मुसलमानों पर एक ही राज्य में रहना और एक ही ख़लीफ़ा के अधीन शासित होना अनिवार्य है। दुनिया के मुसलमानों के लिए एक से अधिक राज्य और एक से अधिक ख़लीफ़ा रखना हराम है।

The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .

यह भी आवश्यक है कि ख़िलाफ़त राज्य में शासन-प्रणाली एकात्मक (यूनिटरी) हो, और उसका संघीय (फ़ेडरल) व्यवस्था होना हराम है।

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .

यह उस हदीस की वजह से है जिसे मुस्लिम ने अब्दुल्लाह बिन अम्र बिन अल-आस से रिवायत किया है, जिन्होंने बयान किया कि उन्होंने अल्लाह के रसूल ﷺ को यह फ़रमाते हुए सुना:

This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

जो कोई किसी इमाम के प्रति निष्ठा की बैअत करे, उसे अपने हाथ का सौदा और अपने दिल का फल देते हुए, उसे यथासंभव उसकी आज्ञा का पालन करना चाहिए, और यदि कोई दूसरा उससे झगड़ने आए, तो तुम्हें दूसरे की गर्दन मार देनी चाहिए।

"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .

इमाम मुस्लिम द्वारा यह भी वर्णित है कि अफ़रजह ने कहा: "मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को कहते हुए सुना: ."

It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"जो कोई तुम्हारे पास ऐसे समय में आए जब तुम्हारा मामला एक व्यक्ति पर एकत्र हो चुका हो, और वह तुम्हारी शक्ति को बाँटने या तुम्हारी एकता को तोड़ने का इरादा रखता हो, तो उसे क़त्ल कर दो।" [मुस्लिम, सहीह, #1844]।

"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .

इमाम मुस्लिम ने अबू सईद अल-ख़ुदरी (रज़ि.) से यह भी रिवायत किया है कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया:

It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"यदि दो खलीफाओं के लिए बैअत (निष्ठा की शपथ) ली गई हो, तो उनमें से बाद वाले को मार डालो।" [मुस्लिम, सहीह, #1853]

"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .

मुस्लिम ने यह भी रिवायत किया है कि अबू हाज़िम ने कहा, "मैं पाँच साल तक अबू हुरैरा के साथ रहा और मैंने उन्हें नबी ﷺ के इस फ़रमान के बारे में बात करते हुए सुना:"

Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .

बनी इस्राईल का शासन नबियों द्वारा होता था; जब भी कोई नबी वफ़ात पाता तो उसका उत्तराधिकारी दूसरा नबी बनता था। लेकिन मेरे बाद कोई नबी नहीं होगा। जल्द ही ख़ुलफ़ा होंगे और उनकी संख्या बहुत होगी। लोगों ने पूछा: फिर आप हमें क्या आदेश देते हैं?ﷺ

"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .

उन्होंने (ﷺ) फ़रमाया: "उनके हक़ एक-एक करके अदा करो, और उन्हें उनका हिस्सा दो; क्योंकि बेशक अल्लाह उनसे उस चीज़ के बारे में पूछेगा जो उसने उन्हें सौंपी थी।"[बुख़ारी, सहीह, #3455] ..

He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..

पहली हदीस यह दर्शाती है कि यदि इमामत (ख़िलाफ़त) किसी को सौंपी जा चुकी हो तो उसकी आज्ञा का पालन किया जाना चाहिए, और यदि कोई दूसरा व्यक्ति उसके अधिकार को चुनौती देने आए, तो यदि वह इस विवाद से पीछे न हटे तो उससे लड़ा जाना चाहिए और उसे मार दिया जाना चाहिए।

The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .

दूसरी हदीस यह दर्शाती है कि जब मुसलमान एक ही अमीर (नेता) के नेतृत्व में एकजुट हों, और कोई व्यक्ति उनकी शक्ति को बाँटने और उनकी एकता को भंग करने के इरादे से सामने आए, तो उसका क़त्ल अनिवार्य हो जाता है। ये दोनों हदीसें राज्य को टुकड़े-टुकड़े करने की स्पष्ट मनाही, उसके विभाजन के विरुद्ध कड़ी चेतावनी, और किसी भी अलगाववादी प्रयास को रोकने का आदेश देती हैं, भले ही इसके लिए तलवार उठानी पड़े (बल प्रयोग करना पड़े)।

The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .

तीसरी हदीस यह संकेत करती है कि ख़लीफ़ा के न होने की स्थिति में—चाहे मृत्यु के कारण, पद से हटाए जाने के कारण या त्यागपत्र के कारण—और दो ख़लीफ़ाओं के लिए बैअत किए जाने की स्थिति में, उनमें से बाद वाले को मार दिया जाना चाहिए। इसका अर्थ है कि ख़लीफ़ा वही है जिसे पहली बैअत दी गई थी, जबकि पहली के बाद जिसे बैअत दी गई हो, उसे मार दिया जाना चाहिए, यदि वह ख़िलाफ़त के पद से स्वयं को अलग नहीं करता। यदि बैअत दो से अधिक लोगों को दी गई हो, तो पहले व्यक्ति को छोड़कर, जिसे पहले बैअत दी गई थी, उन सभी से लड़ा जाना चाहिए और उन्हें मार दिया जाना चाहिए, जब तक कि वे बैअत से पीछे न हट जाएँ। यह स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि राज्य के टुकड़े-टुकड़े करना हराम है, जिसका अर्थ है कि उसे छोटे-छोटे राज्यों में बाँटना निषिद्ध है; वह एक ही राज्य बना रहना चाहिए।

The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .

चौथी हदीस यह दर्शाती है कि अल्लाह के रसूल ﷺ के बाद ख़लीफ़ा बहुत होंगे। सहाबा ने उनसे पूछा कि जब ख़लीफ़ा बहुत हो जाएँ तो आप उन्हें क्या आदेश देते हैं? उन्होंने फ़रमाया कि वे एक के बाद एक ख़लीफ़ाओं की बैअत पूरी करें, और उस पहले ख़लीफ़ा से शुरू करें जिसकी उन्होंने बैअत की थी, क्योंकि वही वैध होगा और उसी की आज्ञा का पालन करना चाहिए। रही बात बाक़ी लोगों की, तो उनकी आज्ञा का पालन नहीं किया जाए, क्योंकि उनकी बैअत बातिल, निरर्थक और नाजायज़ है, क्योंकि जब कोई ख़लीफ़ा पद पर मौजूद हो तो किसी दूसरे ख़लीफ़ा की बैअत करना हराम है। यह हदीस यह भी दर्शाती है कि एक ही ख़लीफ़ा की आज्ञा का पालन करना अनिवार्य है। इसलिए मुसलमानों के लिए एक से अधिक ख़लीफ़ा रखना और एक से अधिक राज्य बनाना हराम है।

The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.