बैत अल-माल एक संयुक्त पद (compound phrase) की रचना है, और इसका अर्थ है वह स्थान जहाँ राज्य की आय तब तक रखी जाती है जब तक वह खर्च नहीं हो जाती। इसका अर्थ वह प्राधिकरण (authority) भी हो सकता है जो मुसलमानों के लिए निर्धारित धन को प्राप्त करने और खर्च करने के लिए ज़िम्मेदार होता है।

Bayt al-Mal is a compound phrase construction, and indicates the place where the State's revenues are kept till they are spent. It could also mean the authority responsible for receiving and spending the funds entitled for the Muslims. .

हमने यह पहले ही अपना लिया है कि वली को एक विशेष अधिकार दिया जाता है, जो सेना, न्यायपालिका और धन-संपत्ति को अलग रखता है। इस प्रकार पूरी सेना एक केंद्रीय विभाग होगी (जिसकी अध्यक्षता अमीर अल-जिहाद करेंगे)। न्यायपालिका एक केंद्रीय विभाग होगी (जिसे न्यायपालिका कहा जाएगा), और संपूर्ण धन-संपत्ति एक केंद्रीय विभाग बनाएगी (जिसे बैत अल-माल कहा जाएगा), जो राज्य के किसी भी अन्य संगठन से अलग होगा और अन्य संगठनों की तरह ख़लीफ़ा के अधीन रहेगा।

We have already adopted that the wali is given a special authority that excludes the army, judiciary and funds. Thus, the whole army will be a central department (presided over by Amir al-Jihad). The judiciary will be a central department (known as judiciary), and the entire funds form a central department (known as bayt al-mal), which is separate from any other organisation in the State, and follows the Khalifah as do the other organisations. .

इस बात के अनेक प्रमाण हैं कि बैतुल-माल सीधे रसूल ﷺ या ख़लीफ़ा के अधीन था, या उसके अधीन जिसे वे इसकी देखरेख के लिए नियुक्त करते थे। रसूल ﷺ कभी-कभी धन का सीधे प्रबंध करते थे, और उनके पास उसे रखने के लिए एक सुरक्षित स्थान था। वे धन प्राप्त करते, उसे बाँटते और उचित स्थान पर ख़र्च करते थे। कुछ अवसरों पर वे ﷺ किसी को इसकी देखभाल के लिए नियुक्त कर देते थे। उनके बाद ख़ुलफ़ाए राशिदीन भी यही करते थे, यानी या तो वे स्वयं बैतुल-माल का कार्यभार संभालते थे या अपनी ओर से दूसरों को यह ज़िम्मेदारी सौंप देते थे। रसूल ﷺ धन को मस्जिद में रखवाते थे, जैसा कि अल-बुख़ारी ने अनस से रिवायत किया है, वे कहते हैं: "बहरैन से कुछ धन नबी ﷺ के पास लाया गया। उन्होंने कहा: 'इसे मस्जिद में फैला दो।'" [बुख़ारी, सहीह, #421] कभी-कभी वे इसे अपनी पत्नियों में से किसी के कमरे में भी रखवा देते थे, जैसा कि अल-बुख़ारी ने उक़बा से रिवायत किया है, वे कहते हैं:

There are abundant evidences that the bayt al-mal was under the direct authority of the Messenger (PBUH) or the Khalifah, or whoever he appointed to preside over it. The Messenger of Allah (PBUH) used to on occasions deal directly with the funds, where they had a safe. He used to receive the funds, distribute them and spend them in their due place. On other occasions He (PBUH) used to appoint somebody to take care of that. This is what the Khulafaa' Rashidun used to do after him, where they either they took charge of the Bayt al-mal by themselves or they delegated others to do that on their behalf.. The Messenger of Allah (PBUH) used to place the funds in the mosque, as Al-Bukhari narrated from Anas, he said:. "Some funds were brought to the Prophet (PBUH) from Bahrain. He said: ‘Spread it in the mosque’" [Bukhari, Sahih, #421].. He would sometimes put it in one of the rooms of his wives, as it was narrated by Al-Bukhari from Uqbah, he said: .

"होल्ड मी बैक," और मैंने आदेश दिया कि इन्हें बाँट दिया जाए"। उन्होंने इन्हें अन्यथा अपनी तिजोरी में रखा, जैसा कि मुस्लिम ने 'उमर से रिवायत किया कि उन्होंने कहा:

hold me back, and I ordered it should be divided’". He otherwise kept them in his safe as Muslim narrated from ‘Umar that he said: .

