Dosa mendatangkan kehinaan dan kerendahan atas para pelakunya. Seluruh kemuliaan terletak pada ketaatan kepada Allah ~; Dia ~ berfirman: (Barangsiapa menginginkan kemuliaan, maka kemuliaan itu seluruhnya milik Allah) 1 yaitu seseorang hendaknya mencari kemuliaan dan keagungan dengan taat kepada Allah~. Salah satu doa seorang ulama terdahulu adalah: "Ya Allah! Muliakanlah aku dengan ketaatanku kepada-Mu, tetapi jangan hinakan aku dengan kemaksiatanku kepada-Mu." Al-Hasan Al-Basri berkata: "Kehinaan akibat dosa tidak pernah meninggalkan para pendosa, karena Allah ~ telah berkehendak untuk menghinakan siapa pun yang durhaka kepada-Nya." Dosa merusak akal Dosa merusak pikiran; sebab akal memiliki wawasannya, dan dosa pasti memadamkan wawasan itu. Seorang ulama terdahulu berkata: "Tidak ada seorang pun yang durhaka kepada Allah ~ kecuali akalnya sedang tidak hadir (atau kurang sempurna); dan hal ini jelas, sebab jika akalnya hadir untuk mencegahnya dari berbuat dosa, tentu ia berada dalam penjagaan Allah ~ Yang Maha Mengetahui seluruh keadaannya." Penumpukan dosa mengakibatkan tertutupnya hati Ketika seseorang terus-menerus larut dalam dosa dan kemaksiatan, hatinya menjadi tertutup, dan ia menjadi lalai serta tidak berpikir, sebagaimana dilaporkan seorang ulama dalam tafsirnya terhadap ayat: (Sekali-kali tidak! Sebenarnya, apa yang mereka kerjakan itu telah menutupi hati mereka) , ia berkata: "Yaitu dosa demi dosa."

Sins bring down dishonour and humiliation on sinners. All dignity is in obeying Allah ~; He ~ said: (Whosoever desires honour and glory, then to Allah belong all honour and glory) 1 i.e. one should seek it honour and glory by being obedient to Allah~- One supplication of a scholar of the past was: "O Allah! Honour me with my obedience to You, but do not disgrace me with my disobedience to You." Al-Hasan Al-Basri said: "The disgrace of a sin never leaves sinners, for Allah ~ has willed that He will disgrace whoever disobeys Him." Sins corrupts one's intellect Sins corrupt the mind; for the mind has its insight, and a sin inevitably extinguishes that insight. One scholar of the past has said: "No one disobeys Allah ~ unless their mind is absent (or deficient); and this is evident, for if one's mind were present, to prevent him from committing a sin, one would be under the Protection of Allah ~ ' Who is fully aware of all his conditions." The accumulation of sins leads to the sealing of the heart When a person indulges incessantly in sin and wrongdoings, his/her heart becomes sealed up, and he/she would be careless and thoughtless, as reported by a scholar in his interpretation of the Verse: (Nay, but on their hearts is the Raan ( covering of sins and evil deeds) which they used to earn) , he said: "It is one sin after another sin." 2

Al-Hasan Al-Basri berkata: "Itu adalah satu dosa di atas dosa yang lain, hingga hati menjadi buta." Yang lain berkata: "Ketika kesalahan dan perbuatan buruk para pendosa bertambah banyak, maka semua itu akan meliputi hati mereka." Hakikat penyakit ini adalah hati menjadi berkarat karena suatu dosa; maka ketika dosa-dosa bertambah, karat itu pun bertambah hingga meliputi seluruh hati, sampai menguasainya dan menjadi segel di atasnya.

Al-Hasan Al-Basri said: "It is one sin on top of another sin, until the heart becomes blind." Others have said: "When the wrongdoings and misdeeds of sinners become vastly increased, they will surround their hearts." The reality of this ailment is that the heart becomes rusty because of a sin; so when sins increase, the rust increases until it surrounds all the heart, until it dominates it, becoming a seal over it.