یو له فرانسوي پوهاند ډېرو زده کوونکو څخه کاونټ هنري ډیکاسټري په ۱۸۹۶ کال کې خپل کتاب «اسلام» کې ولیکل،

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

ما نه پوهیږم چې مسلمانان به څه وایي که دوی د منځنیو پیړیو کیسې واورې او وپوهیږي چې عیسوي واعظان به د خپلو سندرو (مذهبي سرودونو) په ډله کې څه ویل. زموږ ټول سرودونه، حتی هغه چې د ۱۲مې پیړۍ څخه مخکې راڅرګند شول، له یوه تصور څخه سرچینه اخیستې وه، هغه تصور چې د صلیبي جنګونو سبب شو. دا سرودونه د مسلمانانو په وړاندې د کرکې څخه ډک وو، ځکه چې د دوی دین په بشپړ ناخبرتیا سره پیژندل شوی و. د دغو سرودونو او سندرو په پایله کې د هغه دین په وړاندې کرکه د خلکو په ذهنونو کې ځای ونیوله، او غلطې افکار ژور ریښې وغوړولې، چې ځینې یې تر نن ورځې هم ساتل کیږي. ټول خلک مسلمانان مشرکان، کافران، بت پرستان او مرتدان ګڼل.

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

یو داسې وګورئ چې د اروپا عیسوي روحانیانو مسلمانانو او د دوی دین ته څنګه پام ګاڼه. منځنیو پېړیو کې دغه تورونه ډېر وحشتناک وو، او دوی د مسلمانانو په وړاندې د کرکې او دښمنۍ د جذبو د راپارولو لپاره کارول کېدل. عیسوي نړۍ پرې اغیزمنه شوه او صلیبي جګړې پیل شوې. دوه پېړۍ دوام وکړ، چې د عیسویانو د ماتې او سپکاوي سبب شو. مسلمانانو د ۱۵مې پېړۍ کې لویدیځ بیا فتح کول پیل کړل، کله چې اسلامي دولت قسطنطنیه ته ننوتل. بیا په ۱۶مه پېړۍ کې مسلمانان سویلي او ختیځي اروپا ته ور خپور شول او اسلام یې هلته خلکو ته ورساوه. په دې پروسه کې د البانیې، یوګوسلاویا، بلغاریا او نورو هیوادونو ډېر شمېر اوسېدونکي اسلام ومانه. ځل بیا د صلیبي دښمنۍ بیا ژوندی شوه، او د استشراق مفهوم رامنځ ته شو، چې په هغه وخت کې د مسلمان لښکرو مقاومت کول، د اسلامي فتوحاتو مخنیوی کول او د مسلمانانو له ګواښ څخه کمول اصلي موخه وه.

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

دې ژور ریښه لرونکې دښمنۍ په اروپایانو کې د زړونو او ذهنونو کې دا وهڅول چې په اروپا کې ټول عیسویان خپل مبلغین د علم او کلتور په نوم مسلماني ځمکې ته واستوي. دغه مشنري کارونه د ښوونځیو، کلینیکونو، ټولنو او کلبونو په بڼه ترسره شول. اروپایانو تقریباً نامحدود سرچینې او لوی هڅې مبلغانه کار ته وقف کړې. دوی د خپلو پالیسیو او ګټو توپیر سره سره خپلې هڅې او طریقې یوځای کړې. خلک او دولتونه د مشنري هڅې شاته متحد شول، ځکه چې دا کار د دوی د قونسلانو، سفیرانو، استازو او مبلغینو له خوا ترسره کیده.

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

د اروپا په ځانګړې توګه برتانیې له لوېدیځوالو څخه زېرمه شوې صلیبي کرکه، او ژورې ریښې لرونکې دښمنۍ او بدې کینې، زموږ د وطن کې د پای ته ورسېدونکې سپکاوي لامل وګرځېد. جنرال ایلنبي په ۱۹۱۷ م کال کې کله چې القدس ته داخل شو، وویل:

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

یوں معلوم ہوتا ہے کہ صلیبی جنگیں آج ہی ختم ہوئی ہیں۔

“Only today the crusades have ended.”.

دا یوازې د هغه د ریښتیني احساس یوه ښکاره څرگندونه وه. دا د هغه کرکې او بد زړه ښکاره کوله چې هغه پټ ساتلی و، او همدا خبره هر هغه اروپايي په اړه هم کیدای شي چې د مسلمانانو په وړاندې، پر کلتوري او پر نظامي میدانونو کې جنګیدلی دی. او الله (سبحانه و تعالی) فرمایي،

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

"په حقیقت کې د دوی د خولو څخه کرکه ښکاره شوې ده، او هغه څه چې د دوی سینې پټوي له دې هم ډیر بد دي." [آل عمران ۳:۱۱۸]

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

البته هغه څه چې النبي وویل د ډیر نفرت وړ و، او هغه څه چې د هغه هیواد، برتانیې، په زړه کې ساتل کېدل نور هم لوی وو بې له شکه؛ دا خبره په هر اروپایی باندې ځانګړې نه ده.