मैंने उससे कहा, ‘अल्लाह के रसूल ﷺ कहाँ हैं?’ उसने कहा, ‘वे लकड़ी की खिड़की वाले कमरे में अपनी अलमारी में हैं।’ मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ की अलमारी में झाँका, तो अचानक कमरे के एक ओर लगभग एक साअ (एक छोटा घनाकार माप) के बराबर जौ और उतनी ही मात्रा में वे पेड़ों के फल दिखे जिनसे रस बनाया जाता है। मैंने कमरे में एक बिना रंगी हुई खाल लटकी हुई भी देखी। मेरी आँखें भर आईं। नबी ﷺ ने पूछा, ‘ऐ खत्ताब के बेटे, तुम्हें किस बात ने रुला दिया?’ मैंने कहा, ‘ऐ अल्लाह के नबी! मैं क्यों न रोऊँ, जब इस चटाई ने आपके पहलू पर निशान डाल दिए हैं और यह आपकी अलमारी है, जिसमें मुझे वही दिखता है जो मैं देख रहा हूँ।’

"So I said to her, ‘Where is the Messenger of Allah (PBUH)?’ She said ‘He is in his safe in the wooden oriel.’ I gazed in the safe of the Messenger of Allah (PBUH), and I suddenly saw an amount of barley of about one sa' (a small cubic measure) and equal to that of tree fruits used for juice on one side of the room. I saw as well an untanned skin hanging in the room. My eyes wept. The Prophet said ‘What does make you weep, son of Al-Khattab?’ I said ‘O Prophet of Allah! Why I should not weep when this mat has influenced your side and this is your safe in which I do not see except that which I see’.” .

खुलफ़ा-ए-राशिदीन के समय में वह स्थान, जहाँ धन रखा जाता था, बैतुल-माल के नाम से जाना जाने लगा। सअद ने अत-तबक़ात में शुल्लाह बिन अबी हैतमा और अन्य लोगों के हवाले से उल्लेख किया: "अबू बक्र की अस-सनह में एक घर था, जिसकी कोई रखवाली नहीं करता था। तो उनसे कहा गया, 'आप इसकी रखवाली के लिए किसी को क्यों नहीं रखते?' उन्होंने कहा, 'उसमें ताला है।' वे उसमें जो कुछ था, उसे बाँटते रहते थे, यहाँ तक कि वह ख़ाली हो गया। जब वे मदीना चले गए, तो उसे भी ले गए और अपने घर में रख दिया।"

At the time of the khulafa’ al-rashidun, the place in which funds were kept came to be known as bayt al-mal. Sa'd mentioned in Al-Tabaqaat from Shall ibn Abi Haythma and others: "Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it till it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house." .

हिनाद ने अज़-ज़ुह्द में अनस से एक अच्छी रिवायत के ज़रिए बयान किया, उन्होंने कहा: "एक व्यक्ति ‘उमर के पास आया और कहा, ‘ऐ अमीरुल-मुमिनीन! मेरी मदद कीजिए, क्योंकि मैं जिहाद में जाना चाहता हूँ। ‘उमर ने जवाब दिया, ‘इसका हाथ पकड़ो और इसे बैतुल-माल ले जाओ, ताकि यह जितना धन चाहे ले सके।" अल-शाफ़ई ने अल-उम्म में बयान किया, जिसे इब्न हजर ने ‘अब्दुल्लाह इब्न वदीअह से प्रमाणित किया, उन्होंने कहा: "सालिम, जो अबू हुज़ैफ़ह का गुलाम था, हमारी एक महिला का गुलाम था, जिसे सलमा बिंत यईर कहा जाता था। उसने उसे जाहिलियत के दिनों में आज़ाद कर दिया था। जब वह यमामा में मारा गया, तो उसकी विरासत ‘उमर इब्न अल-ख़त्ताब के पास लाई गई। तो उन्होंने वदीअह इब्न खिदाम को बुलाया और कहा, ‘यह तुम्हारे गुलाम की विरासत है, और तुम इसके ज़्यादा हक़दार हो।’ उसने कहा, ‘ऐ अमीरुल-मुमिनीन! अल्लाह ने हमें उसकी कोई ज़रूरत नहीं रखी। हमारी महिला ने उसे बिना शर्त आज़ाद किया था; इसलिए हम नहीं चाहते कि उसके मामले से हम अपने आप को बदनाम करें (या अपने ऊपर नुकसान लाएँ)।’ तो ‘उमर ने उसकी विरासत का धन बैतुल-माल में रख दिया।" अल-बैहक़ी और अल-दारिमी ने बयान किया, और इब्न हज़्म ने सुधार किया कि "सुफ़यान इब्न अब्दुल्लाह इब्न रबीअह अल-सक़फ़ी को एक चमड़े की थैली मिली और वह उसे ‘उमर इब्न अल-ख़त्ताब के पास ले आए। उन्होंने कहा, इसकी एक साल तक घोषणा करो; और अगर इसे पहचान लिया जाए तो दे दो, वरना यह तुम्हारी है।’" ।

