~' and each of them is branched into many more elements. Therefore, the Servant of Allah is desperately needs to ask Allah ~ to guide him/her to the Right Path, in terms of theory, practice and willpower. He/she may know the details of the Right Path, yet may ignore them; and whatever he/she knows, he/she may or may not be able to implement. Allah ~ guides to the Right Path by His Divine Decree, Commandments and Prohibitions. He ~ guides to His Right Path whomsoever He wishes, by His Mercy and Graciousness. But He ~ also removes from His Right Path, whomsoever He wishes, by His Justice and Wisdom. Allah ~ has prepared the Right Path for His Servants, and invited them to it as evidence from Him and a justice. He ~ has guided whomsoever He wants among them to take the Right Path as a blessing from Him. On the Day of Resurrection, Allah ~ will set up the Right Path for His Servants, which will take them to Paradise. He ~ will draw away from it whomsoever turned away from His Commandments in this world, but will help whoever observed His Commandments in this world to cross the Path. He ~ will grant those who believe in Him and His Messenger a light, which would shine ahead of them, and in their right hands, in the darkness of the Day of Gathering. You can picture the Day of Judgment before your eyes, and think of the Wisdom of Allah ~ in the two worlds, and then you come to the certainty that this world is but a land to be cultivated for the Hereafter. The status of people, with regards to their degree of happiness or misery, depends on the strength, of their belief in Allah and their performance of righteous deeds, in this world. Therefore, one of the greatest punishments for sins is the deviation from the Right Path, in this world and the Hereafter.