د اسلامي فکر قوت او د هغه طریقه کار به دې ته کافي وي چې اسلامي دولت قایم شي او د اسلامي ژوند طرز بیا رواج شي، په دې شرط چې دا فکر د مسلمانانو په زړونو او ذهنونو کې ژور ځای ونیسي، او د ژوند په ټولو برخو کې په مسلمانانو کې ځان څرګند کړي. په دې ټولو سره سره، د دولت له بیا قایمولو مخکې ډېر لوی کارونه باید ترسره شي، او د اسلامي ژوند طرز د بیا رواجولو لپاره د ډېرو غیر معمولي هڅو ضرورت دی. نو د دولت د راپورته کېدو لپاره هیله او خوشبیني کافي نه ده، او نه د اسلامي ژوند د بیا رواجولو لپاره امید او جذبه کافي ده. ټول واجبات مور دا دي چې د هغو لویو خنډونو په سمه توګه ارزونه وشي چې د اسلام په لاره کې درېدلي دي، ترڅو د هغو لرې کول ممکن شي.

The strength of the Islamic thought coupled with its methodology would be sufficient to establish the Islamic State and to resume the Islamic way of life, provided that this thought is deeply rooted in the hearts and minds of the Muslims, and that it materialized itself in the Muslims in all walks of life. However, despite all this, some colossal tasks have to be carried out prior to the reestablishment of the State, and phenomenal efforts must be made in order to resume the Islamic way of life. Desire and optimism would not, therefore, be sufficient for the State to arise, nor would hope and enthusiasm be enough to secure the resumption of the Islamic way of life. The mother of all duties would be to duly assess these colossal obstacles which stand in the way of Islam in order to make their removal possible.

دا هم ضروري دی چې مسلمانان د هغه دروند بار په اړه خبرداری ورکړل شي چې د دې هدف لوري ته پورته کیدونکو ته به پیښ شي، او د خلکو، په ځانګړې توګه د پوهانو پام دې ته را واړول شي. د دې ډیر مهم مسئلې په اړه هر هغه نظر چې څرګندیږي، د هغې جدي پایلې، ترڅو خبرې او عمل د پوهې، پریکړې، زړور مټ، عزم او سړتیا سره یو ځای حرکت وکړي. هغه کسان چې د اسلامي ژوند طریقه بیرته راژوندۍ کولو لپاره لاره وهي، باید پوه وي چې دوی به په سخت ډبره کې لاره جوړوي، مګر په لوی عزم او کلک قصد سره دوی کولی شي دغه ډبره ماتوي. په ورته وخت کې باید پوه وي چې دوی د یوه نازک موضوع سره معامله کوي.

It is also important to warn the Muslims about the heavy load which awaits those who rise to this objective and to bring to the attention of the people, especially the intellectual ones. The serious consequences of any opinion which is voiced concerning this most serious issue, so that words and actions move together with awareness, determination, mettle, resolve and courage. Those who tread the path in order to resume the Islamic way of life should be aware that they would be carving their way into hard stone, but that with great resolve and dedication they would be able to break the stone. At the same time they should be aware that they would be treating a delicate matter.