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

دا کینه او دښمني د صلیبي جنګونو له زمانې راهیسې شته او تر اوسه هم دوام لري. هغه ظلم، ذلت، استعمار او استحصال چې موږ ورسره مخ یو - د سیاسي اړخ سربیره - په حقیقت کې د مسلمانانو څخه د وحشیانه انتقام یو عمل دی. په حقیقت کې دا یوازې د مسلمانانو سره خاص دی.

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

لیوپولډ ویس په خپل کتاب "اسلام په سړک کې" کې لیکي،

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

دا ځکه چې رنسانس، یا د علم او اروپایي هنرونو بیاژوندی کېدل، چې ډېره پور یې د اسلامي او عربي سرچینو په غاړه دی، پخوا دې ته د ختیځ او لویدیځ ترمنځ د مادي اړیکو له امله منسوب کېده. اروپا په رښتیا سره له اسلامي نړۍ ډېر ګټه پورته کړه، خو هغې هېڅکله دا احسان نه و منلی او نه یې پېژندلی، او نه یې د دې احسان په بدل کې د اسلام سره د خپل کرکې د کمولو لپاره کومه ډله ییزه ژمنه ښودلې؛ بلکې دا کرکه د کلونو په تېرېدو سره نوره هم پیاوړې او ژورې شوه، او ځینې وختونه داسې کچې ته ورسېده چې د کنټرول وړ نه وه. دې کرکې ډله ییز احساس ونیو، او هر ځل چې د مسلمان نوم یادېده، راپاڅېده. دا کرکه د دوی د ډله ییزې میراث برخه شوه، تر دې چې د هر اروپایي نارینه او ښځې په زړه او ذهن کې ځای ونیو، او له هغه څخه هم ډېر حېرانوونکې دا وه چې د ټولو کلتوري بدلونونو د ټولو پړاوونو وروسته هم ژوندۍ پاتې شوه. بیا د دیني اصلاح دوره راغله، چې په کې اروپا په ډلو وویشل شوه، او هره ډله د نورو ډلو په مخ کې، په ټوله وسله وال، د جګړې لپاره چمتو ولاړه وه؛ سره له دې، د اسلام په وړاندې دښمني په هره ډله کې ورته پاتې شوه. ډېر ژر داسې وخت راغی چې ديني تودوخه کمه شوه، خو د اسلام کرکه لا هم د پخوا په شان پیاوړې پاتې شوه، چې روښانه بېلگه یې د فرانسوي فیلسوف او شاعر والټیر له خوا وښودل شوه؛ هغه، که څه هم د ۱۸ څلورمې پېړۍ کې د عیسويت او کلیسا سخت دښمن و، په ورته وخت کې د اسلام او د اسلام د پېغمبر ﷺ په وړاندې د کرکې او سپکاوي احساسات هم څرګندول. څو لسیزې وروسته داسې وخت راغی چې لویدیځ ښوونکو د بهرنیو کلتورونو څېړل پیل کړل او دوی ته یې د یوډول همدردۍ او پرانیستې ذهنیت له سترګو کتل، خو کله چې خبره د اسلام وه، پخوانی سپکاوی په عجیبه ډول د دوی علمي څېړنو کې ځای ونیو؛ او هغه پراخه واټن چې تاریخ د اروپا او اسلامي نړۍ ترمنځ کېښود، لا تر اوسه نه و پوره شوی، بیا د اسلام سپکاوی د اروپايي ذهنیت یوه بشپړه برخه وګرځېد.

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

پر همدې بنسټ باندې هغه مشنري ټولنې جوړې شوې چې پورته یادې شوې دي. د دوی موخه دا وه چې عیسوي دین تبلیغ کړي او مسلمانانو کې د خپل دین په اړه شکونه پیدا کړي، څو دوی په زړه کې دې دین ته سپک نظر وکړي او د خپلو ناکامیو ملامت پرې واچوي.

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

له بلې، د ټولنو هدف سیاسي هم و او پایلې په دواړو برخو کې په حقیقت کې ډیرې وحشتناکې وې، تر دې چې د نه انتظار وړ ابعادو ته ورسیدې. د مشنري غورځنګونه په دې بنسټ تأسیس شوي وو چې اسلام ته تور لګولو له لارې یې له منځه یوسي، د هغه او د هغه د احکامو په اړه ستونزې او شکونه پیدا کړي، ترڅو د خلکو او د الله (سبحانه وتعالی) د لارې ترمنځ حایل شي او مسلمانان له خپل دین څخه بیزاره کړي. د دې مشنري غورځنګونو تر شا د مستشرقینو غورځنګونه راغلل چې همدا هدف او همدا مقصد یې درلودلو.