Hinad narrated in Al-Zuhd through a good narration from Anas, he said: "A person came to ‘Umar and said, ‘O Amir ul-Mu'minin! Support me for I want to go in Jihad. ‘Umar replied, ‘Hold his hand and take him to bayt al-malso he can take the funds he wants." Al-Shafi'i narrated in Al-Umm, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abdullah ibn Wadi’ah, he said: "Salim, the servant of Abu Hudhayfah was a servant to a woman from us called Salma bint Yeaar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to ‘Umar ibn Al-Khattab. So he called upon Wadeeah ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Amir ul-Mu'minin. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, ‘Umar put his heritage wealth in the Bayt al-Mal." Al-Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazim corrected that "Sufyan ibn Abdullah ibn Rabeeah Al- Thaqafy found a leather bag and brought it to ‘Umar ibn Al-Khattab. He said, announce it for one year; and if it was recognised then give it, otherwise it is yours.’ .

कोई उसे पहचान नहीं पाया, इसलिए उसने अगले साल उनसे मुलाकात की और यह बात उनसे कही। 'उमर ने कहा, 'यह तुम्हारा है, क्योंकि अल्लाह के रसूल ﷺ ने हमें आदेश दिया था, "मैंने मदीना में नबी ﷺ के पीछे असर की नमाज़ पढ़ी। नमाज़ के अंत में उन्होंने सलाम फेरा और तुरंत खड़े हो गए। वे अपने पीछे के मुसलमानों की पंक्तियों को लांघते हुए अपनी कुछ पत्नियों के कमरों की ओर गए। लोग उनकी तेज़ी से हैरान रह गए। वे उनके पास लौटे और देखा कि लोग उनकी तेज़ी से चकित हैं। उन्होंने कहा, 'मुझे याद आया कि हमारे पास कुछ सोने का चूरा रखा है, इसलिए मुझे नापसंद हुआ कि वह मुझे रोके रखे, और मैंने आदेश दिया कि उसे बाँट दिया जाए।'" अन्यथा उन्होंने उसे अपनी तिजोरी में रखा। जैसा कि मुस्लिम ने 'उमर से रिवायत किया कि उन्होंने कहा: "तो मैंने उससे (हफ़्सा से) कहा, 'अल्लाह के रसूल ﷺ कहाँ हैं?' उसने कहा, 'वे लकड़ी के रोशनदान वाले कमरे में अपनी तिजोरी में हैं।' मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ की तिजोरी में झाँका, तो अचानक मुझे एक ओर लगभग एक साअ (एक छोटा घन-माप) के बराबर जौ की मात्रा दिखी, और रस के लिए इस्तेमाल होने वाले पेड़ों के फलों के बराबर भी (मात्रा थी)। मैंने कमरे में एक बिना रंगी हुई खाल लटकी हुई भी देखी। मेरी आँखें भर आईं। नबी ﷺ ने कहा, 'ऐ ख़त्ताब के बेटे, तुम्हें किस चीज़ ने रुलाया?' मैंने कहा, 'ऐ अल्लाह के नबी! मैं क्यों न रोऊँ, जब यह चटाई आपके पहलू पर निशान डाल चुकी है, और यह आपकी तिजोरी है जिसमें मैं वही देखता हूँ जो देख रहा हूँ।'"।

Nobody recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. ‘Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (PBUH) ordered us "I prayed the asr behind the Prophet (PBUH) in Madinah. He gave salam at the end of the prayer and stood up quickly. He crossed the lines of the Muslims behind him going to some of his wives' rooms. The people were amazed of his speed. He came back to them, and saw they were surprised of his speed. He said, ‘I remembered some gold dust with us, so I hated it would hold me back, and I ordered it should be divided’". He otherwise kept them in his safe as Muslim narrated from ‘Umar that he said: "So I said to her, ‘Where is the Messenger of Allah (PBUH)?’ She said ‘He is in his safe in the wooden oriel.’ I gazed in the safe of the Messenger of Allah (PBUH), and I suddenly saw an amount of barley of about one sa' (a small cubic measure) and equal to that of tree fruits used for juice on one side of the room. I saw as well an untanned skin hanging in the room. My eyes wept. The Prophet said ‘What does make you weep, son of Al-Khattab?’ I said ‘O Prophet of Allah! Why I should not weep when this mat has influenced your side and this is your safe in which I do not see except that which I see’.” .

