Nabi ﷺ bersabda: "Hal yang paling banyak memasukkan manusia ke dalam Neraka adalah mulut dan kemaluan." 7 Beliau ﷺ juga bersabda: "Darah seorang Muslim tidak halal (untuk ditumpahkan) kecuali karena salah satu dari tiga hal: orang yang berzina dan telah dewasa (yang sudah atau pernah menikah), orang yang harus dibunuh (sebagai qisas) karena membunuh orang lain, dan orang yang meninggalkan agamanya, memisahkan diri dari jamaah."1 Hadis ini, yang menghubungkan zina dengan syirik dan pembunuhan, serupa konteksnya dengan ayat 68 Surat Al-Furqan dan hadis Ibnu Mas'ud. Dalam hadis di atas, Nabi ﷺ menyebutkan hal-hal sesuai urutan frekuensinya: zina terjadi lebih sering daripada pembunuhan, dan pembunuhan terjadi lebih sering daripada murtad. Nabi ﷺ juga beralih dari dosa besar ke dosa yang paling besar. Akibat zina itu buruk bagi kesejahteraan umat manusia. Ketika seorang wanita berzina, ia mencoreng nama suaminya, keluarganya, dan kerabatnya di hadapan orang banyak. Jika ia hamil lalu membunuh anaknya, ia telah menggabungkan zina dengan pembunuhan; dan jika ia berusaha menisbatkan anak hasil zina itu kepada suaminya, maka anak tersebut akan masuk ke dalam keluarga itu sebagai orang asing, akan mewarisi dari mereka padahal bukan termasuk golongan mereka, dan akan berdua-duaan dengan wanita/laki-laki dalam keluarga itu padahal ia tidak memiliki hubungan kerabat dengan mereka. Adapun zina seorang laki-laki, juga menyebabkan bercampurnya garis keturunan dan pelanggaran kehormatan wanita, yang akan terkena berbagai akibat buruk. Di antara sifat-sifat zina adalah bahwa ia mendatangkan kemiskinan, memendekkan umur (yang berkah), menghitamkan wajah pelakunya, dan membuatnya dihina di antara manusia. Zina merusak hati dengan kekhawatiran, kecemasan, dan ketakutan. Ia menjauhkan pelakunya dari malaikat dan mendekatkannya kepada setan. Tidak ada akibat buruk yang lebih besar daripada pembunuhan (terhadap orang yang tidak bersalah) selain zina. Itulah sebabnya Islam memerintahkan hukuman mati bagi pezina yang sudah dewasa, dengan cara yang mengerikan. Jika seorang laki-laki diberitahu bahwa istrinya telah melakukan pembunuhan, ia akan lebih mudah menerimanya daripada jika ia diberitahu bahwa istrinya telah berzina. Sa'd bin 'Ubada ~ berkata: "Jika aku melihat seorang laki-laki bersama istriku, akan kupukul dia (kupenggal lehernya) dengan mata pedangku." Kabar ini sampai kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau bersabda: "Kalian heran dengan ghaira-nya Sa'd. Demi Allah, aku lebih memiliki ghaira daripada dia, dan Allah lebih memiliki ghaira daripada aku. Karena ghaira Allah, Dia telah mengharamkan perbuatan keji dan dosa-dosa (seperti hubungan seksual yang haram dan sebagainya), baik yang dilakukan secara terang-terangan maupun sembunyi-sembunyi."2 Nabi ﷺ bersabda: "Allah memiliki ghaira, dan ghaira Allah akan tergugah setiap kali seorang mukmin melakukan sesuatu yang Allah larang."3 Nabi ﷺ juga bersabda: "Tidak ada yang memiliki ghaira (harga diri) lebih besar daripada Allah, oleh karena itu Dia mengharamkan dosa-dosa keji (seperti hubungan seksual yang haram, dan sebagainya), baik yang dilakukan secara terbuka maupun tersembunyi; dan tidak ada yang lebih menyukai manusia bertobat kepada-Nya dan memohon ampunan-Nya daripada Allah, dan karena itulah Dia ~ mengutus para pemberi peringatan dan pembawa kabar gembira; dan tidak ada yang lebih menyukai pujian daripada Allah, dan karena itulah Dia ~ memuji diri-Nya sendiri." Nabi ﷺ bersabda ketika memberikan khutbah pada Salat Al-Kusuf (Salat Gerhana): "Wahai umat Muhammad! Tidak ada yang memiliki ghaira (harga diri) lebih besar daripada Allah, sehingga Dia melarang hamba laki-laki-Nya melakukan hubungan seksual yang haram, atau hamba perempuan-Nya melakukan hubungan seksual yang haram. Wahai umat Muhammad! Jika kalian mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan lebih sedikit tertawa dan lebih banyak menangis!"1 Penyebutan dosa besar ini dalam khutbah Salat Al-Kusuf sangat masuk akal bagi siapa pun yang merenungkannya dengan baik. Memang, merebaknya perzinaan merupakan salah satu tanda kehancuran dunia ini, dan juga salah satu Tanda-tanda Hari Kiamat, sebagaimana disebutkan dalam dua kitab Sahih (Al-Bukhari dan Muslim): Dari Anas bin Malik ~ yang berkata: "Aku akan meriwayatkan kepadamu sebuah Hadis yang tidak akan ada yang meriwayatkannya kepadamu setelahku, yang aku dengar dari Nabi ﷺ. Karena aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Di antara tanda-tanda datangnya Hari Kiamat adalah (sebagai berikut): berkurangnya ilmu agama Islam, meluasnya kebodohan (tentang Islam), meminum khamar secara terang-terangan, merebaknya perzinaan, serta kekurangan laki-laki dan bertambahnya jumlah perempuan sedemikian rupa sehingga lima puluh perempuan diurus oleh seorang laki-laki.'" Termasuk bagian dari Sunnah yang ditetapkan Allah ~ bagi makhluk-Nya bahwa merebaknya perzinaan mengundang murka-Nya, yang pasti mengakibatkan terjadinya hukuman-Nya di muka bumi. Abdullah bin Mas'ud ~ berkata: "Setiap kali riba dan perzinaan merajalela di suatu negeri, Allah ~ memerintahkan kehancurannya." Allah ~ telah menetapkan tiga ketentuan untuk hukuman perzinaan: Pertama, dibunuh dengan cara yang paling mengerikan (bagi pezina yang sudah menikah), dan dera (delapan puluh kali cambukan) sebagai hukuman badan, serta pengasingan selama setahun sebagai hukuman mental. Kedua, Allah ~ melarang hamba-hamba-Nya merasa iba kepada para pezina, yang dapat menghalangi mereka dari melaksanakan hukuman yang telah ditetapkan bagi mereka. Allah ~ lebih Penyayang daripada hamba-hamba-Nya, dan kasih sayang-Nya tidak menghalangi-Nya dari menetapkan hukuman semacam itu bagi para pezina. Oleh karena itu, hamba-hamba-Nya tidak boleh menuruti belas kasihan di dalam hati mereka dan menghapus hukuman ini. Ketiga, Allah ~ memerintahkan agar pelaksanaan hukuman dilakukan di depan umum, di hadapan orang-orang beriman. Hal ini demi memberi pelajaran bagi orang lain, sehingga mereka berpikir dua kali sebelum melakukan perbuatan keji dan melanggar hukum semacam itu. Hukuman bagi pezina yang sudah menikah diturunkan dari hukuman yang ditetapkan Allah ~ bagi kaum Lut (Luth) (yaitu dihukum rajam sampai mati), karena zina dan homoseksualitas sama-sama merupakan perbuatan seksual yang haram. Keduanya membawa akibat buruk yang bertentangan dengan Hikmah Allah ~ dalam ciptaan-Nya dan perintah-Nya. Akibat buruk homoseksualitas sangat banyak sehingga tidak dapat dihitung. Lebih baik bagi pelaku sodomi untuk dibunuh daripada ia dibiarkan melakukan perbuatan homoseksual lainnya, karena perbuatan itu sangat keji sehingga merusak dirinya sedemikian rupa hingga tidak ada kebaikan yang dapat diharapkan darinya; ia kehilangan seluruh rasa malu dan jiwanya menjadi tercemar oleh keburukan. Para ulama berbeda pendapat tentang apakah orang seperti itu akan masuk Surga. Mereka yang berpendapat bahwa ia tidak akan pernah masuk Surga berargumen dengan beberapa pendapat berbeda: Bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Anak hasil zina tidak akan masuk Surga."3 Mereka mengatakan bahwa ini berlaku pada anak hasil zina; ia adalah sumber keburukan karena diciptakan dari sperma yang haram, meskipun ia tidak bersalah atas perbuatan tersebut. Oleh karena itu, orang yang disodomi (atau yang menyodomi) lebih buruk daripada anak hasil zina; ia lebih cenderung menarik tidak lain kecuali kejahatan, karena ia ikut serta dalam perbuatan haram yang keji; selain itu, ia tidak akan pernah didukung oleh Allah ~ untuk melaksanakan amal kebaikan apa pun, tidak memperoleh ilmu yang bermanfaat, dan tidak mencapai taubat yang murni. Namun, setelah mempelajari persoalan ini dengan saksama, kita dapat mengatakan: "Jika seseorang yang tertimpa penyakit keji ini meninggalkannya dan memohon taubat yang murni, mengganti perbuatan buruknya dengan perbuatan baik, dan membersihkan aib dirinya dengan berbagai ketaatan kepada Allah ~ dengan ikhlas dan niat yang tulus, maka orang seperti itu akan diampuni oleh Allah ~, dan ia akan termasuk penghuni Surga, karena Allah ~ mengampuni segala dosa." Jika taubat menghapus setiap dosa, bahkan syirik, membunuh para Nabi, sihir, dan lain-lain, maka tidak mungkin ia tidak menghapus dosa ini (homoseksualitas). Sesungguhnya hikmah Allah telah ditetapkan dengan keadilan, sebagaimana disebutkan bahwa: "Orang yang bertobat dari dosa seperti orang yang tidak memiliki dosa." 1 Allah ~ telah menjamin bagi mereka yang bertobat dari syirik, pembunuhan (terhadap seseorang), atau perzinaan, bahwa Dia ~ akan mengubah amal buruk mereka menjadi amal baik; sebagaimana firman-Nya ~: ( Wahai hamba-hamba-Ku yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan melakukan perbuatan buruk dan dosa)! Janganlah kalian putus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya Allah mengampuni segala dosa. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ) 2 Oleh karena itu, tidak ada dosa yang dikecualikan dari keumuman ini; namun hal ini hanya berlaku bagi orang yang bertobat. Seorang homoseksual yang terus melanjutkan perbuatannya hingga usia tua sehingga menjadi lebih jahat daripada ketika ia masih muda, tidak akan pernah berhasil dan dengan demikian tidak akan mencapai tobat yang murni, yang mengembalikan kebaikan apa pun yang telah terlewat dalam hidupnya. Allah tidak akan mengubah amal buruknya menjadi amal baik, karena ia tidak akan ditolong sehingga mendapatkan akhir yang baik, dengan diizinkan masuk ke dalam Surga. Bahkan semua ini merupakan hukuman baginya dari Allah ~, karena seluruh perbuatan buruknya akan dikumpulkan untuk menambah hukumannya. Ketika kita memperhatikan kasus banyak orang yang sekarat (orang yang berada dalam sakaratul maut), kita dapat melihat bahwa mereka dihalangi untuk mencapai akhir yang baik, (yaitu mereka gagal mengucapkan syahadat - la ilaha illa Allah, Muhammad rasul Allah), sebagai hukuman atas perbuatan buruk mereka yang terus-menerus! Suatu ketika, Sufyan Ats-Tsauri menangis sepanjang malam, dan di pagi hari dikatakan kepadanya: "Apakah semua ini karena engkau khawatir akan dosa-dosa?" Lalu ia mengambil segenggam tanah dan berkata: "Dosa-dosa itu lebih remeh daripada ini. Tetapi aku menangis karena takut akan akhir yang buruk!" Inilah contoh terbesar dari pemahaman yang baik dalam Islam; yaitu bahwa seseorang takut dosa-dosanya akan mengkhianatinya pada saat-saat terakhir hidupnya, berdiri di antara dirinya dan akhir yang baik! Imam Ahmad meriwayatkan bahwa ketika Abu Darda' ~ sedang sekarat, ia sering pingsan, dan ketika sadar kembali, ia membaca: ( Kami akan memalingkan hati dan penglihatan mereka dari petunjuk sebagaimana mereka tidak beriman kepadanya pada awalnya, dan Kami biarkan mereka terombang-ambing dalam kesesatan mereka ). 3 Imam Ahmad berkata: "Hendaknya diketahui bahwa akhir yang buruk - kita memohon perlindungan kepada Allah ~ darinya - tidak menimpa orang-orang yang hidupnya dalam kebenaran. Sebaliknya, hal itu menimpa mereka yang bersikeras membangkang kepada Allah ~ dan tidak ragu melakukan segala macam perbuatan jahat. Orang-orang seperti itu dikuasai oleh kejahatan mereka sendiri, hingga kematian menjemput mereka sebelum mereka sempat bertobat."

The Prophet ~ said: "The most common things which bring people into Hell are: the mouth and the private parts." 7 He ~ also said: "The blood of a Muslim man is not permitted (to be shed) except for of three: a mature adulterous person (who is or has been married), a person to be killed (in retaliation) for the killing of another person, and one who abandons his religion, separating himself from the community."1 This Hadith which relates adultery to polytheism and killing is similar in context to Verse 68 of Surat Al-Furqan and the Hadith oflbn Mas'ud ~ . In the above Hadith, the Prophet ~ mentioned that which is happening in order of frequently, as adultery occurs more often than killing people, and killing people occurs more than apostasy. The Prophet ~ also moved from a great sin to the greatest; the consequences of adultery are evil, with regards to the well-being of humanity. When a woman commits adultery, she disgraces her husband, family and relatives, before people. If she should become pregnant and kill her child, she would have combined adultery with killing; but if she tried to relate the child of adultery to her husband, he or she would enter into her family as a stranger, and would inherit from them while being not one of them, and would stay alone with women/men in the family while he/she is unrelated to them. As for the adultery of a man, it also causes the mixing of kinship, and the violation of the sanctity of the woman, who would be liable to all sorts of evil consequences. Some of the characteristics of adultery are that it enjoins poverty, shortens (true) life, darkens