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

په ټول اروپا کې هڅې او وسایل یو ځای شول او اسلام پر ضد د دوهمې ځل لپاره صلیبي جنګ پیل شو؛ دا ځل دا یو کلتوري جنګ و چې د اسلامي قوانینو او د اسلام د لوړو ارزښتونو په اړه د هغو تحریفاتو په واسطه ذهنونه مسموم کړل شول، او د ځوانو مسلمانانو ذهنونه د هغو څه له مخې مسموم شول چې دوی د علمي څیړنې او علمي انصاف په نامه د اسلام او د مسلمانانو د تاریخ په اړه ادعا کړې وه. په حقیقت کې دا یو کلتوري زهر و چې د صلیبي جنګونو په پرتله ډیر خطرناک و. مشنریانو د علم او انسانیت په نامه خپل زهرجن ناپاکي خپرولې. دوی دا کار د شرق پیژندنې (استشراق) په نوم کاوه. لکه څنګه چې ویس وویل،

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

په حقیقت کې، د عصري استشراق لومړي استشراقيان هغه عیسوي مبلغان وو چې د مسلمانو هیوادونو کې کار کاوه. د اسلامي تعلیماتو او تاریخ څخه د ادعا شوي، جوړ شوي او بدلون ورکړل شوي انځور هغوی داسې ماهرانه جوړ کړ چې په اروپايي افکارو باندې د بت پرستانو، یعنې مسلمانانو په اړه منفي غبرګون ډاډمن شي. مګر دا کجه تصور بیا هم پاتې شو، سره لدې چې استشراقي مطالعات د مشنري اغیزې څخه آزاد شوي وو، او استشراق له هغه مذهبي او نادان جوش څخه خلاص شو چې د هغه لاره ګمراه کولای شو. څرنګه چې د مستشرقینو دښمني د اسلام سره وه، دا یوه میراثي غریزه وه او د صلیبي جنګونو له اغیزو څخه راپیدا شوې طبیعي ځانګړتیا وه.

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

یہ وراثتی دشمنی ہی وہ چیز ہے جو مغربی لوگوں کے دلوں میں مسلمانوں کے خلاف نفرت کو سہارا دیتی ہے۔ یہی دشمنی اسلام کو، حتیٰ کہ مسلم ممالک میں بھی، مسلمانوں اور غیر مسلموں دونوں کے سامنے ایک ہوّا، ایک ایسا دیو بنا کر پیش کرتی ہے جو انسانیت کی ترقی کو تباہ کر دے گا۔ درحقیقت یہ اسلام کے بارے میں ان کے اصل خوف کو چھپانے کا ذریعہ ہے، کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ اگر اسلام لوگوں کے دلوں اور ذہنوں میں گہرائی تک جڑ پکڑ لے تو یہ اسلامی دنیا پر کافر استعماری طاقتوں کے تسلط کے خاتمے کا اعلان ہوگا، اور اسلامی ریاست کی واپسی کا باعث بنے گا تاکہ وہ دوبارہ دنیا تک اسلام کا پیغام پہنچانے کا کام شروع کرے۔ اور بلاشبہ یہ ریاست لوٹے گی، ان شاء اللہ، انسانیت کی خاطر اور خود مغرب کی بھلائی کے لیے۔ مشنریوں کی کوششیں آخرکار ان کے لیے غم اور افسوس میں بدل جائیں گی؛ اللہ سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے،

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

بیشکه هغه کسان چې کفر یې کړی دی خپل مال خرچ کوي ترڅو د الله د لارې څخه خلک وګرځوي، نو دوی به دا مال په همدې ډول خرچ کوي، خو په پای کې دا به د دوی لپاره حسرت وګرځي. [الانفال، ۸:۳۶]

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

دېښمنی چې له پخوا راهیسې موجوده ده، هغه هغه څه دي چې هر ډول ضد اسلامي تحریک ته ملاتړ کوي. تاسو به وګورئ چې یو لويديز عالم د تاوism، هندوازم، بودیزم، یا کمونيزم په اړه څېړنه کوي پرته له کوم کرکې یا تعصب څخه. مګر که هغه د اسلام په اړه څېړنه وکړي، نو بغض، کرکه او سپکاوی ژر ښکاره کېږي، که څه هم مسلمانان د استعماري کافرانو له لاسه ماتې خوړلې وه. لويديځ پادریان، چې د استعمارګرو ملاتړ لري، لا هم په فعاله توګه د اسلام په ضد سازشونه کوي، او هېڅکله له دې نه لاس نه اخلي چې اسلام او مسلمانان بدنامه کړي، محمد ﷺ او د هغه صحابه کرام سپک کړي، او د اسلام او مسلمانانو په تاریخ کې تهمتونه داخل کړي. دا ټول د دې لپاره کېږي چې خپل بدلون واخلي او د استعمارګرو تسلط پیاوړی کړي.

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.