مګر د دوی مهربانی به دا وکړي چې دا په بشپړ ډول سم اداره کړي. دوی باید پوه وي چې له لويو ستونزو سره به مخ شي، مګر به ورباندې بريالي شي. دوی باید له لاره ونه اړوي، ځکه دا هغه لاره ده چې د الله رسول ﷺ پرې تللی و، او که لاره په سمه توګه وهل شي، نو مثبت پايلې به حتمي وي او بريا به پرته له کوم شک څخه يقيني وي. دا هغه لاره ده چې مسلمانان نن ورباندې په پام سره لاړ شي، په دې شرط چې د الله رسول ﷺ بېلگه په دقت سره تعقيب شي او د هغه ﷺ ګامونه په دقت او سمه توګه کاپي شي، ترڅو څوک چې پرې ځي ونه لوېږي، ځکه په تمثيل کې هر تېروتنه او د لارې څخه هر انحراف به د دعوت د بې ثمره کېدو او شاته تګ لامل شي. له دې امله، د خلافت په موضوع کې کنفرانسونه جوړول په خپل سر به د اسلامي دولت د تاسيس لامل نه شي، نه د هغو هېوادونو يوه فدراسيون چې مسلمان خلک ئې واکمن کوي د اسلامي دولت د تاسيس سم لار ده، او نه د مسلمان خلکو کنگرې به د اسلامي ژوند طرز د بيا پيلېدو کې مرسته وکړي. none د دې ټولو، او نه د هغو په شان شيانو، څخه بايد سم وګڼل شي. بلکې دا يوازې د مسلمانانو د غوسې د ارامولو لپاره د بيانونو په توګه دي. بلکې دا به د دوی احساسات مهار کړي او د دوی غيرت بې اغېزې کړي، او په پايله کې به دوی له اصلي دندې څخه ګمراه کړي.

However, their kindness would help them treat it perfectly. They should be aware that they would clash against major problems, yet they would overcome them. They should not deviate from the path because it is the path which the Messenger of Allah (pbuh) traversed, and if the path is traversed correctly the positive results would be inevitable and victory would be certain without a shadow of a doubt. It is this path which the Muslims should tread carefully today, provided that the example of the Messenger of Allah (pbuh) is carefully followed, and his (pbuh) steps are carefully and correctly copied so that anyone who treads upon this path does not stumble, because every error in the analogy and every deviation from the path would introduce sterility and regression to the Da’wah. It therefore follows that holding conferences on the issue of the Khilafah would not of itself lead to the establishment of the Islamic State, nor would a federation of countries ruling Muslim peoples be a legitimate method to establish the Islamic State, nor would congresses of Muslim peoples help in the resumption of the Islamic way of life. None of these, nor anything similar to them, should be considered correct. Instead, they would merely represent rhetoric aimed at soothing the anger of the Muslims. Rather, these would contain their feelings and neutralize their zeal, and consequently lead them astray from the real task.

د اسلامي دولت د قيامولو يوازينۍ لار دا ده چې د اسلامي پيغام ليږدول وشي او د اسلامي ژوند طرز د بيا راژوندي کولو لپاره کار وشي، او دا په دې پورې تړلي دي چې ټول اسلامي هېوادونه په يوه واحد کې وګڼل شي، ځکه مسلمانان يوازې يوه امت دي، يعنې يو انساني ټولنه چې د يوې عقيدې په واسطه سره تړلې ده او د هغې نه د هغې نظام راوځي. نو په هر مسلمان هېواد کې هغه کار چې د احساساتو او افکارو سره تړاو لري، باید د نورو ټولو مسلمانو هېوادونو پر ټولنو هم اغېز ولري. له همدې امله ضروري ده چې ټول مسلمان هېوادونه يو واحد وګڼل شي او دعوت دې ټولو هېوادونو ته ورسول شي، ترڅو د هغوی ټولنې متأثره شي. دا ځکه چې هغه ټولنه چې امت ښيي، د يوه لوښي د اوبو په شان ده؛ که د هغې لاندې اور ولګول شي، اوبه تودې کېږي تر هغې چې د جوش ټکي ته ورسېږي. جوش ټولنه حرکت او کار ته اړباسي. له همدې امله دعوت بايد اسلامي نړۍ ته متوجه وي، ترڅو د اسلامي ژوند طرز د بيا راژوندي کولو لپاره کار پيل شي؛ دا به د کتابونو او پاڼو د خپرولو، د اړيکو او خبرو اترو، او د ټولو نورو اعلاناتو له لارې وشي، په ځانګړې توګه اړيکې او بحث، ځکه دوی د دعوت له خورا بريالۍ لارو څخه دي.

