जो व्यक्ति न्यायाधीश का पद संभालता है उसका मुसलमान, स्वतंत्र, वयस्क, बुद्धिमान, न्यायप्रिय, फ़क़ीह (विद्वान फ़क़ीह) और इस बात को जानने वाला होना आवश्यक है कि इस्लामी अहकाम को वास्तविकता पर कैसे लागू किया जाए (लि-तंज़ील अल-अहकाम 'अलल-वाक़िअ)। और जो व्यक्ति मज़ालिम के न्यायालय का पद संभालता है, उसके लिए उल्लिखित शर्तों के अतिरिक्त यह भी आवश्यक है कि वह पुरुष हो और मुज्तहिद (विधिवेत्ता) हो, जैसे कि क़ाज़ी अल-क़ुज़ात (सर्वोच्च न्यायाधीश) होता है, क्योंकि यह पद वास्तव में न्यायपालिका और शासन दोनों है, क्योंकि वह शासक के विरुद्ध फ़ैसला करता है और उस पर शरीअत को लागू करता है। इसलिए न्यायाधीश के पद की अन्य शर्तों के अतिरिक्त उसका पुरुष होना भी आवश्यक है, जिनमें से एक फ़क़ीह होना है। इसके अलावा उसका मुज्तहिद होना भी आवश्यक है, क्योंकि मज़ालिम के जिन मामलों की जांच उसे करनी पड़ सकती है उनमें यह भी है कि शासक ने अल्लाह के उतारे हुए (क़ानून) के सिवा किसी और के अनुसार शासन किया है या नहीं, यानी ऐसे क़ानून के अनुसार शासन किया है जिसके पक्ष में शरई प्रमाण न हो, या यदि उसने जो प्रमाण प्रयोग किया वह उस घटना से संबंधित न हो, और ऐसे मज़लिमा (शिकायत) से केवल मुज्तहिद ही निपट सकता है। अतः यदि वह मुज्तहिद न हो तो वह ज्ञान के बिना फ़ैसला करेगा, और यह हराम है। इसलिए शासक और न्यायाधीश की शर्तों के अतिरिक्त उसे मुज्तहिद भी होना चाहिए।

Anyone taking up the post of judge must be a Muslim, free, mature, sane, just, a Faqih (learned scholar), and aware of how to apply the Islamic rulings to the reality (li-tanzil al-ahkam ‘ala ’l-waqi’). As for the person who takes up the judiciary of Mazalim, in addition to the conditions mentioned, he must also be male and a Mujtahid (legist), just like the supreme judge (Qadi al-Qudah), because this post is in fact judiciary and ruling, for he judges over the ruler and executes the Shariah upon him. Therefore he must be male in addition to the other conditions of the post of judge; one of which is to be a Faqih. Furthermore, he has to be a Mujtahid, because part of the Mazalim which he may be required to look into is whether the ruler has ruled by other than that which Allah has revealed, i.e. ruled by a law that has no Shariah evidence to back it, or in case the evidence he used does not relate to the event, and only the Mujtahid can deal with such Madhlima. Therefore if he were not a Mujtahid, he would be judging without having knowledge; and that is forbidden. Therefore, in addition to the conditions of the ruler and those of the judge, he should also be a Mujtahid.