खुलफ़ा-ए-राशिदीन के समय में वह स्थान जहाँ धन रखा जाता था, बैतुल-माल के नाम से जाना जाने लगा। सा'द ने अल-तबक़ात में शल्ल इब्न अबी हय्यमा और दूसरों के हवाले से उल्लेख किया: "अबू बक्र की अस-सनह में एक घर था जिसकी कोई रखवाली नहीं करता था। तो उनसे कहा गया, 'आप इसकी रखवाली के लिए किसी को क्यों नहीं रखते?' उन्होंने कहा, 'इसमें ताला है।' वह उसमें जो कुछ था, उसे बाँटते रहते थे यहाँ तक कि वह खाली हो गया। जब वह मदीना चले गए तो उसे स्थानांतरित करके अपने घर में रख दिया।" हिनाद ने अल-ज़ुह्द में एक अच्छी रिवायत के माध्यम से अनस से वर्णन किया, उन्होंने कहा: "एक व्यक्ति उमर के पास आया और बोला, 'ऐ अमीरुल-मुमिनीन! मेरी मदद कीजिए, क्योंकि मैं जिहाद के लिए जाना चाहता हूँ।' उमर ने उत्तर दिया, 'इसका हाथ पकड़ो और इसे बैतुल-माल ले जाओ, ताकि यह जितना धन चाहे ले सके।'" अल-शाफ़ई ने अल-उम्म में अब्दुल्लाह इब्न वदीआ के हवाले से वर्णन किया, जिसे इब्न हजर ने प्रामाणिक माना, उन्होंने कहा: "सालिम, जो अबू हुज़ैफ़ा का गुलाम था, हमारी एक महिला सलमा बिंत यईर का गुलाम था, जिसने उसे जाहिलिय्यत के दिनों में आज़ाद कर दिया था। जब वह यमामा में मारा गया, तो उसकी विरासत उमर इब्न अल-ख़त्ताब के पास लाई गई। तो उन्होंने वदीआ इब्न ख़िदाम को बुलाया और कहा, 'यह तुम्हारे गुलाम की विरासत है, और तुम इसके अधिक हकदार हो।' उसने कहा, 'ऐ अमीरुल-मुमिनीन! अल्लाह ने हमें उससे कोई ज़रूरत नहीं रखी। हमारी महिला ने उसे बिना किसी शर्त के आज़ाद किया था; इसलिए हम उसके मामले से अपने लिए बदनामी (या नुकसान) नहीं चाहते।' तो उमर ने उसकी विरासत का धन बैतुल-माल में रख दिया।" अल-बैहक़ी और अल-दारिमी ने वर्णन किया, और इब्न हज़्म ने सुधार करते हुए कहा कि "सुफ़यान इब्न अब्दुल्लाह इब्न रबीआ अल-सक़फ़ी को एक चमड़े का थैला मिला और वह उसे उमर इब्न अल-ख़त्ताब के पास ले आए। उन्होंने कहा, इसकी एक साल तक घोषणा करो; और यदि कोई इसे पहचान ले तो उसे दे दो, अन्यथा यह तुम्हारा है।"

At the time of the khulafa’ al-rashidun, the place in which funds were kept came to be known as bayt al-mal. Sa'd mentioned in Al-Tabaqaat from Shall ibn Abi Haythma and others: "Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it till it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house.". Hinad narrated in Al-Zuhd through a good narration from Anas, he said: "A person came to ‘Umar and said, ‘O Amir ul-Mu'minin! Support me for I want to go in Jihad. ‘Umar replied, ‘Hold his hand and take him to bayt al-malso he can take the funds he wants." Al-Shafi'i narrated in Al-Umm, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abdullah ibn Wadi’ah, he said: "Salim, the servant of Abu Hudhayfah was a servant to a woman from us called Salma bint Yeaar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to ‘Umar ibn Al-Khattab. So he called upon Wadeeah ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Amir ul-Mu'minin. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, ‘Umar put his heritage wealth in the Bayt al-Mal." Al-Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazim corrected that "Sufyan ibn Abdullah ibn Rabeeah Al- Thaqafy found a leather bag and brought it to ‘Umar ibn Al-Khattab. He said, announce it for one year; and if it was recognised then give it, otherwise it is yours.’ .

