Segera setelah hijrah ke Madinah dan memastikan bahwa pilar-pilar komunitas Islam yang baru telah berdiri kokoh di atas landasan persatuan administratif, politik, dan ideologis, Nabi ﷺ mulai membangun hubungan yang teratur dan terdefinisi dengan jelas bersama non-Muslim. Seluruh upaya ini dilakukan semata-mata untuk memberikan kedamaian, keamanan, dan kesejahteraan bagi seluruh umat manusia secara umum, dan untuk menumbuhkan semangat keakraban dan keharmonisan di wilayahnya, khususnya.

Soon after emigrating to Madinah and making sure that the pillars of the new Islamic community were well established on strong bases of administrative, political and ideological unity, the Prophet (Peace be upon him) commenced to establish regular and clearly-defined relations with non-Muslims. All of these efforts were exerted solely to provide peace, security, and prosperity to all mankind at large, and to bring about a spirit of rapport and harmony within his region, in particular.

Secara geografis, kaum yang paling dekat dengan Madinah adalah kaum Yahudi. Meskipun menyimpan niat jahat dan dendam yang pahit, mereka sama sekali tidak menunjukkan perlawanan maupun permusuhan sedikit pun. Nabi ﷺ memutuskan untuk meratifikasi perjanjian dengan mereka, dengan klausul-klausul yang memberikan kebebasan penuh dalam beragama dan harta. Beliau ﷺ sama sekali tidak berniat menerapkan kebijakan keras yang melibatkan pengusiran, perampasan harta dan tanah, atau permusuhan.

Geographically, the closest people to Madinah were the Jews. Whilst harbouring evil intentions, and nursing bitter grudge, they showed not the least resistance nor the slightest animosity. The Prophet decided to ratify a treaty with them with clauses that provided full freedom in faith and wealth. He had no intention whatsoever of following severe policies involving banishment, seizure of wealth and land or hostility.

Perjanjian tersebut terjadi dalam konteks kerangka yang lebih besar, yang berkaitan dengan hubungan antar-Muslim.

The treaty came within the context of another one of a larger framework relating to inter-Muslim relationships.

Ketentuan-ketentuan terpenting dari perjanjian tersebut adalah sebagai berikut:

The most important provisions of the treaty are the following:

1. Orang-orang Yahudi Bani ‘Awf adalah satu umat bersama orang-orang beriman. Orang-orang Yahudi akan memeluk agama mereka, dan kaum Muslimin agama mereka.

1. The Jews of Bani ‘Awf are one community with the believers. The Jews will profess their religion, and the Muslims theirs.

2. Kaum Yahudi bertanggung jawab atas pengeluaran mereka, dan kaum Muslimin atas pengeluaran mereka.

2. The Jews shall be responsible for their expenditure, and the Muslims for theirs.

3. Jika diserang oleh pihak ketiga, masing-masing wajib membantu yang lain.

3. If attacked by a third party, each shall come to the assistance of the other.

4. Setiap pihak hendaknya bermusyawarah dengan pihak lain. Hubungan timbal balik harus didasarkan pada kebenaran; dosa sama sekali dikecualikan.

4. Each party shall hold counsel with the other. Mutual relation shall be founded on righteousness; sin is totally excluded.

5. Keduanya tidak boleh melakukan dosa yang merugikan satu sama lain.

5. Neither shall commit sins to the prejudice of the other.

6. Pihak yang dizalimi wajib dibantu.

6. The wronged party shall be aided.

7. Kaum Yahudi wajib ikut menanggung biaya perang selama mereka berperang bersama kaum mukminin.

7. The Jews shall contribute to the cost of war so long as they are fighting alongside the believers.

8. Madinah akan tetap suci dan tidak boleh dilanggar bagi semua pihak yang terikat dalam perjanjian ini.

8. Madinah shall remain sacred and inviolable for all that join this treaty.

9. Jika terjadi perselisihan di antara para penandatangan perjanjian ini, maka Allah Yang Maha Tinggi dan Rasul-Nya yang akan menyelesaikan perselisihan tersebut.

9. Should any disagreement arise between the signatories to this treaty, then Allâh, the All-High and His Messenger shall settle the dispute.

10. Pihak-pihak yang menandatangani perjanjian ini wajib memboikot Quraisy dalam urusan perdagangan; mereka juga harus menahan diri dari memberikan dukungan apa pun kepada mereka.

10. The signatories to this treaty shall boycott Quraish commercially; they shall also abstain from extending any support to them.

11. Setiap pihak wajib ikut serta dalam mempertahankan Madinah, jika terjadi serangan dari luar, di wilayahnya masing-masing.

11. Each shall contribute to defending Madinah, in case of a foreign attack, in its respective area.

12. Perjanjian ini tidak boleh menghalangi salah satu pihak untuk menuntut balas yang sah.

12. This treaty shall not hinder either party from seeking lawful revenge.

Madinah dan pinggiran-pinggirannya, setelah perjanjian ini disahkan, berubah menjadi sebuah negara koalisi, dengan Madinah sebagai ibu kota dan Muhammad ﷺ sebagai 'presiden'; kekuasaan pemerintahan sebagian besar berada di tangan kaum Muslimin, dan karena itu Madinah benar-benar menjadi ibu kota Islam. Untuk memperluas wilayah perdamaian dan keamanan, Nabi ﷺ mulai mengadakan perjanjian serupa dengan suku-suku lain yang tinggal di sekitar 'negaranya'.

Madinah and its suburbs, after the ratification of this treaty, turned into a coalition state, with Madinah proper as capital and Muhammad (Peace be upon him) as ‘president’; authorities lay mainly in the hand of the Muslims, and consequently it was a real capital of Islam. To expand the zone of peace and security the Prophet (Peace be upon him) started to enter into similar treaties with other tribes living around ‘his state’.