Pada bulan Rajab, tahun kesepuluh kenabian, Abu Thalib jatuh sakit dan wafat, enam bulan setelah keluar dari pengasingan di Asy-Sya‘b. Dalam riwayat lain, Abu Thalib menghembuskan napas terakhirnya pada bulan Ramadan, tiga hari sebelum wafatnya Khadijah (semoga Allah meridhainya). Dari Al-Musayyab, ketika Abu Thalib sedang berbaring di ranjang kematiannya, Nabi ﷺ masuk ke dalam ruangan dan melihat Abu Jahal serta ‘Abdullah bin Abi Umayyah. Beliau ﷺ meminta kepada pamannya:

In Rajab, the tenth year of the Prophethood, Abu Talib fell ill and passed away, six months after leaving the confinement at Ash-Sh‘ib. In another version, Abu Talib breathed his last in Ramadan, three days prior to the death of Khadijah (May Allah be pleased with her). On the authority of Al-Musaiyab, when Abu Talib was on the death bed, the Prophet (Peace be upon him) entered the room where he saw Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah. He requested his uncle:

"Paman, cukup ucapkan pengakuan bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah, maka aku akan bersaksi di hadapan Allah (bahwa engkau seorang mukmin)."

• “My uncle, you just make a profession that there is no true god but Allâh, and I will bear testimony before Allâh (of your being a believer)”.

Abu Jahl dan ‘Abdullah bin Abi Umayyah berkata kepadanya: "Abu Thalib, apakah engkau akan meninggalkan agama ‘Abdul-Muththalib?" Rasulullah ﷺ terus-menerus memintanya (untuk menerima tawarannya), sementara itu pernyataan yang sama (dari Abu Jahl dan ‘Abdullah bin Abi Umayyah) terus diulang-ulang, hingga Abu Thalib memberikan keputusan terakhirnya; ia tetap memegang agama ‘Abdul-Muththalib dan menolak untuk mengucapkan bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah. Atas hal itu, Rasulullah ﷺ bersabda:

Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah addressing him said: “Abu Talib, would you abandon the religion of ‘Abdul-Muttalib?” The Messenger of Allâh (Peace be upon him) constantly requested him (to accept his offer), and (on the other hand) was repeated the same statement (of Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah) — till Abu Talib gave his final decision and he stuck to the religion of ‘Abdul-Muttalib and refused to profess that there is no true god but Allâh. Upon this the Messenger of Allâh (Peace be upon him) remarked:

"Demi Allah, aku akan terus memohonkan ampunan bagimu sampai aku dilarang untuk melakukannya (oleh Allah)."

• “By Allâh, I will persistently beg pardon for you till I am forbidden to do so (by Allâh)”.

Kemudian Allah, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, menurunkan ayat ini:

It was then that Allâh, the Magnificent and Glorious revealed this verse:

"Tidaklah pantas bagi Nabi ﷺ dan orang-orang yang beriman untuk memohonkan ampunan bagi orang-orang musyrik (orang-orang yang menyekutukan Allah, penyembah berhala, orang-orang kafir yang mengingkari keesaan Allah), sekalipun mereka itu kaum kerabat, setelah jelas bagi mereka bahwa mereka adalah penghuni neraka (karena mereka mati dalam keadaan kafir)." [9:113].

•v “It is not (proper) for the Prophet and those who believe to ask Allâh’s forgiveness for the Mushrikûn (polytheists, idolaters, pagans, disbelievers in the Oneness of Allâh) even though they be of kin, after it has become clear to them that they are the dwellers of the Fire (because they died in a state of disbelief).” [9:113].

Dan dikatakan kepada Rasulullah ﷺ:

And it was said to the Messenger of Allâh (Peace be upon him):

"Sesungguhnya engkau [wahai Muhammad ﷺ] tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi." [28:56].

• “Verily! You [O Muhammad (Peace be upon him) ] guide not whom you like.” [28:56].

