उनका शीर्षक ख़लीफ़ा, "इमाम" या "अमीरुल-मोमिनीन" हो सकता था। ये उपाधियाँ सहीह अहादीस में वर्णित हैं और सहाबा का इजमा'अ भी इन पर है। ख़ुलफ़ा-ए-राशिदीन (पहले चार ख़लीफ़ा) ने ऐसी उपाधियाँ धारण की थीं।

His title could be the Khalifah, the “Imam” or the “Amir al-Mu’minin”. These titles have been narrated in sound Ahadith and in the Ijma’ of the Sahabah. The Khulafa’ Al-Rashidin (first four Khulafa’) have held such titles. .

अबू सईद अल-खुदरी (रज़ि.) से रिवायत है कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: "यदि दो ख़लीफ़ाओं के लिए बैअत (निष्ठा की प्रतिज्ञा) ली गई हो, तो उनमें से बाद वाले को क़त्ल कर दो।" (मुस्लिम, सहीह, हदीस नं. 1842)।

Abu Said Al-Khudri reported that the Messenger of Allah said: “If the pledge of allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’ kill the latter of them.” (Muslim, Sahih, #1842).

‘अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्नुल-आस से रिवायत है कि उन्होंने अल्लाह के रसूल ﷺ को यह फ़रमाते हुए सुना: "जिसने किसी इमाम से बैअत की, अपना हाथ उसे थमाकर और अपने दिल का फल देकर, तो उसे चाहिए कि जहाँ तक हो सके उसकी इताअत करे..." [मुस्लिम, सहीह, #1844]

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas reported that he heard Allah’s Messenger say: “Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can ...” [Muslim, Sahih, #1844] .

औफ़ बिन मालिक से रिवायत है कि उन्होंने अल्लाह के रसूल ﷺ को यह फ़रमाते हुए सुना: “तुम्हारे सबसे अच्छे इमाम वे हैं जिनसे तुम मुहब्बत करते हो और वे तुमसे मुहब्बत करते हैं, और जो तुम्हारे लिए दुआ करते हैं और तुम उनके लिए दुआ करते हो ...” [मुस्लिम, सहीह, #4782]।

Auf Ibn Malik reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: “The best of your Imams are those whom you love and they love you and who pray for you and you pray for them ...” [Muslim, Sahih, #4782]. .

इन अहादीस में इस्लाम में ईश्वरीय नियमों को लागू करने वाले शासक की उपाधि ख़लीफ़ा या इमाम है।

In these ahadith the title of the ruler that executes the divine rules in Islam is the Khalifah or the Imam. .

सबसे प्रामाणिक रिवायतें "अमीरुल-मोमिनीन" की उपाधि के बारे में वे हैं जो शिहाब अल-ज़ुहरी की हदीस से आती हैं, जिसे अल-हाकिम ने अल-मुस्तदरक [खंड 3, पृ. 73, #4480] में रिवायत किया है, और जिसे अज़-ज़हबी ने [अत-तलख़ीस में] प्रमाणित किया है। अत-तबरानी ने एक रिवायत बयान की है जिसके बारे में अल-हैसमी ने कहा है कि उसके सभी रावी सहीह (विश्वसनीय) हैं। अल-हाकिम यह हदीस इस प्रकार बयान करते हैं:

The most authentic reports regarding the title “Amir al-Mu’mineen,” came from the hadith of Shihab Al-Zuhri reported by Al-Hakim in al-Mustadrak [vol.3, p.73, #4480], which was authenticated by al-Zahabi [in the Talkhis]. Al- Tabarani has reported a narration regarding which Al-Haythami declared all transmitters of sound character. Al-Hakim narrates the hadith as follows: .