The only way to establish the Islamic State is to carry the Islamic Message and to work towards the resumption of the Islamic way of life, which necessitates taking the Islamic countries altogether as one unit because the Muslims are but one Ummah, which represents a human group bound by one ‘Aqeedah from which emanates her system. Any task carried out in any Muslim country, touching on the emotions and concepts, should therefore have its effects in all the other Muslim countries. Thus, it is imperative that all Muslim countries be considered as one and that the Da’wah is carried to all these countries so that it affects their respective societies. This is because the society which represents the Ummah would be like water in a pot, if a fire was lit under it the water would warm up and reach its boiling point. The boiling would cause the society to move and work. This is why the Da’wah should target the Islamic world so that work towards resuming the Islamic way of life could be initiated; this would be done by means of publishing books and leaflets, and by means of communication and all other means of publicity, especially contacts and discussion since they are one of the most successful methods of Da’wah.

مګر دا چې دې ډول په ښکاره توګه د دعوت پیل یوازې دې ټولنې لپاره وقود دی چې سړیتوب (بې‌حسۍ) په انرژي بدل کړي. دا د جوش ټکي ته نشي رسیدلی، مګر دا چې عملي دعوت د سیاسي لوري له مخې په یوه واحد هېواد کې محدود شي چې کار له هغه ځایه پیل شي. دعوت به له هغه ځایه پیل شي او په اسلامي نړۍ کې نورو برخو ته به ځغاسته ومومي. دا هېواد، یا څو هېوادونه، د ملاتړ نقطه وګرځول کیږي چیرې چې اسلامي دولت تاسیس شي. له دې وروسته به لوی اسلامي دولت ته پراخوالی ورکول او تاسیس کول وي، کوم چې بیا به د اسلامي پیغام په ټوله نړۍ کې رسولو ته لاره هواروي.

However, the initiation of Da’wah in this open manner is merely a fuel for the society in order to convert frigidity into energy. It cannot reach the boiling point unless the practical Da’wah is confined in its political orientation within one single country from where the work would begin. The Da’wah would be launched from there to mushroom to other parts of the Islamic world. This country, or several countries, would be taken as the support point where the Islamic State would be established. Following this would be expanding and establishing the greater Islamic State, which in turn would carry the Islamic Message to the whole world.

یہ هغه څه دي چې د الله رسول ﷺ وکړل. هغه ﷺ خپله دعوت ټولو خلکو ته ورساوه او د رسالت مرحلې عملي پړاو ته ورسېدې. هغه ﷺ د مکې خلکو او د حج په موسم کې ټولو عربانو ته دعوت ورکړ. د هغه ﷺ دعوت د عربي ټاپوزمې په ټولو سيمو کې خپور شو، داسې چې گواکې هغه ﷺ د ټاپوزمې په ټولنه کې اور بل کړی و، هغه اور چې هدف يې د ټولو عربانو په دننه کې د انرژۍ آزادول وو. د الله رسول ﷺ عربانو ته په مستقيمه توګه د دوی سره اړيکې نیولې او د حج په موسم کې يې اسلام ته دعوت ورکړ، او د قبيلو کورونو ته تلل او هغوی يې اسلام ته رابلل. د دعوت خبره ټولو عربانو ته ورسېده د هغو ټکرو په پايله کې چې د الله رسول ﷺ او قريشو ترمنځ وشول؛ د هغو ټکرو غږونه عربانو ته ورسېدل او د هغوی تجسس او د دعوت د زده کړې لېوالتيا يې راپورته کړه. په هرصورت، که څه هم دعوت ټولو عربانو ته ورسېد، د دعوت دايره په مکه پورې محدوده وه، تر دې چې مدينې ته ورسېد؛ نو د اسلامي دولت بنسټ په حجاز کې کېښودل شو. يوازې بيا د دعوت تودوخه او د الله رسول ﷺ بريا داسې وکړل چې جوش په حقيقي عمل بدل شو، ترڅو ټولو ايمان راوړ او اسلامي دولت وده وکړه تر دې چې ټوله عربي ټاپوزمه يې ونيوله، او له هغه ځايه يې خپل پيغام نړۍ ته واستاوه.