Tidak perlu diragukan lagi bahwa Abu Thalib sangat terikat kepada Muhammad ﷺ. Selama empat puluh tahun, Abu Thalib adalah sahabat setia: penopang masa kecilnya, pelindung masa mudanya, dan di kemudian hari menjadi benteng pertahanan yang kokoh. Pengorbanan yang dilakukan Abu Thalib bersama keluarganya demi keponakannya, meskipun ia belum mempercayai misinya, menunjukkan karakternya yang sangat mulia dan tidak mementingkan diri sendiri. Nabi ﷺ berusaha sebaik-baiknya membujuk pamannya yang telah berusia delapan puluhan tahun untuk memeluk keimanan yang benar, tetapi ia tetap keras kepala dan berpegang pada kemusyrikan nenek moyangnya, sehingga usaha tersebut tidak mencapai keberhasilan yang sempurna. Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muththalib meriwayatkan bahwa ia berkata kepada Nabi ﷺ, "Engkau tidak memberikan manfaat apa pun kepada pamanmu (Abu Thalib), padahal demi Allah, ia dahulu melindungimu dan marah karena membelamu." Nabi ﷺ bersabda, "Ia berada di neraka yang dangkal, dan seandainya bukan karena aku, ia pasti berada di dasar Neraka."

It goes without saying that Abu Talib was very much attached to Muhammad (Peace be upon him) . For forty years, Abu Talib had been the faithful friend — the prop of his childhood, the guardian of his youth and in later life a very tower of defence. The sacrifices to which Abu Talib exposed himself and his family for the sake of his nephew, while yet incredulous of his mission, stamp his character as singularly noble and unselfish. The Prophet (Peace be upon him) did his best to persuade his octogenarian uncle to make profession of the true faith, but he remained obdurate and stuck to the paganism of his forefathers, and thus could not achieve complete success. Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib narrated that he said to the Prophet (Peace be upon him) “You have not been of any avail to your uncle (Abu Talib) (though) by Allâh, he used to protect you and get angry on your behalf.” The Prophet (Peace be upon him) said: “He is in a shallow fire, and had it not been for me, he would have been at the bottom of the (Hell) Fire.”.

Abu Sa‘id Al-Khudri meriwayatkan bahwa ia mendengar Nabi ﷺ bersabda, ketika disebutkan tentang pamannya, "Aku berharap semoga syafaatku bermanfaat baginya, dan ia ditempatkan di neraka yang dangkal yang hanya mencapai tumitnya."

Abu Sa‘id Al-Khudri narrated that he heard the Prophet (Peace be upon him) say, when the mention of his uncle was made, “I hope that my intercession may avail him, and he be placed in a shallow fire that rises up only to his heels.”

Hanya dua bulan setelah wafatnya paman beliau, Rasulullah ﷺ mengalami lagi kehilangan besar yang lain, yaitu Ummul Mukminin, istri beliau Khadijah, yang wafat pada bulan Ramadhan tahun kesepuluh kenabian, ketika ia berusia enam puluh lima tahun dan beliau berusia lima puluh tahun. Khadijah sesungguhnya adalah karunia Allah bagi Nabi ﷺ. Selama dua puluh lima tahun, ia berbagi dengan beliau dalam jerih payah dan ujian hidup, terutama pada sepuluh tahun pertama dakwah kenabian beliau. Beliau sangat berduka atas wafatnya, dan suatu ketika beliau menjawab dengan luapan emosi yang tulus dan lembut:

Only two months after the death of his uncle, did the Messenger of Allâh (Peace be upon him) experience another great personal loss viz., the Mother of believers, his wife Khadijah passed away in Ramadan of the tenth year of his Prophethood, when she was sixty-five years old, and he was fifty. Khadijah was in fact a blessing of Allâh for the Prophet (Peace be upon him). She, for twenty-five years, shared with him the toils and trials of life, especially in the first ten years of his ministry of Prophethood. He deeply mourned over her death, and once he replied in an honest burst of tender emotions:

"Dia percaya kepadaku ketika tidak ada orang lain yang percaya. Dia memeluk Islam ketika orang-orang mendustakanku. Dan dia menolong serta menenangkanku dengan dirinya dan hartanya ketika tidak ada seorang pun yang mengulurkan tangan membantuku. Aku memiliki anak-anak dari dia saja."