इब्न शिहाब ने वर्णन किया कि 'उमर इब्न अब्दुल अज़ीज़ ने अबू बक्र इब्न सुलैमान इब्न अबी हथमा से पूछा…"सबसे पहले अमीर अल-मुअमिनीन की ओर से किसने लिखा?" उन्होंने कहा, "अश-शिफ़ा' ने मुझे बताया, जो पहली महिला मुहाजिरों में से थीं, कि 'उमर इब्न अल-ख़त्ताब (रज़ि.) ने इराक़ के गवर्नर को लिखा कि दो मज़बूत आदमी भेजे जाएँ ताकि उनसे इराक़ और वहाँ के लोगों के बारे में पूछा जा सके। उसने उनके पास लबीद इब्न रबीआ और अदी इब्न हातिम को भेजा। जब वे मदीना पहुँचे तो उन्होंने अपनी दोनों ऊँटनियाँ मस्जिद के आँगन में रोकीं और मस्जिद में प्रवेश किया। अचानक उनकी नज़र अम्र इब्न अल-आस पर पड़ी, और उन्होंने कहा, "ऐ अम्र, हमारे लिए अमीर उल-मुअमिनीन के दर्शन की अनुमति माँगो!" अम्र ने कहा, "अल्लाह की क़सम, तुमने उन्हें उनके सही नाम से पुकारा है। वे अमीर हैं, और हम मुअमिनीन (ईमान वाले) हैं।" फिर अम्र उछलकर अमीर उल-मुअमिनीन 'उमर के सामने प्रविष्ट हुए और कहा, "अस्सलामु अलैका या अमीर उल-मुअमिनीन (ऐ मुअमिनीन के अमीर, आप पर सलाम हो)।" 'उमर ने कहा, "ऐ इब्न अल-आस, तुम्हारे मन में यह नाम कैसे आया? अल्लाह जानता है कि तुम्हें अपनी बात का औचित्य सिद्ध करना होगा।" उन्होंने कहा, "लबीद इब्न रबीआ और अदी इब्न हातिम आए, उन्होंने अपनी दोनों ऊँटनियाँ मस्जिद के आँगन में ठहराईं और मेरे पास आकर बोले, 'ऐ अम्र, हमारे लिए अमीर अल-मुअमिनीन के दर्शन की अनुमति माँगो!' अल्लाह की क़सम, उन्होंने आपको सही नाम दिया; हम मुअमिनीन हैं और आप हमारे अमीर हैं।" उसी समय से लिखने में यह उपाधि इस्तेमाल होने लगी। अश-शिफ़ा' अबू बक्र इब्न सुलैमान की दादी थीं। इसके बाद मुसलमान 'उमर (रज़ि.) के बाद के ख़लीफ़ाओं को भी इसी उपाधि से पुकारते रहे। [देखें भी बुख़ारी, अदब अल-मुफ़रद, #780]।

“Ibn Shihab narrated that ‘Umar ibn Abdul Aziz asked Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma…“Who was the first to write from Amir al-Mu’minin?” He said, “Ash-Shafa’ told me, who was from the first female emigrants, that ‘Umar ibn al-Khattab (ra) wrote to the governor of Iraq to request two strong men so as to ask them about Iraq and its people. He sent to him Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim. When they arrived to al-Madinah they halted their two camel rides in the courtyard of the masjid and entered into the masjid. They suddenly saw Amr ibn al-Aas, and said, “Ask O Amr for us the permission to see Amir ul-Mu’mineen!” Amru said, “By Allah, you called him by his right name. He is the Amir, and we are the believers (mu’mineen).” Then Amru jumped and entered before ‘Umar, Amir ul-Mu’mineen and said, “Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (Peace be upon you O Amir of the believers).” ‘Umar said, “What made you think of this name, O ibn al-As? Allah knows you have to justify that which you say.” He said, “Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim arrived and they camped their two camel rides in the courtyard of the masjid and came to me and said ask O Amru for us the permission to see Amir al-Mu’minin!’ By Allah they gave you the right name; we are the believers (mu’mineen) and you are our Amir.” Since then, they started using this title in writing.” Ash-Shifa’ was the grandmother of Abu Bakr ibn Suleiman. After this the Muslims continued to call the Khulafaa’ after ‘Umar (ra) by this title.” [See also Bukhari, Adab al-Mufrad, #780].