This is what the Messenger of Allah (pbuh) did. He (pbuh) conveyed his Da’wah to all the people and the steps of conveyance reached the practical phase. He (pbuh) invited the people of Makkah and all the Arabs in the Hajj season. His Da’wah spread all over the Arabian Peninsula, as if he (pbuh) had lit a fire under the society of the Peninsula, a fire which was aimed at releasing the energy in the Arabs as a whole. The Messenger of Allah (pbuh) called the Arabs to Islam by directly contacting them and by inviting them to Islam during the Hajj season, and by visiting the tribes in their homes and calling them to Islam. The Da’wah reached all the Arabs as a result of the clashes which took place between the Messenger of Allah (pbuh) and Quraysh, the echoes of those impacts reached the Arabs and triggered their curiosity and their desire to learn more about the Da’wah. However, although the Da’wah reached all the Arabs, the scope of the Da’wah was confined to Makkah, stretching to Madinah therefore the Islamic State was founded in Hijaz. Only then did the heat of the Da’wah and the victory of the Messenger of Allah (pbuh) cause the boiling to result in real action, so that all believed and the Islamic State grew until it engulfed the whole of the Arabian Peninsula from where it launched its Message to the world.

مونږ باید د دعوت لېږد او د اسلامي ژوند د بېرته راژوندي کولو کار د اسلامي دولت د تاسیس لپاره خپله لاره وګرځوو. که څه هم باید مسلمان هېوادونه د یوې ناوېشلې ټولنې په توګه وګڼو او د دعوت هدف وبولو، مګر باید خپل کار یوه ولایت یا ځانګړو ولایتونو ته متمرکز کړو، چېرې چې موږ په دې اخیستي یو چې خلکو ته اسلام وروږدو، ترڅو اسلام د دوی په ځان کې ژوندی شي او دوی د اسلام لپاره او د اسلام سره ژوند وکړي. همدارنګه باید د اسلام له لارې او د اسلام لپاره عامه نظر جوړ کړو، ترڅو د دعوت لېږدوونکو او ټولنې ترمنځ داسې غبرګون پیدا شي چې ګټور، اغیزمن او حرکت راوستونکی وي، او دعوت له یوې اړیکې او پایلې ته اوښتی شي. دا ډول اړیکه به د اسلامي دولت د تاسیس لپاره د مبارزې په بڼه وښوول شي، هغه دولت چې د امت څخه سرچینه اخلي، په اسلامي نړۍ کې په دې برخه کې. بیا به دعوت له ذهن کې د یوه نظریې څخه ټولنې کې د شتون، او له یوې عامې نهضت څخه د یوې دولت په بڼه پرمخ تللی وي. په هغه وخت کې به خپلې پړاوونه بشپړ کړي وي او له پیلي ټکي څخه د پیل ټکي ته، بیا د ملاتړ ټکي ته رسېدلی وي، چېرې چې دولت کې ریښې ګاډي او د دولت ټول عناصر او د دعوت ځواک پوره کوي. وروسته له دې به هغه عملي دنده پیل شې چې شریعت دولت او هغو مسلمانانو ته حکم کوي چې د هغې د واک څخه بهر ژوند کوي.

We ought to adopt the carrying of the Da’wah and the work towards resuming the Islamic way of life as our method to establish the Islamic State. While we should consider the Muslim countries as one indivisible society and as a target for the Da’wah, we must concentrate our scope of work to one province or specific provinces where we undertake to educate people with Islam so that it springs to life within themselves and so that they live by it and for it, and we ought to create public opinion by Islam and for Islam so that a response is generated between the carriers of the Da’wah and society, a response which would be fruitful, effective and moving, and which would be able to transform the Da’wah into interaction and result in output. Interaction of this nature would be translated into a struggle aimed at establishing the Islamic State, which emanates from the Ummah, in that part of the Islamic world. The Da’wah would then have developed from being an idea in the mind to existing in society, and from a popular movement to a State. By then it would have concluded its stages and moved from the starting point to the launching point, and then to the point of support where it would be rooted in the State, which fulfills all elements of the State and the strength of the Da’wah. Following this, the practical task, which the Shari’ah commands the State and the Muslims who live outside its authority to fulfill, would have begun.