the face of the fornicator, and makes him become despised among people. Adultery corrupts the heart with worry, anxiety and fear. It takes the adulterer away from the angels, bringing him closer to the devil. There is no evil consequence greater than killing (an innocent person) than that of adultery. It is for this reason that Islam commands capital punishment for a mature fornicator, in a gruesome way. If any man was informed that his wife had committed a murder, he would find it easier to accept than if he was informed that she had committed adultery. Sa'd bin 'Ubada ~ said: "If I saw a man with my wife, I would strike him (behead him) with the blade of my sword." This news reached the Messenger of Allah ~ who then said: "You people are astonished at Sa'd's ghaira. By Allah, I have more ghaira than he, and Allah has more ghaira than I, and because of Allah's Ghaira, He has made shameful deeds and sins (such as illegal sexual intercourse etc.), done openly or secretly, unlawful."2 The Prophet ~ said: "Allah has a sense of Ghaira, and Allah's Sense of Ghaira is provoked whenever a believer does something which Allah has prohibited."3 The Prophet ~ also said: ""None has more sense of ghaira (self-respect) than Allah, therefore He has prohibited shameful sins (such as illegal sexual intercourse, etc.), whether they are committed openly or secretly; and there is none who likes people to repent to Him and beg His Pardon than Allah, and it is for this reason He ~ sent wamers and bearers of good news; And there is none who likes to be praised more than Allah does , and for this reason, He ~ praises Himself." The Prophet ~ said, when g1vmg a sermon for Sa/at Al- Kusuf (the Eclipse Prayer): "O followers of Muhammad! There is none, who has a greater sense of Ghira (self- respect) than Allah, so He has forbidden that His Male Servant should commit illegal sexual intercourse or that His Female Servant should commit illegal sexual intercourse. 0 followers of Muhammad! If you but knew what I know, you would laugh less and weep more!" 1 The reference of this major sin in the sermon of Salat Al- Kusuf makes so much sense to whoever ponders well over it. Indeed, the spread of adultery is one of the signs of the destruction of this world, and is also one of the Signs of the Hour, as mentioned in the two Sahih books (of Al-Bukhari and Muslim): On the authority of Anas bin Malik ~ ' who said: "I will narrate to you a Hadith that none will relate to you after me, which I heard from the Prophet :!. For I heard the Messenger of Allah ~ say: 'Among the portents of the Hour are (the following): a decrease of Islamic Knowledge, widespread ignorance (about Islam), a common drinking of wine, widespread adultery, and a shortage of men and increase (in number) of women so much so that fifty women would be looked after by one man. "2 It is part of the Pattern set by Allah ~ for His Creation that the prevalence of adultery invites His Anger which inevitably leads to the occurrence of His Punishment on earth. Abdullah bin Mas'ud ~ said: "Whenever usury and adultery prevail in a community, Allah ~ orders its destruction." Allah ~ has assigned three stipulations for the punishment of adultery: First, killing in the most horrible manner (for married adulterers), and the flogging ( eighty lashes) as a corporal punishment, and exile for a year as a mental punishment. Second, Allah ~ has forbidden His Servants to feel pity for the adulterers, a fact which would prevent them from afflicting the prescribed punishment for them. Allah ~ is more Merciful than His Servants, and His Mercy did not prevent Him from prescribing such a punishment for adulterers. Therefore, His Servants should not yield to the mercy within their hearts and abolish this punishment. Third, Allah ~ has ordered that the execution of the punishment be done in public, in the presence of the faithful. This is for the benefit of teaching others a lesson, so that they would think twice before committing such an evil illegal act. The punishment of the married adulterer is derived from the punishment set by Allah ~ for the people of Lut (Lot) (i.e. stoning to death), because adultery and homosexuality are both illegal sexual acts. They both have evil consequences which oppose the Wisdom of Allah ~ in His Creation and His Command. There are so many evil consequences of homosexuality that they cannot be counted. It is better for a sodomiser to be killed than to go no to commit an other homosexual act, because it is such an evil act that it corrupts him in a manner that no good could ever be hoped for from him; he loses all sense of modesty and his soul becomes poisoned with evil. People have differed as to whether or not such person would enter Paradise. Those who say that he would never enter Paradise argue their claim with the following different opinions: That the Prophet ~ said: "A child of adultery does not enter Paradise."3 They say that this is the case of a child of adultery; he/she is a source of evil because he/she is created from an illegal sperm, even if he/she is innocent of that act. Therefore, the sodomised ( or sodomiser) is even more evil than the child born of adultery; he is more likely to attract nothing but wickedness, because he took part in an evil illegal act; besides that, he would never be supported by Allah ~ to fulfil any good deed, nor acquire any beneficial knowledge, nor achieve pure repentance. However, after carefully studying this matter, we could say: "If a person who is afflicted with this evil ailment gives it up and seeks pure repentance, and changes his bad deeds for good deeds, and washes his disgrace away with all kinds of obedient acts to Allah ~. with sincerity and good faith, then such a person would be forgiven by Allah ~, and would become one of the people of Paradise, because Allah ~ forgives all sins." If repentance wipes away every sin, even polytheism, killing of Prophets, sorcery, etc, then it would not be short of wiping away this sin (homosexuality). Indeed, the wisdom of Allah has been established with justice, as it states that: "A person who repents from a sin is like one who has no sin." 1 Allah ~ has guaranteed to those who repent from polytheism, killing (a person), or adultery, that He ~ would change their bad deeds for good deeds; as He ~ has said: ( 0 My Servants who have transgressed against themselves (by committing evil deeds and sins)! Do not despair of the Mercy of Allah, verily, Allah forgives all sins. Truly, He is Oft-Forgiving, Most Merciful. ) 2 Therefore, no sin is singled out from this generality; yet this only applies to the repentant. A homosexual who carries on into his older life to be more evil than when he was younger, would never be successful and thus achieve pure repentance, regaining whatever good had passed him in his life. Allah would not change his bad deeds into good ones, because he would not be supported so as to savour a good ending, by being allowed entry into Paradise. But rather all this is a punishment for him by Allah ~' as all his evil deeds would be added together to increase his punishment. When you look at the case of many dying people (people in the throes of death) , you may see that they are prevented from achieving a good ending, (i.e. they fail to utter the testimony of faith - la ilaha ilia Allah, Muhammad rasul Allah), as a punishment for their constant evil deeds! Once, Sufyan Ath-Thawri wept all night, and in the morning, it was said to him: "Is all this because you are worried about sins?" Then he took a handful of dust and said: "Sins are of less value than this. But rather, I weep for fear of a bad ending! " This is the greatest example of good understanding in Islam; that a man fears that his sins may betray him in his dying moments, standing between him and a good ending! Imam Ahmad reported that when Abu Darda' ~ was dying, he used to go unconscious and when he came around, he would recite: ( We shall turn their hearts and eyes away from guidance as they refused to believe therein for the first time, and We shall leave them in their trespass to wander blindly .) 3 Imam Ahmad said: " One should know that the bad ending - we seek refuge in Allah ~ from it - does not occur to those whose life was righteous. Rather, it happens to those who insist on disobeying Allah ~ and do not hesitate to commit all kinds of evil deeds. Such people are overwhelmed by their own wickedness, until they are over taken by death, before having had any chance to repent.