Kami telah membahas enam orang Madinah yang memeluk Islam pada musim haji tahun kesebelas kenabian. Mereka berjanji untuk menyampaikan Risalah Islam kepada penduduk kota mereka. Tahun berikutnya, pada kesempatan haji, datanglah sekelompok dua belas sahabat yang siap mengakui Muhammad ﷺ sebagai nabi mereka. Kelompok ini terdiri dari lima orang dari enam orang yang telah bertemu Nabi ﷺ tahun sebelumnya; orang keenam yang tidak hadir adalah Jabir bin ‘Abdullah bin Reyab; tujuh orang lainnya adalah:

We have already spoken about six Madinese who embraced Islam in the pilgrimage season in the eleventh year of Prophethood. They promised to communicate the Message of Islam to their townsfolk. The following year, on the occasion of the pilgrimage, there came a group of twelve disciples ready to acknowledge Muhammad as their Prophet. The group of men comprised five of the six who had met the Prophet (Peace be upon him) the year before, the sixth who stayed away was Jabir bin ‘Abdullah bin Reyab, the other seven were:

1. Mu‘adh bin Al-Harith, Ibn ‘Afra, dari Khazraj.

1. Mu‘adh bin Al-Harith, Ibn ‘Afra, from Khazraj.

2. Dhakwan bin ‘Abd Al-Qais, dari Khazraj.

2. Dhakwan bin ‘Abd Al-Qais, from Khazraj.

3. 'Ubadah bin As-Samit, dari Khazraj.

3. ‘Ubadah bin As-Samit, from Khazraj.

4. Yazeed bin Tha‘labah, dari Khazraj.

4. Yazeed bin Tha‘labah, from Khazraj.

5. ‘Al-‘Abbas bin ‘Ubadah bin Nadalah, dari Khazraj.

5. ‘Al-‘Abbas bin ‘Ubadah bin Nadalah, from Khazraj.

6. Abul Haitham bin At-Taihan, dari Aws.

6. Abul Haitham bin At-Taihan, from Aws.

7. 'Uwaim bin Sa'idah, dari Aws.

7. ‘Uwaim bin Sa‘idah, from Aws.

Mereka menyatakan keimanan mereka kepada Muhammad ﷺ sebagai seorang Nabi dan bersumpah: "Kami tidak akan menyembah siapa pun selain Allah yang Esa; kami tidak akan mencuri; tidak pula kami akan berzina, tidak akan membunuh anak-anak kami; kami tidak akan menyebarkan fitnah, dengan sengaja membuat-buat kebohongan, dan kami tidak akan mendurhakai engkau dalam perkara yang benar." Setelah mereka mengucapkan baiat, Muhammad ﷺ bersabda: "Barangsiapa menunaikannya, maka Allah akan memberinya pahala; dan barangsiapa melanggar sesuatu lalu terkena hukuman di dunia ini, maka hal itu menjadi penebus baginya di akhirat; dan jika dosanya tersembunyi dari pandangan manusia dan tidak ada akibat yang menimpanya, maka urusannya ada pada Allah. Jika Dia berkehendak, Dia mengampuninya, dan jika Dia berkehendak, Dia tidak mengampuninya."

They avowed their faith in Muhammad (Peace be upon him) as a Prophet and swore: “We will not worship any one but one Allah; we will not steal; neither will we commit adultery, nor kill our children; we will not utter slander, intentionally forging falsehood and we will not disobey you in any just matter.” When they had taken the pledge, Muhammad (Peace be upon him) said: “He who carries it out, Allâh will reward him; and who neglects anything and is afflicted in this world, it may prove redemption for him in the Hereafter; and if the sin remains hidden from the eyes of the men and no grief comes to him, then his affair is with Allâh. He may forgive him or He may not.”