د دولت دنده دا ده چې د الله (ج) د نازل شوي حکم سره په ټوله کې حکومت وکړي، او نورو ولایتونو سره د دې په یوځای کولو پیل وکړي، او د هغوی چارې د کورنۍ پالیسۍ برخه وګڼي (نه د بهرنۍ پالیسۍ). نو دا به د دعوت رسولو او نورو ولایتونو ته د اسلامي ژوند طرز د بیرته راګرځولو غوښتنې پیل کړي. دا به د هغو خیالي سیاسي پولو لرې کړي چې استعمارګرو د دوی ترمنځ کښلې وې، او هغه واکمنان یې د پولو د ساتونکو په توګه وګومارل. نو دولت باید پولې لرې کړي، که څه هم نور ولایتونه دا کار ونه کړي. ویزې به لغوه شي، همدارنګه د ګمرک پوستې به هم، او د دولت پولې به د نورو ولایتونو د وګړو لپاره پرانیستې پریښودل شي. دا به د نورو مسلمانو ولایتونو وګړو ته احساس ورکړي چې دا دولت واقعاً اسلامي دولت دی، او دوی به د اسلامي حکومت د تطبیق او عملي کیدو شاهدان شي.

The duty of the State would be to rule comprehensively by that which Allah (swt) has revealed and to initiate the merging of other provinces with it and consider their affairs as part of the domestic policy (and not the foreign policy). It would therefore, initiate the conveyance of the Da’wah and the call for the resumption of the Islamic way of life all over the other provinces. It would lift the imaginary political borders which the colonialists drew up between them and who were responsible for making the rulers of those provinces the watchdogs of the borders. The State must therefore remove the borders even if the other provinces choose not to follow suit. Visas would be canceled, as would the customs checkpoints, and its borders would be left wide open to the citizens of the other provinces. This would make the citizens of the other Muslim provinces feel that this State was indeed the Islamic State, and it would make them witness the implementation and the execution of Islamic rule.

د مسلمانانو دنده دا ده چې هغه ځمکه چې هلته اسلام نه تطبیقیږي او د دارالکفر په توګه ګڼل کیږي، د دارالاسلام په بدلولو کار وکړي. دا به په دې ډول ترلاسه شي چې د دعوت او تبلیغاتو په ذریعه د دوی کورنۍ د اسلامي دولت سره یوځای کولو موخه ولري. دا به یقیني کړي چې د اسلامي نړۍ ټول ټولنه د جوش تر نقطې ورسیږي، کوم چې به هغه د سمې کړنې لوري ته وهڅوي او په پایله کې به د ټولو مسلمانانو د یوې دولت لاندې یووالی یقیني کړي. په دې ډول به لوی اسلامي دولت رامینځ ته شي، او بیا به اسلامي دولت بیرته شتون پیدا کړي، کوم چې نړیوال فکري مشرتوب استازیتوب کوي. په هغه وخت کې به دا خپل مقام او هغه وزن ترلاسه کړی وي چې د دې وړتیا ورکوي چې خپل پیغام ورسوي او نړۍ د هغو بدیو څخه وژغورلو لپاره کار وکړي چې په هغو کې ډوبه شوې ده.

As for the duty of the Muslims, they should work towards turning their land where Islam is not implemented, and which is considered as Dar al-Kufr, into Dar al-Islam. This would be achieved by aiming to merge their household with the Islamic State by means of Da’wah and publicity. This would ensure that the whole of the society within the Islamic world had reached boiling point, which would drive it towards the right action and which would ensure in turn the unification of all the Muslims under one State. Thus, the greater Islamic State would be established, and so the Islamic State, which represents a universal intellectual leadership, would have come back into existence. By then it will have gained its stature and the weight necessary to enable her to convey its Message and to work towards saving the world from the evils it has been plunged into.

اگر امتِ مسلمہ ماضی میں ایسے ملک میں زندگی گزارتی تھی جو جزیرہ نمائے عرب سے آگے نہیں بڑھتا تھا، اور جس کی آبادی اُس وقت صرف چند ملین تھی، اس کے باوجود جب اس نے اسلام قبول کیا اور اُس کا پیغام اٹھایا تو وہ اُس وقت کی دو بڑی طاقتوں کے مقابلے میں ایک عالمی سپر پاور کی حیثیت رکھتی تھی، پھر اس نے ان دونوں کو بیک وقت ضرب لگائی، ان کی سرزمینیں فتح کیں، اور اُس وقت کی دنیا کے تقریباً تمام آباد حصوں میں اسلام پھیلا دیا، تو آج کی امت کے بارے میں ہم کیا کہیں گے؟ یہ امت آج ایک ارب سے زائد ہے، ایسے ممالک میں پھیلی ہوئی ہے جو جغرافیائی طور پر ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ اگر یہ ایک ہی ریاست ہوتی، جو مشرق میں اسپین سے مغرب میں چین تک اور شمال میں ترکی سے جنوب میں ملائیشیا تک پھیلی ہوتی، وسائل اور اسٹریٹجک مقامات کے لحاظ سے دنیا کے بہترین حصے پر قابض ہوتی، اور دنیا کو ایک ہی صحیح نظریہ پہنچاتی، تو بلاشبہ یہ ایک ایسا محاذ ہوتا جو ہر لحاظ سے اُن تمام بڑی سپر پاورز کے مجموعے سے زیادہ طاقتور ہوتا۔

If the Muslim Ummah, had in the past, lived in a country which did not stretch beyond the Arabian Peninsula, and which at that time numbered only a few million, and despite that when she embraced Islam and carried its Message she represented a world superpower in the face of the two major camps at the time, whereupon she struck them both simultaneously, conquered their lands and spread Islam over almost the whole of the inhabited parts of the world at that time, then what are we to say about the Ummah today; numbering more than one billion, spread over countries that are geographically linked together; if she were a single state, stretching from Spain in the East to China in the West and from Turkey in the north to Malaysia in the south, occupying the best part of the world in terms of resources and strategic points, and carrying a single correct ideology to the world? She would undoubtedly constitute a front which would be stronger in every respect than the leading superpowers put together.

لہٰذا ہر مسلمان کا فرض ہے کہ وہ اسی لمحے سے اسلامی ریاست کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے کام شروع کرے۔ اس کام کا آغاز اسلامی دعوت کو اس مقصد کے ساتھ پھیلانے سے ہونا چاہیے کہ تمام مسلم ممالک میں اسلامی طرزِ زندگی کو دوبارہ جاری کیا جا سکے۔ دعوت کا عملی دائرہ ایک ملک میں یا منتخب چند ممالک میں ہونا چاہیے تاکہ حمایت کا وہ نقطہ حاصل ہو سکے جس سے اس سنجیدہ کام کو دوبارہ آگے بڑھایا جا سکے۔ ایسا مقصد، جس کا بلند ہدف وہ مسلمان حاصل کرنا چاہتا ہو جو اس عملی اور واضح راستے پر چلتا ہے اور جس کی وہ پیروی کرتا ہے، اس کے لیے ہر طرح کی مشقت برداشت کرنا اور اس راہ میں کوئی کوشش نہ چھوڑنا قابلِ قدر ہے۔ انسان کو اللہ کی مدد پر بھروسہ رکھنا چاہیے اور اس پر اللہ کی رضا کے سوا کوئی اجر طلب نہیں کرنا چاہیے۔

Therefore, it is the duty of every Muslim to work from this moment on to reestablish the Islamic State. Work should commence by carrying the Islamic Da’wah with the aim of resuming the Islamic way of life in all the Muslim countries. The practical scope of the Da’wah should be in one country or some selected ones in order to achieve the point of support so that this serious task can be resumed. Such a cause with its high objective, which the Muslim should aim to achieve by treading this practical and clear path and which he must follow, should be worth enduring all types of hardship and sparing no effort for. One should rely on Allah’s help, seeking no reward for it except to gain the pleasure of Allah (swt).