Dosa-dosa menjadi penghalang bagi hati seseorang dalam menaati Tuhannya; dosa-dosa itu mencegah seseorang melangkah maju menuju Tuhannya dalam keadaan suci. Hati pada umumnya bergerak menuju Allah dengan kekuatan, tetapi ketika ia dikuasai oleh dosa-dosa, kekuatannya melemah; dan jika kekuatannya hilang, hati memutus hubungannya dengan Allah ~' sehingga menjadi semakin sulit untuk mengembalikannya. Dosa dapat membunuh hati, atau menimpakan penyakit yang parah padanya, melemahkan kekuatannya, hingga kelemahan itu berujung pada salah satu dari delapan penyakit, yang darinya Nabi ﷺ memohon perlindungan kepada Allah, yaitu: kegelisahan, kesedihan, ketidakmampuan, kemalasan, kepengecutan, kekikiran, beratnya beban utang, dan dikuasai oleh orang lain. Kegelisahan dan kesedihan saling berkaitan; ketika suatu perkara yang menyusahkan menguasai hati dan berkaitan dengan perkara yang diharapkan di masa depan, maka itu menimbulkan kegelisahan. Namun jika berkaitan dengan perkara masa lalu, itu menimbulkan kesedihan. Ketidakmampuan dan kemalasan saling berkaitan: jika seseorang mengabaikan faktor-faktor yang menghasilkan kebaikan dan keberhasilan karena ketidakmampuannya, maka itu adalah ketidakmampuan. Namun jika sebabnya adalah kurangnya kemauan, maka itu adalah kemalasan. Kepengecutan dan kekikiran saling berkaitan: jika seseorang tidak menghasilkan manfaat apa pun, sementara sebabnya ada pada tubuhnya, maka itu adalah urusan kepengecutan. Namun jika disebabkan oleh hartanya, maka itu kekikiran. Beban utang dan dikuasai oleh orang lain saling berkaitan: ketika orang lain bersikap merasa lebih tinggi terhadap seseorang, dan alasannya dibenarkan, maka itu akibat beratnya beban utang. Namun jika tidak dibenarkan, maka itu disebabkan dikuasai oleh orang lain. Dosa adalah salah satu sebab yang mendatangkan kedelapan penyakit ini. Dosa mendatangkan musibah yang buruk, kesengsaraan, bencana paling dahsyat, dan kedengkian musuh. Dosa juga termasuk sebab kuat yang menyebabkan terhentinya nikmat Allah, yang kemudian berubah menjadi azab dan laknat-Nya.

Sins stand as obstacles in the way of one's heart, in obeying the Lord; they prevent one from stepping forward towards one's Lord, in a state of purity. The heart normally moves towards Allah with strength, but when it is overpowered by sins, its power is weakened; and if its power is removed, the heart breaks its connection with Allah ~' so then it becomes harder to bring it back. A sin could either kill the heart, or inflict it with a serious ailment, weakening its power, until its weakness ends in one of the eight ailments, from which the Prophet ~ sought refuge in Allah, which are: Worry, grief, inability, laziness, cowardice, miserliness, the heavy burden of debts, and the overpowering of men. Worry and grief are connected; when a troubling matter invades the heart which is concerned with a future expected matter, then it causes worry. But if it was concerned with a past matter, it causes grief. Inability and laziness are connected: if a person neglects the factors which produce goodness and success, because of his/her incapacity, then it is inability. But if the reason is due to a lack of will, then it is laziness. Cowardice and miserliness are connected: if a person produces no benefit, when the cause is in his/her body, then it is a matter of cowardice. But if it is due to his/her wealth, then it is miserliness. The burden of debts and the overpowering of men are connected: when other people act with a sense of superiority towards a person, and the reason is justified, then it is out of the heavy burden of a debt. But if it is not justified, then it is due to the overpowering of men. Sins are one of the reasons which bring these eight ailments. They bring evil affliction, misery, the most terrible calamities, and the malice of enemies. They are also one of the powerful reasons that lead to the cessation of Allah's Blessings, which later tum into His Punishment and Curse.