Setelah Baiat (dalam bentuk sumpah setia) telah diambil, Nabi ﷺ mengutus ke Yathrib (Madinah) Mus‘ab bin ‘Umair Al-‘Abdari, (semoga Allah meridhainya), duta Muslim pertama, untuk mengajarkan kepada penduduk di sana ajaran-ajaran Islam, memberikan bimbingan praktis, dan berupaya menyebarkan Islam di kalangan mereka yang masih menganut kemusyrikan. As‘ad bin Zurarah menjamunya di Madinah. Lahan dakwah telah sedemikian siap, dan penyebaran dakwah begitu bersemangat, sehingga Islam menyebar dengan cepat dari rumah ke rumah dan dari kabilah ke kabilah. Ada berbagai aspek keberhasilan yang menggembirakan dan menjanjikan yang mencirikan tugas Mus‘ab. Suatu hari Mus‘ab dan As‘ad sedang dalam perjalanan menuju perkampungan Bani ‘Abd Al-Asyhal dan Bani Zafar, ketika mereka masuk ke wilayah klan yang terakhir. Di sana mereka duduk di dekat sebuah sumur sambil berbincang dengan beberapa orang yang baru masuk Islam. Sa‘d bin Mu‘adz dan Usaid bin Hudhair, pemimpin dari kedua klan itu, mendengar pertemuan ini. Maka Usaid mendatangi kaum Muslimin dengan bersenjatakan tombaknya, sedangkan Sa‘d tidak ikut karena beralasan bahwa As‘ad adalah sepupu dari pihak ibunya. Usaid mendekat sambil mencela dan memaki, menuduh kedua orang itu telah memperdaya orang-orang yang lemah hati, dan memerintahkan agar mereka menghentikan semua itu sama sekali. Mus‘ab dengan tenang mengajaknya duduk seraya berkata, “Jika engkau berkenan dengan pembicaraan kami, engkau dapat menerimanya; jika engkau membencinya, engkau dapat dengan bebas menjauhkan diri dari apa yang tidak engkau sukai.” “Itu adil,” kata Usaid, lalu ia menancapkan tombaknya di pasir, mendengarkan Mus‘ab, dan kemudian mendengar beberapa ayat dari Al-Qur’an yang mulia. Wajahnya menunjukkan kepuasan dan kegembiraan sebelum ia mengucapkan sepatah kata pun persetujuan. Ia bertanya kepada kedua orang itu tentang tata cara masuk Islam. Mereka memintanya untuk berwudhu, membersihkan pakaiannya, bersaksi tentang kebenaran, lalu melaksanakan dua rakaat shalat. Ia pun memenuhi dan melakukan persis seperti yang diminta, lalu berkata bahwa ada seorang lelaki (Sa‘d bin Mu‘adz) yang kaumnya tidak akan ragu-ragu jika ia mengikuti Islam. Kemudian ia pergi menemui Sa‘d dan kaumnya. Sa‘d segera dapat memahami bahwa Usaid telah berubah. Atas pertanyaan yang diajukan Sa‘d, Usaid menjawab bahwa dua orang laki-laki siap mematuhi perintah apa pun yang mereka terima. Kemudian ia mengatur suatu keadaan tertentu yang memberi kedua orang itu kesempatan untuk berbicara dengan Sa‘d secara pribadi. Adegan sebelumnya bersama Usaid terulang, dan Sa‘d memeluk Islam, lalu langsung menghadap kaumnya dengan bersumpah bahwa ia tidak akan berbicara dengan mereka sampai mereka beriman kepada Allah dan kepada Rasul-Nya. Belum lagi malam hari itu tiba, seluruh laki-laki dan perempuan dari suku Arab tersebut telah memeluk Islam, kecuali seorang, yaitu Al-Usairim, yang menunda hingga Perang Uhud. Pada hari itu ia memeluk Islam dan berperang melawan kaum musyrikin, tetapi akhirnya ia terbunuh sebelum sempat melaksanakan sujud dalam shalat sekali pun. Nabi ﷺ bersabda: “Ia telah berbuat sedikit, namun pahalanya besar.”

Tahun berikutnya, tahun ketiga belas kenabian, Juni 622 M, bertepatan dengan musim haji, lebih dari tujuh puluh orang yang telah masuk Islam dari Madinah datang mengikuti kaum mereka yang masih musyrik untuk melaksanakan ritual haji di Makkah. Pertanyaan yang berulang kali mereka perbincangkan adalah, "Bukankah sudah saatnya kita melindungi Muhammad ﷺ, alih-alih membiarkannya terlantar, sendirian, dan tertatih-tatih di bukit-bukit Makkah?"

The next year, thirteenth of Prophethood, June 622 A.D., during the pilgrimage season, over seventy converts from Madinah came in the trail of their polytheist people to perform the rituals of pilgrimage in Makkah. The oft-repeated question amongst them was “Isn’t it high time we protect Muhammad instead of leaving him forsaken, deserted and stumbling in the hillocks of Makkah?”.