नहीं जानता था, इसलिए वह अगले साल उनसे मिला और उनसे इसका ज़िक्र किया। उमर ने कहा, "यह तुम्हारा ही है, क्योंकि अल्लाह के रसूल ﷺ ने हमें ऐसा करने का हुक्म दिया था।" उसने कहा, "मुझे यह नहीं चाहिए।" उमर ने उसे ले लिया और बैतुल-माल में रख दिया। अद-दारिमी ने अब्दुल्लाह इब्न अम्र से रिवायत किया, उन्होंने कहा: "उस्मान के ज़माने में एक गुलाम का इंतकाल हो गया, जिसका कोई रिश्तेदार नहीं था। तब उस्मान ने हुक्म दिया कि उसका माल बैतुल-माल में रखा जाए।" इब्न अब्दुल-बर्र ने अल-इस्तिज़कार में अनस इब्न सीरीन से रिवायत किया: "अली माल को बाँट दिया करते थे, यहाँ तक कि बैतुल-माल खाली हो जाता। फिर उसे साफ़ किया जाता और वे उसमें बैठते।" यह बैतुल-माल के पहले अर्थ के बारे में है, जो स्थान है। दूसरे अर्थ के बारे में, जो ज़िम्मेदार अधिकारी है, यह इसलिए ज़रूरी है क्योंकि माल हमेशा किसी एक जगह नहीं रखा जाता, जैसे ज़मीनें, तेल के कुएँ, गैस के कुएँ, खदानें, और वे ज़कात की रकमें जो माल से ली जाती हैं और किसी जगह रखे बिना उनके हकदारों तक पहुँचाई जाती हैं। बैतुल-माल का मतलब कभी-कभी ज़िम्मेदार अधिकारी भी होता था, जैसा कि अल-बैहक़ी, अहमद ने अल-मुसनद में, और अब्दुर्रज़्ज़ाक ने अपनी अल-मुसन्नफ़ में लाहिक़ इब्न हुमैद से रिवायत किया: "इब्न मसऊद को न्यायपालिका और बैतुल-माल की देखरेख के लिए भेजा गया।" इसका यह मतलब नहीं कि उमर ने उन्हें बैतुल-माल का दरबान बनाकर भेजा था, बल्कि माल को इकट्ठा करने और खर्च करने की ज़िम्मेदारी देकर भेजा था। यही अर्थ वह है जो इब्न अल-मुबारक ने अज़-ज़ुह्द में हसन से रिवायत किया, जब बसरा के अमीर अबू मूसा अल-अश्अरी के पास आए और उनसे अपने लिए खाने का इंतज़ाम माँगा। उन्होंने उनसे बात ख़त्म करते हुए कहा: "ऐ अमीरों के लोगो! मैंने तुम्हारे लिए बैतुल-माल से दो भेड़ें और दो गरीब (खेती योग्य ज़मीन का एक टुकड़ा) तय की हैं।" इस तरह इसका अर्थ ज़िम्मेदार अधिकारी भी हो सकता है।

Nobody recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. ‘Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (PBUH) ordered us to do that.’ He said, ‘I do not want it.’ ‘Umar took it and put it in the Bayt al- mal." Al-Darimi narrated from Abdullah ibn Amru, he said: "A servant passed away at the time of ‘Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt al-mal." Ibn Abd al-Barr narrated in Al-Istidhkar from Anas ibn Sirin “Ali used to divide the funds until the bayt al-mal became empty. It would then be cleaned and he would sit in it.". This is in regards to the first meaning of Bayt al-mal, which is the place. With regards to the second meaning, which is the responsible authority, this is necessitated by the fact that the funds are sometimes not kept in a place, such as like the lands, oil wells, gas wells, mines, and the charity funds that are taken from the wealth and paid to its deserved people without being kept in a place. The Bayt al-malis sometimes used to mean the responsible authority as narrated by Al-Bayhaqi, Ahmad in Al-Musnad, and ‘Abd al-Razzaq in His Musannaf, from Lahiq ibn Humayd "Ibn Mas'ud was sent to preside over the judiciary and bayt al-mal.” It would not mean that ‘Umar sent him as a doorman to the bayt al-mal, rather with responsible authority of collecting and spending the funds. This is the same meaning as narrated by Ibn Al- Mubarak in Al-Zuhd from Al-Hasan, when the amirs of Al-Basrah came with Abu Musa Al-Ash’ari and requested from him to assign food for them. He said in concluding his words to them: "O folk of amirs! I have assigned to you from the Bayt al-maltwo sheep and two gareeb (a patch of arable land)", thus it can mean the responsible authority.

अल्लाह के रसूल ﷺ ने 'उसरा की सेना (तंगी की सेना) के लिए 'उस्मान के दान को अपनी गोद में प्राप्त किया। अहमद ने रिवायत किया और अत-तिर्मिज़ी ने हसन और ग़रीब के रूप में रिवायत किया, और अल-हाकिम ने इसे रिवायत किया और सही कहा, अल-धहबी ने उनसे सहमति जताई, अब्दुर रहमान इब्न समुरा से, कि उन्होंने कहा:

The Messenger of Allah (PBUH) was the one that received the donations of ‘Uthman to the army of hardship ('usrah) in his lap. Ahmad narrated and Al-Tirmidhi narrated from hasan and gharib, and Al-Hakim narrated it and corrected it, Al-Dhahabi agreed with him, from Abdul Rahman ibn Samrah that he said: .

उस्मान (रज़ि.) एक हज़ार दीनार लेकर नबी ﷺ के पास आए, जब उन्होंने तंगी की लड़ाई (ग़ज़वा-ए-तबूक) के लिए सेना तैयार की, और उन्होंने उन्हें नबी ﷺ की गोद में उंडेल दिया। उन्होंने कहा कि नबी ﷺ उन दीनारों को पलटने-पलटाने लगे और कहने लगे: "आज के बाद उस्मान को कोई भी काम नुकसान नहीं पहुँचाएगा," और उन्होंने यह बात कई बार कही। वे कभी-कभी उन्हें स्वयं बाँटा भी करते थे। इमाम अल-बुख़ारी ने अनस (रज़ि.) से यह रिवायत किया है:

"‘Uthman came to the Prophet (PBUH) with one thousand dinar when he prepared the army of the hardship (ghazwah of Tabuk) and he emptied it in the lap of the Prophet (PBUH). He said the Prophet (PBUH) started to turn them around and say: ‘Uthman will not be harmed by any work he does after today, and he said that many times". He used sometimes to divide them by himself. Al-Bukhari narrated from Anas: .

बहरीन से धन नबी ﷺ के पास लाया गया। उन्होंने कहा, इसे मस्जिद में फैला दो। जब वे नमाज़ से फारिग़ हुए तो उसके पास बैठ गए और जिसे भी देखा उसे कुछ दिए बिना नहीं छोड़ा। फिर जब अल्लाह के रसूल ﷺ उठे तो उनके पास एक भी दिरहम नहीं बचा था। अबू बक्र ने बहरीन से आने वाले धन को बाँटने की ज़िम्मेदारी स्वयं अपने ऊपर ली। अल-बुख़ारी ने जाबिर से रिवायत किया, उन्होंने कहा:

"Funds from Bahrain were brought to the Prophet (PBUH). He said spread them in the mosque. When he finished the prayer, he sat down close to them and left nobody he saw without giving him. So, when the Messenger of Allah (PBUH) stood up there was no single dirham left with them.". Abu Bakr took responsibility of dividing by himself the funds coming from Bahrain. Al-Bukhari narrated from Jabir, he said: .

"अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: 'अगर बहरैन से माल आया तो मैं तुम्हें इतना और इतना और इतना दूँगा,' यानी तीन बार। जब अल्लाह के रसूल ﷺ का देहांत हो गया और बहरैन से माल आया, तो अबू बकर ने किसी को पुकारने का आदेश दिया: जिसका अल्लाह के रसूल ﷺ पर कोई क़र्ज़ या कोई चीज़ बाक़ी हो, वह हमारे पास आए। तो मैं उनके पास गया और कहा कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया था: 'मेरे लिए इतना और इतना है,' तो उन्होंने मुझे तीन बार दिया।"

"The Messenger of Allah (PBUH) said: ‘If funds came from Bahrain, I would give you thus and thus and thus, i.e. three times. When the Messenger of Allah (PBUH) passed away and the funds came from Bahrain, Abu Bakr ordered somebody to call: Whoever has some debt or something with the Messenger of Allah (PBUH) let him come to us. So I went to him and said the Messenger of Allah (PBUH) said: ‘for me is thus and thus, so he gave me three times.’".