• “She believed in me when none else did. She embraced Islam when people disbelieved me. And she helped and comforted me in her person and wealth when there was none else to lend me a helping hand. I had children from her only.”.

Dari Abu Hurairah, bahwa Jibril datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: "Wahai Rasulullah, lihatlah, Khadijah datang kepadamu membawa wadah berisi makanan atau minuman yang telah dibumbui. Ketika dia datang kepadamu, sampaikanlah salam kepadanya dari Tuhannya, dan berikanlah kabar gembira kepadanya tentang sebuah istana dari permata di Surga, tempat tidak ada kebisingan dan tidak ada kepayahan."

Abu Hurairah reported that Gabriel came to Allâh’s Messenger (Peace be upon him) and said: “Allâh’s Messenger, lo, Khadijah is coming to you with a vessel of seasoned food or drink. When she comes to you, offer her greetings from her Lord, and give her glad tidings of a palace of jewels in Paradise where there is no noise and no toil.”.

Kedua peristiwa menyakitkan ini terjadi dalam waktu yang singkat dan menambah banyak duka serta penderitaannya. Orang-orang Makkah kini secara terbuka menyatakan kampanye penyiksaan dan penindasan mereka. Nabi ﷺ kehilangan segala harapan untuk membawa mereka kembali ke jalan yang benar, sehingga beliau berangkat menuju Al-Ta’if untuk mencari suasana yang mendukung. Namun di sana pun beliau kecewa, dan beliau mengalami penyiksaan serta perlakuan buruk yang tak tertahankan, jauh melebihi keadaan menyedihkan yang beliau alami di kota kelahirannya. Para Sahabatnya juga mengalami penyiksaan yang tak terkatakan dan penindasan yang tak tertanggungkan, sampai-sampai sahabat karib beliau, Abu Bakr, untuk menghindari tekanan, meninggalkan Makkah dan hendak pergi ke Abyssinia (Ethiopia). Seandainya tidak, Ibn Ad-Daghanah yang menemuinya di Bark Al-Ghamad berhasil membujuknya agar tidak melanjutkan perjalanan pelariannya, dan membawanya kembali di bawah perlindungannya.

Wafatnya Khadijah membuat Nabi ﷺ merasa kesepian. Nama Sawdah kemudian diusulkan kepadanya untuk dinikahi, dan beliau ﷺ menerimanya. Wanita ini telah mengalami banyak penderitaan demi Islam. Ia termasuk orang-orang yang awal memeluk Islam, dan atas bujukannyalah suaminya memeluk Islam. Pada hijrah kedua ke Abyssinia (Ethiopia), Sawdah ikut serta bersama suaminya, As-Sakran bin ‘Amr. Suaminya wafat dalam perjalanan pulang ke Makkah, sehingga Sawdah ditinggalkan dalam keadaan miskin dan sangat menderita. Ia adalah wanita pertama yang dinikahi Nabi ﷺ setelah wafatnya Khadijah. Beberapa tahun kemudian, ia memberikan gilirannya bersama Nabi ﷺ kepada madunya, ‘Aishah.

The death of Khadijah left the Prophet (Peace be upon him) lonely. The name of Sawdah was suggested to him for marriage which he accepted. This lady had suffered many hardships for the sake of Islam. She was an early convert to the Islamic Faith and it was by her persuasion that her husband had embraced Islam. On the second emigration to Abyssinia (Ethiopia), Sawdah had accompanied her husband As-Sakran bin ‘Amr. He died on their way back to Makkah leaving her in a terrible state of destitution. She was the first woman for the Prophet (Peace be upon him) to marry after the death of Khadijah. Some years later she granted her turn with the Prophet (Peace be upon him) to her co-wife, ‘Aishah.