Tak lama setelah kedatangan mereka, mereka melakukan kontak rahasia dengan Nabi ﷺ dan sepakat untuk bertemu dengan beliau secara diam-diam pada malam hari di pertengahan Hari-hari Tasyrik (tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah) di sebuah bukit kecil di Al-‘Aqabah, tempat pertemuan tahun sebelumnya. Salah seorang pemimpin Anshar, Ka‘b bin Malik Al-Anshari (semoga Allah meridhainya), menceritakan pertemuan bersejarah yang mengubah seluruh jalannya perjuangan antara Islam dan kemusyrikan. Beliau berkata:

Shortly after arrival, they conducted clandestine contacts with the Prophet (Peace be upon him) and agreed to meet him secretly at night in mid Tashreeq Days (the 11th, 12th and 13th days of Dhul Hijja) in a hillock at Al-‘Aqabah, the last year’s meeting place One of the leaders of the Ansâr (Helpers), Ka‘b bin Malik Al-Ansari (May Allah be pleased with him), gave an account of the historic meeting which changed the whole course of the struggle between Islam and paganism, he said:

Kami berangkat untuk berhaji dan membuat janji bertemu pada pertengahan Hari-hari Tasyrik. Kami ditemani oleh seorang tokoh terkemuka dan orang terpandang di kalangan kami bernama ‘Abdullah bin ‘Amr bin Haram, yang saat itu masih musyrik. Kami mengungkapkan kepadanya niat kami untuk menemui Muhammad ﷺ, dan kami menasihatinya agar bergabung dengan barisan kami serta meninggalkan kemusyrikan, agar ia tidak menjadi kayu bakar Neraka di Akhirat kelak. Ia pun segera memeluk Islam dan menyaksikan pertemuan penting di Al-‘Aqabah.

We set out for pilgrimage and struck a rendezvous in mid Tashreeq Days. We were accompanied by a celebrity and a notable of ours called ‘Abdullah bin ‘Amr bin Haram, who was still a polytheist. We disclosed to him our intention of meeting Muhammad (Peace be upon him) and exhorted him to join our ranks and give up polytheism lest he should serve as wood for Hell in the Hereafter. He promptly embraced Islam and witnessed the serious meeting at Al-‘Aqabah.

Rasulullah ﷺ kemudian menyampaikan dakwah Islam, dan baiat pun diambil. Al-Imam Ahmad, dari Jabir, memberikan rincian berikut:

The Messenger of Allâh then preached the Faith, and the pledge was taken. Al-Imam Ahmad, on the authority of Jabir, gave the following details:

Kaum Anshar (para penolong) bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang prinsip-prinsip yang akan mereka jadikan dasar bai'at. Nabi ﷺ menjawab:

The Ansâr (Helpers) asked the Messenger of Allâh about the principles over which they would take a pledge. The Prophet answered:

1. Mendengar dan taat dalam segala keadaan.

1. To listen and obey in all sets of circumstances.

2. Berinfak dalam keadaan lapang maupun sempit.

2. To spend in plenty as well as in scarcity.

3. Memerintahkan kebaikan dan melarang kemungkaran.

3. To enjoin good and forbid evil.

4. Dalam mengabdi kepada Allah, engkau tidak akan takut kepada celaan siapa pun.

4. In Allâh’s service, you will fear the censure of none.

5. Untuk membelaku jika kamu meminta pertolonganku, dan menjauhkanku dari apa yang kamu jauhkan bagi dirimu sendiri, istri-istrimu, dan anak-anakmu. Dan jika kamu menjalankan ketentuan-ketentuan itu, maka surga disiapkan untukmu. Dalam riwayat lain yang diriwayatkan dari Ka‘b, ia berkata:

5. To defend me in case I seek your help, and debar me from anything you debar yourself, your spouses and children from. And if you observe those precepts, Paradise is in store for you. In another version narrated by Ka‘b, he said:

Nabi ﷺ mulai berbicara, membacakan beberapa ayat Al-Qur'an, menyeru manusia kepada Allah, mendorong mereka untuk memasuki pangkuan Islam, dan mengakhiri dengan berkata: "Aku berikan janji kepadamu bahwa kalian akan melindungiku dari segala sesuatu yang kalian lindungi dari istri-istri dan anak-anak kalian." Di sini Al-Bara' bin Ma'rur memegang tangan beliau ﷺ dan berkata: "Tentu saja, demi Allah yang telah mengutusmu sebagai Nabi dengan kebenaran, kami akan melindungimu dari segala sesuatu yang kami lindungi dari istri-istri kami. Percayalah kepada kami, wahai Rasulullah ﷺ. Demi Allah, kami adalah para pejuang yang sejati dan sangat dapat diandalkan dalam peperangan, itu adalah sifat yang diwariskan kepada kami dari nenek moyang kami."

The Prophet (Peace be upon him) began to speak, recited some Qur’ânic verses, called people unto Allâh, exhorted them to enter the fold of Islam and concluded saying: “I give you my pledge that you debar me from whatever you debar your women and children from.” Here Al-Bara’ bin Ma‘rur, caught him by hand, and said: “Oh yes, we swear by Allâh, Who sent you as a Prophet in Truth, that we will debar you from whatever we debar our women from. Have confidence in us, O Messenger of Allâh. By Allâh, we are genuine fighters and quite reliable in war, it is a trait passed down to us from our ancestors.”.

Setelah perundingan mengenai syarat-syarat baiat selesai, dan seluruh hadirin sepakat dengan bulat untuk mengesahkannya, dua orang dari generasi awal orang-orang yang masuk Islam pada tahun kesebelas dan kedua belas bangkit berdiri untuk memberitahu yang lain tentang langkah serius yang akan mereka ambil, agar mereka dapat memberikan janji setia dengan sepenuhnya menyadari seluruh persoalan itu dan karenanya siap untuk pengorbanan yang diharapkan dari mereka. Dalam konteks ini, Al ‘Abbas bin Ubada bin Nadlah berkata: “Wahai kaum Khazraj! Apakah kalian mengetahui makna perjanjian yang kalian masuki dengan orang ini? Sesungguhnya kalian menyatakan akan berperang melawan semua orang tanpa terkecuali. Jika kalian khawatir harta kalian akan terancam atau nyawa para pemuka kalian akan terancam, maka tinggalkanlah dia sekarang, karena jika kalian melakukannya setelah janji setia, itu akan menjadi kehinaan bagi kalian di dunia ini maupun di akhirat kelak. Tetapi jika kalian yakin dapat melaksanakan apa yang diminta dari kalian meskipun harus kehilangan nyawa dan harta yang berharga, maka pikullah tanggung jawab berat ini, dan demi Allah, sesungguhnya di dalamnya terdapat kebaikan dunia dan akhirat.”

After the negotiations concerning the conditions of allegiance had ended, and all of the audience were unanimously agreed to ratify it, two men of the early generation of converts who had embraced Islam in the eleventh and twelfth years rose to their feet to apprise the others of the serious step they were about to take so that they could give their pledge fully aware of the whole affair and consequently be ready for the sacrifice they were expected to make. Al ‘Abbas bin Ubada bin Nadlah, in this context, remarked: “O you people of Khazraj! Do you know the significance of the pact that you are entering into with this man? You are in fact avowing that you will fight against all and sundry. If you fear that your property will be at stake or the lives of your nobles will be endangered, then leave him now, because if you do this after the pledge, it will be degrading for you both in this world and the world to come. But if you think that you can carry out what you are called upon to do in spite of the loss of precious lives and property, then undertake this heavy responsibility, and I swear by Allâh, that herein lies the good of this world and that of the next.”.

Mereka menjawab, "Kami telah mempertimbangkan kerugian harta dan terbunuhnya para pemuka kami, namun kami tetap berbaiat kepadanya. Tetapi apa balasan bagi kami jika kami memenuhi semua butir perjanjian ini?" Nabi ﷺ menjawab, "Surga disediakan untuk kalian." Kemudian mereka meminta beliau mengulurkan tangannya, lalu mereka semua mengulurkan tangan dan mengambil baiat. Baru pada saat itulah As'ad bin Zurarah menyadari kesiapan orang-orang untuk berkorban di jalan Allah.

They replied, “We have already considered the loss of property and the murder of our notables, yet we pay him allegiance. But what is our reward if we observe all the items of this pact?” The Prophet replied: “Paradise is in store for you.” Then they asked him to stretch out his hand, and they all stretched out their hands and took the pledge. Only at that time did As‘ad bin Zurarah come to realize the people’s readiness for sacrifice in the cause of Allâh.