Rasulullah ﷺ keluar dari pengasingannya dan kembali berdakwah menyebarkan agamanya seperti biasa. Quraisy pun mencabut boikot, tetapi mereka tetap melanjutkan kekejaman dan penindasan terhadap kaum Muslimin. Abu Thalib, pemuka yang sudah berusia delapan puluh tahun, tetap berkeras melindungi keponakannya, namun pada saat itu, akibat rangkaian peristiwa dahsyat dan penderitaan yang terus-menerus, ia mulai mengalami kelemahan tubuh. Begitu ia keluar sebagai pemenang dari boikot yang tidak manusiawi itu, ia justru diserang penyakit yang berkepanjangan dan kelemahan fisik yang parah. Kaum musyrikin Makkah, melihat situasi yang genting ini dan khawatir akan aib yang akan ditanggung dan dicela oleh bangsa Arab lainnya jika mereka mengambil tindakan agresif terhadap Nabi ﷺ setelah beliau kehilangan penopang utamanya, Abu Thalib, memutuskan untuk kembali berunding dengan Nabi ﷺ dan menawarkan beberapa konsesi yang sebelumnya mereka tahan. Mereka kemudian mengutus beberapa wakil untuk menemui Abu Thalib dan membahas masalah ini dengannya. Ibnu Ishaq dan lainnya meriwayatkan: "Ketika Abu Thalib dihinggapi sakit parah, orang-orang Quraisy mulai bermusyawarah tentang keadaan itu dan meninjau kembali ciri-ciri utama masa tersebut, yang mencakup masuk Islamnya ‘Umar dan Hamzah, serta gejolak besar yang telah ditimbulkan Muhammad ﷺ di kalangan seluruh suku Quraisy. Mereka kemudian memandang perlu untuk menemui Abu Thalib sebelum ia wafat guna menekan keponakannya agar mengupayakan kompromi atas berbagai poin perselisihan. Mereka khawatir bangsa Arab lainnya akan menuduh mereka sebagai pihak yang mengambil keuntungan dari kesempatan."

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) left his confinement and went on preaching his Faith as usual. Quraish, likewise, repealed the boycott but went on in their atrocities and oppression on the Muslims. Abu Talib, the octogenarian notable, was still keen on shielding his nephew but by that time, and on account of the series of tremendous events and continual pains, he began to develop certain fits of weakness. No sooner had he emerged victorious from the inhuman boycott, than he was caught in a persistent illness and physical enervation. The polytheists of Makkah, seeing this serious situation and fearing that the stain of infamy that the other Arabs could attribute to them in case they took any aggressive action against the Prophet (Peace be upon him) after he had lost his main support, Abu Talib, took a decision to negotiate with the Prophet (Peace be upon him) once more and submit some concessions withheld previously. They then delegated some representatives to see Abu Talib and discuss the issue with him. Ibn Ishaq and others related: “When a serious illness caught Abu Talib, the people of Quraish began to deliberate on the situation and reviewed the main features that characterized that period and which included the conversion of ‘Umar and Hamzah to Islam, coupled with the tremendous stir that Muhammad (Peace be upon him) had created amongst all the tribes of Quraish. They then deemed it imperative to see Abu Talib before he died to pressure his nephew to negotiate a compromise on the various disputed points. They were afraid that the other Arabs might attribute to them the charge of opportunism.”.

Delegasi Quraisy terdiri dari 25 orang, termasuk tokoh-tokoh terkemuka seperti ‘Utbah bin Rabi‘a, Syaibah bin Rabi‘a, Abu Jahl bin Hisyam, Umayyah bin Khalaf, dan Abu Sufyan bin Harb. Mereka pertama-tama memberikan penghormatan kepadanya dan menegaskan tingginya penghargaan mereka terhadap pribadi dan kedudukannya di tengah mereka. Setelah itu mereka beralih kepada kebijakan saling memberi dan menerima yang baru, yang mereka klaim ingin mereka ikuti. Untuk memperkuat argumen mereka, mereka menyatakan bahwa mereka tidak akan ikut campur dalam agamanya jika ia melakukan hal yang sama.

The delegation of Quraish comprised 25 men including notables like ‘Utbah bin Rabi‘a, Shaibah bin Rabi‘a, Abu Jahl bin Hisham, Omaiyah bin Khalaf, Abu Sufyan bin Harb. They first paid tribute to him and confirmed their high esteem of his person and position among them. They then shifted to the newgive-and-take policy that they claimed they wanted to follow. To substantiate their argument they alleged that they would refrain from intervening in his religion if he did the same.

Abu Thalib memanggil keponakannya dan menyampaikan kepadanya rincian pertemuannya dengan mereka, lalu berkata: "Nah, keponakanku, inilah para tokoh kaummu. Mereka mengusulkan pertemuan ini untuk mengajukan kebijakan saling mengalah dan hidup berdampingan secara damai." Rasulullah ﷺ menoleh kepada mereka seraya bersabda:

Abu Talib summoned his nephew and apprised him of the minutes of his meeting with them, and said: “Well, my nephew, here are the celebrities of your people. They have proposed this meeting to submit a policy of mutual concessions and peaceful coexistence.” The Messenger of Allâh (Peace be upon him) turned to them saying:

“Aku akan menunjukkanmu pada sarana yang dengannya engkau akan memperoleh kekuasaan atas bangsa Arab dan non-Arab.” Dalam versi lain, Nabi ﷺ berbicara kepada Abu Thalib dengan kata-kata berikut: “Wahai paman! Mengapa engkau tidak mengajak mereka kepada sesuatu yang lebih baik?” Abu Thalib bertanya kepadanya, “Apa yang kamu ajak mereka kepadanya?” Nabi ﷺ menjawab, “Aku mengajak mereka untuk berpegang teguh pada suatu Risalah yang pasti akan memberi mereka akses kepada kekuasaan atas bangsa Arab dan non-Arab.” Menurut versi Ibnu Ishaq, “Hanya satu kata yang akan memberimu keunggulan atas bangsa Arab dan non-Arab.” Para utusan Makkah sangat terkejut dan mulai bertanya-tanya kata apa yang begitu menguntungkan mereka. Abu Jahal bertanya, “Apa kata itu? Demi ayahmu, kami akan benar-benar mengabulkan keinginanmu, bahkan sepuluh kali lipat.” Beliau ﷺ berkata, “Aku ingin kalian bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan kemudian melepaskan diri dari segala bentuk penyembahan yang kalian tujukan kepada tuhan-tuhan selain Allah.” Mereka langsung bertepuk tangan sebagai ejekan dan berkata, “Bagaimana mungkin engkau mengharapkan kami menggabungkan semua tuhan menjadi satu Tuhan? Ini benar-benar sesuatu yang luar biasa.” Ketika hendak pergi, mereka berkata satu sama lain, “Demi Tuhan, orang ini [Muhammad ﷺ] tidak akan pernah berhenti dan tidak akan memberikan konsesi apa pun. Mari kita berpegang teguh pada agama nenek moyang kita, dan Allah pada waktunya akan memutuskan dan menyelesaikan perselisihan antara kita dan dia.” Berkenaan dengan peristiwa ini, Allah menurunkan ayat-ayat berikut:

• “I will guide you to the means by which you will gain sovereignty over both the Arabs and non-Arabs.” In another version, the Prophet (Peace be upon him) addressed Abu Talib in the following words: “O uncle! Why don’t you call them unto something better?” Abu Talib asked him, “What is it that you invite them to?” The Prophet (Peace be upon him) replied, “I invite them to hold fast to a Message that is bound to give them access to kingship over the Arabs and non-Arabs.” According to Ibn Ishaq’s version, “It is just one word that will give you supremacy over the Arabs and non-Arabs.” The Makkan deputies were taken by incredible surprise and began to wonder what sort of word was that which would benefit them to that extent. Abu Jahl asked, “What is that word? I swear by your father that we will surely grant you your wish followed by ten times as much.” He said, “I want you to testify that there is no god worthy to be worshipped but Allâh, and then divest yourselves of any sort of worship you harbour for any deities other than Allâh.” They immediately clapped their hands in ridicule, and said “How can you expect us to combine all the deities in one God. It is really something incredible.” On their way out leaving, they said to one another, “By god this man [Muhammad (Peace be upon him)] will never relent, nor will he offer any concessions. Let us hold fast to the religion of our forefathers, and Allâ h will in due course adjudicate and settle the dispute between us and him.” As regards this incident, Allâh revealed the following verses: