Ketika keputusan yang zalim itu telah dibuat, Jibril diutus turun kepada Muhammad ﷺ untuk mengungkapkan kepadanya persekongkolan Quraisy dan memberinya izin dari Tuhannya untuk meninggalkan Makkah. Ia menetapkan kepadanya waktu hijrah dan memintanya agar tidak tidur malam itu di tempat tidurnya yang biasa. Pada tengah hari, Nabi ﷺ pergi menemui sahabatnya, Abu Bakar, dan mengatur bersamanya segala sesuatu untuk hijrah yang direncanakan. Abu Bakar terkejut melihat Nabi ﷺ datang berkunjung kepadanya dengan menutupi wajahnya pada waktu yang tidak biasa itu, tetapi ia segera mengetahui bahwa perintah Allah telah datang, lalu ia mengusulkan agar mereka berhijrah bersama, dan Nabi ﷺ menyetujuinya. Untuk mempersiapkan pelaksanaan rencana setan mereka, para pemuka Makkah telah memilih sebelas orang: Abu Jahal, Hakam bin Abil 'Ash, 'Uqbah bin Abi Mu'ith, An-Nadhr bin Harits, Umayyah bin Khalaf, Zam'ah bin Al-Aswad, Tu'aimah bin 'Adi, Abu Lahab, Ubay bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjaj dan saudaranya Munabbih bin Al-Hajjaj. Semua dalam keadaan siaga. Ketika malam semakin larut, mereka menempatkan para pembunuh di sekitar rumah Nabi ﷺ. Dengan demikian, mereka berjaga sepanjang malam, menunggu untuk membunuhnya begitu ia keluar dari rumahnya pagi-pagi, sesekali mengintip melalui lubang di pintu untuk memastikan bahwa ia masih berbaring di tempat tidurnya. Abu Jahal, musuh besar Islam, biasa berjalan dengan angkuh dan congkak sambil mencemooh perkataan Muhammad ﷺ, dan berkata kepada orang-orang di sekitarnya: "Muhammad mengklaim bahwa jika kalian mengikutinya, ia akan mengangkat kalian sebagai penguasa atas bangsa Arab dan non-Arab, dan di Akhirat kelak balasan kalian adalah Surga-surga seperti yang ada di Yordania; jika tidak, ia akan menyembelih kalian dan setelah mati kalian akan dibakar dalam api." Ia terlalu yakin akan keberhasilan rencana setannya. Namun Allah Yang Mahaperkasa, di Tangan-Nya kekuasaan langit dan bumi, berbuat sesuai kehendak-Nya; Dia memberikan pertolongan dan tidak pernah dapat dikalahkan. Dia melakukan persis seperti yang kemudian Dia firmankan kepada Nabi-Nya:

When the iniquitous decision had been made, Gabriel was sent down to Muhammad (Peace be upon him) to reveal to him Quraish’s plot and give him his Lord’s Permission to leave Makkah. He fixed to him the time of migration and asked him not to sleep that night in his usual bed. At noon, the Prophet (Peace be upon him) went to see his Companion Abu Bakr and arranged with him everything for the intended migration. Abu Bakr was surprised to see the Prophet (Peace be upon him) masked coming to visit him at that unusual time, but he soon learned that Allâh’s Command had arrived, and he proposed that they should migrate together, to which the Prophet (Peace be upon him) gave his consent. To make the necessary preparations for the implementation of their devilish plan, the chiefs of Makkah had chosen eleven men: Abu Jahl, Hakam bin Abil Al-‘As, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait, An-Nadr bin Harith, Omaiyah bin Khalaf, Zama‘a bin Al-Aswad, Tu‘aima bin ‘Adi, Abu Lahab, Ubai bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjaj and his brother Munbih bin Al-Hajjaj. All were on the alert. As night advanced, they posted assassins around the Prophet’s house. Thus they kept vigil all night long, waiting to kill him the moment he left his house early in the morning, peeping now and then through a hole in the door to make sure that he was still lying in his bed. Abu Jahl, the great enemy of Islam, used to walk about haughtily and arrogantly jeering at Muhammad’s words, saying to the people around him: “Muhammad claims that if you follow him, he will appoint you rulers over the Arabs and non-Arabs and in the Hereafter your reward will be Gardens similar to those in Jordan, otherwise, he will slaughter you and after death you will be burnt in fire.” He was too confident of the success of his devilish plan. Allâh, the All-Mighty, however, in Whose Hands lie the sovereignty of the heavens and earth, does what He desires; He renders succour and can never be overpowered. He did exactly what He later said to His Prophet:

• “Dan (ingatlah) ketika orang-orang kafir merencanakan tipu daya terhadapmu [wahai Muhammad ﷺ] untuk memenjarakanmu, atau membunuhmu, atau mengusirmu (dari rumahmu, yakni Makkah); mereka merencanakan tipu daya dan Allah pun membalas tipu daya mereka, dan Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya.” [8:30].

• “And (remember) when the disbelievers plotted against you [O Muhammad (Peace be upon him)] to imprison you, or to kill you, or to get you out (from your home, i.e. Makkah); they were plotting and Allâh too was planning, and Allâh is the Best of the planners.” [8:30].

Pada saat yang genting itu, rencana kaum Quraisy gagal total meskipun mereka telah mengepung rumah Nabi dengan ketat. Nabi ﷺ dan 'Ali berada di dalam rumah. Nabi ﷺ menyuruh 'Ali untuk tidur di tempat tidurnya dan menyelimuti dirinya dengan kain hijaunya, serta meyakinkannya akan keamanan penuh di bawah perlindungan Allah, dan memberitahunya bahwa tidak ada bahaya yang akan menimpanya. Kemudian Nabi ﷺ keluar dari kamar, menaburkan segenggam debu kepada para pembunuh, dan berhasil melewati mereka sambil membacakan ayat-ayat Al-Qur'an yang mulia:

At that critical time the plans of Quraish utterly failed despite the tight siege they laid to the Prophet’s house, the Prophet (Peace be upon him) and ‘Ali were inside the house. The Prophet (Peace be upon him) told ‘Ali to sleep in his bed and cover himself with his green mantle and assured him full security under Allâh’s protection and told him that no harm would come to him. The Prophet (Peace be upon him) then came out of the room and cast a handful of dust at the assassins and managed to work his way through them reciting verses of the Noble Qur’ân:

"Dan Kami jadikan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding (pula), lalu Kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat." [36:9].

•“And We have put a barrier before them, and a barrier behind them, and We have covered them up, so that they cannot see.” [36:9].

Beliau kemudian langsung menuju rumah Abu Bakar, yang segera menemani beliau. Keduanya berangkat ke arah selatan, mendaki puncak Gunung Tsaur yang tinggi, lalu memutuskan untuk berlindung di sebuah gua. Para pembunuh yang mengepung rumah itu menunggu saat yang menentukan ketika seseorang datang dan memberitahu mereka bahwa Nabi ﷺ telah pergi. Mereka bergegas masuk dan, sangat terkejut, mendapati bahwa orang yang berbaring di tempat tidur Nabi ﷺ adalah 'Ali, bukan Muhammad ﷺ. Hal ini menimbulkan kegemparan di seluruh kota. Dengan demikian, Nabi ﷺ meninggalkan rumah beliau pada tanggal 27 Shafar, tahun keempat belas kenabian, yaitu tanggal 12/13 September 622 M.

He proceeded direct to the house of Abu Bakr who, immediately accompanied him and both set out southwards, clambered up the lofty peak of Mountain Thawr, and decided to take refuge in a cave. The assassins who laid siege to the house were waiting for the zero hour when someone came and informed them that the Prophet (Peace be upon him) had already left. They rushed in and to their utter surprise, found that the person lying in the Prophet’s bed was ‘Ali not Muhammad (Peace be upon him). This created a stir in the whole town. The Prophet (Peace be upon him) had thus left his house on Safar 27th, the fourteenth year of Prophethood, i.e. 12/13 September 622 A.D.

Mengetahui bahwa Quraisy akan mengerahkan segala kekuatannya untuk mencarinya, Nabi ﷺ menjalankan siasat yang cerdik terhadap mereka. Alih-alih mengambil jalan menuju Madinah di sisi utara Makkah sebagaimana yang diperkirakan kaum musyrikin, beliau berjalan di jalur yang paling tidak mereka duga, yaitu jalan di sebelah selatan Makkah yang mengarah ke Yaman. Beliau berjalan sejauh 5 mil hingga sampai ke sebuah gunung berbatu terjal yang disebut Tsaur. Di sana sepatunya aus, dan sebagian orang mengatakan bahwa beliau berjalan berjinjit agar tidak meninggalkan jejak di belakangnya. Abu Bakr (semoga Allah meridhainya) memanggul beliau naik ke gunung itu menuju sebuah gua yang dinamai sesuai dengan nama gunung tersebut, yaitu Gua Tsaur. Abu Bakr masuk lebih dahulu untuk menjelajahi gua dan memastikan bahwa tempat itu aman. Ia menutup semua lubang dengan potongan kain yang dirobeknya dari pakaiannya, membersihkannya, lalu meminta Nabi ﷺ untuk masuk. Nabi ﷺ masuk dan segera membaringkan kepalanya di pangkuan Abu Bakr, lalu tertidur. Tiba-tiba kaki Abu Bakr disengat serangga berbisa. Rasa sakitnya begitu hebat hingga air matanya jatuh ke wajah Nabi ﷺ. Nabi ﷺ segera mengoleskan air liurnya ke kaki Abu Bakr, dan rasa sakit itu hilang seketika. Mereka berdiam diri di gua ini selama tiga malam, yaitu malam Jumat, Sabtu, dan Ahad. 'Abdullah, putra Abu Bakr, akan datang menemui mereka setelah senja, bermalam di sana, memberi tahu mereka tentang situasi terbaru di Makkah, lalu pergi pada pagi hari untuk berbaur dengan penduduk Makkah seperti biasa, agar tidak menarik sedikit pun perhatian atas kegiatan rahasianya. 'Amir bin Fuhairah, yang bersama para penggembala lain di Makkah menggembalakan kawanan kambing milik tuannya, Abu Bakr, setiap sore diam-diam menyelinap ke gua dengan beberapa ekor kambing dan memasok susu dalam jumlah melimpah kepada penghuni gua.

Knowing already that Quraish would mobilize all its potentials to find him, he played a clever trick on them and instead of taking the road to Madinah in north side of Makkah as the polythiest would expect, he walked along a road least expected lying south of Makkah and leading to Yemen. He walked for 5 miles until he reached a rough rocky mountain called Thawr. There his shoes were worn out, some said he used to walk tiptoe in order not to leave a trail behind him. Abu Bakr (May Allah be pleased with him) carried him up the mountain to a cave called after the name of the mountain, Cave Thawr. Abu Bakr first entered to explore the cave and be sure that it was safe, closed all holes with pieces torn off from his clothes, cleaned it and then asked the Prophet (Peace be upon him) to step in. The Prophet (Peace be upon him) went in and immediately laid his head in Abu Bakr’s lap and fell asleep. Suddenly Abu Bakr’s foot was stung by a poisonous insect. It hurt so much that his tears fell on the Prophet’s face. The Prophet (Peace be upon him) immediately applied his saliva on Abu Bakr’s foot and the pain went off on the spot. They confined themselves to this cave for three nights, Friday, Saturday and Sunday. ‘Abdullah, the son of Abu Bakr would go to see them after dusk, stay the night there, apprise them of the latest situation in Makkah, and then leave in the early morning to mix with the Makkans as usual and not to draw the least attention to his clandestine activities. ‘Amir bin Fuhairah, while in the company of other shepherds of Makkah tending his master Abu Bakr’s flock, used to stole away unobserved every evening with a few goats to the cave and furnished its inmates with a plentiful supply of milk.

Kaum Quraisy, di sisi lain, sangat bingung dan frustrasi ketika kabar pelarian kedua sahabat itu dikonfirmasi. Mereka membawa 'Ali ke Al-Ka'bah, memukulinya dengan kejam, dan menahannya di sana selama satu jam, berusaha mati-matian untuk membuatnya membocorkan rahasia menghilangnya kedua 'buronan' itu, tetapi sia-sia. Mereka kemudian pergi menemui Asma', putri Abu Bakar, tetapi di sini pun upaya mereka sia-sia. Ketika berada di depan pintunya, Abu Jahl menampar gadis itu begitu keras hingga anting-antingnya patah.

Quraish, on the other hand, were quite baffled and exasperated when the news of the escape of the two companions was confirmed. They brought ‘Ali to Al-Ka‘bah, beat him brutally and confined him there for an hour attempting desperately to make him divulge the secret of the disappearance of the two ‘fugitives’, but to no avail. They then went to see Asma’, Abu Bakr’s daughter, but here also their attempts went in vain. While at her door Abu Jahl slapped the girl so severely that her earring broke up.

Para pemuka Makkah mengadakan sidang darurat untuk menentukan langkah selanjutnya dan menjajaki segala cara yang dapat membantu menangkap kedua orang itu. Mereka memutuskan untuk menutup semua jalan yang menuju ke luar Makkah dan memberlakukan pengawasan bersenjata yang ketat atas semua kemungkinan jalan keluar. Hadiah sebesar 100 ekor unta dipasang untuk kepala masing-masing dari keduanya. Penunggang kuda, pasukan infanteri, dan para pelacak jejak menyisir seluruh negeri. Pada suatu ketika, mereka bahkan sampai di mulut gua tempat Nabi ﷺ dan Abu Bakr bersembunyi. Ketika melihat musuh dari jarak yang sangat dekat, Abu Bakr berbisik kepada Nabi ﷺ: "Bagaimana jika mereka melihat ke celah itu dan menemukan kita?" Nabi ﷺ, dengan ketenangan yang diilhamkan oleh Tuhan, menjawab: "Diam, Abu Bakr! Apa pendapatmu tentang dua orang yang ketiganya adalah Allah?" Itu benar-benar mukjizat Ilahi, sebab para pengejar hanya berjarak beberapa langkah dari gua itu.

The notables of Makkah convened an emergency session to determine the future course of action and explore all areas that could help arrest the two men. They decided to block all avenues leading out of Makkah and imposed heavy armed surveillance over all potential exits. A price of 100 camels was set upon the head of each one. Horsemen, infantry and tracers of tracks scoured the country. Once they even reached the mouth of the cave where the Prophet (Peace be upon him) and Abu Bakr were hiding. When he saw the enemy at a very close distance, Abu Bakr whispered to the Prophet (Peace be upon him): “What, if they were to look through the crevice and detect us?” The Prophet (Peace be upon him) in his God-inspired calm replied; • “Silence Abu Bakr! What do you think of those two with whom the Third is Allâh.” It was really a Divine miracle, the chasers were only a few steps from the cave.

Selama tiga hari Muhammad ﷺ dan Abu Bakr tinggal di dalam gua, sementara kaum Quraisy terus berupaya keras untuk menangkap mereka. Seseorang bernama ‘Abdullah bin Uraiqit, yang saat itu belum memeluk Islam tetapi dipercaya oleh Abu Bakr dan telah disewa olehnya sebagai penunjuk jalan, datang ke gua setelah tiga malam sesuai rencana, dengan membawa dua ekor unta milik Abu Bakr. Laporannya meyakinkan para "buronan" mulia itu bahwa pencarian telah mengendur. Saatnya untuk berangkat pun tiba. Di sini Abu Bakr menawarkan kepada Nabi ﷺ hewan tunggangan yang tangkas. Beliau setuju dengan syarat bahwa beliau akan membayar harganya. Mereka membawa bekal makanan yang dibawa oleh Asma', putri Abu Bakr, yang diikat dengan ikat pinggangnya setelah dirobek menjadi dua bagian, karena itulah ia dijuluki "Asma' pemilik dua ikat pinggang." Nabi ﷺ, Abu Bakr, dan ‘Amir bin Fuhairah berangkat, dan penunjuk jalan mereka ‘Abdullah bin Uraiqit menuntun mereka melalui jalur pesisir yang hampir tak pernah dilalui orang. Peristiwa itu terjadi pada bulan Rabi‘ul Awwal tahun pertama Hijriah, yaitu September 622 M. Rombongan kecil itu melewati banyak desa dalam perjalanan mereka menuju Quba'. Dalam konteks ini, perlu diperkenalkan beberapa peristiwa menarik yang mewarnai perjalanan mereka yang melelahkan:

3. Quraisy, sebagaimana telah kami sebutkan, telah menyatakan bahwa siapa pun yang berhasil menangkap Muhammad ﷺ akan mendapatkan hadiah seratus unta. Hal ini mendorong banyak orang untuk mencoba peruntungan mereka. Di antara mereka yang mengintai Nabi ﷺ dan sahabatnya demi meraih hadiah tersebut adalah Suraqah bin Malik. Setelah menerima kabar bahwa sebuah rombongan berjumlah empat orang terlihat di jalur tertentu, ia memutuskan untuk mengejar mereka secara diam-diam agar dialah satu-satunya yang memperoleh hadiah itu. Ia menunggangi kuda yang cepat dan melakukan pengejaran dengan penuh semangat. Di tengah jalan, kudanya tersandung dan ia terjatuh ke tanah. Ketika ia mengundi anak panah untuk meramal apakah ia harus melanjutkan pengejaran atau tidak, sebagaimana kebiasaan orang Arab dalam keadaan seperti itu, ia mendapati tanda-tandanya tidak baik. Namun, nafsu terhadap harta benda membutakan dirinya sepenuhnya, dan ia pun melanjutkan pengejaran. Sekali lagi ia mengalami nasib yang sama, tetapi ia tidak mengindahkannya. Ia kembali melompat ke atas pelana dan memacu kudanya dengan kecepatan tinggi hingga ia sangat dekat dengan Nabi ﷺ. Hati Abu Bakar gelisah dan ia terus menoleh ke belakang, sementara Nabi ﷺ tetap tegar dan terus membacakan ayat-ayat Al-Qur'an.

3. Quraish, as we have already mentioned, had declared that whoever would seize Muhammad (Peace be upon him) would receive a hundred camels as reward. This had spurred many persons to try their luck. Among those who were on the lookout for the Prophet (Peace be upon him) and his companion in order to win the reward was Suraqah, the son of Malik. He, on receiving information that a party of four, had been spotted on a certain route, decided to pursue it secretly so that he alone should be the winner of the reward. He mounted a swift horse and went in hot pursuit of them. On the way the horse stumbled and he fell on the ground. On drawing a lot so as to divine whether he should continue the chase or not, as the Arabs used to do in such circumstances, he found the omens unpropitious. But the lust for material wealth blinded him altogether and he resumed the chase. Once more he met with the same fate but paid no heed to it. Again he jumped onto the saddle and galloped at a break-neck speed till he came quite close to the Prophet (Peace be upon him). Abu Bakr’s heart agitated and he kept looking back while the Prophet (Peace be upon him) remained steadfast and continued reciting verses of the Qur’ân.

• Terpelesotnya kuda Suraqah berulang kali dan jatuhnya ia dari kudanya menyadarkannya akan keadaan, dan ia menyadari bahwa itu adalah peringatan terus-menerus dari Allah atas niat jahatnya yang ia rencanakan terhadap Nabi ﷺ. Ia mendekati rombongan yang sedang berjalan dengan hati yang bertobat dan memohon ampun kepada Nabi ﷺ dengan penuh kerendahan hati. Ia berbicara kepada Nabi ﷺ dan sahabatnya, dengan mengatakan: “Kaummu (orang-orang Quraisy) telah menjanjikan hadiah besar bagi siapa saja yang berhasil menangkapmu.” Ia menambahkan bahwa ia menawarkan bekal kepada mereka, tetapi mereka menolak tawarannya. Mereka hanya meminta agar ia menutupi kepergian mereka dan membutakan kaum musyrikin dari tempat persembunyian mereka. Lalu Nabi ﷺ memaafkannya dan menguatkan hal itu dengan sebuah tanda tertulis yang ditulis oleh ‘Amir bin Fuhairah pada sehelai perkamen. Suraqah bergegas kembali ke Makkah dan berusaha menggagalkan upaya orang-orang yang mengejar Muhammad ﷺ dan para sahabatnya yang mulia. Musuh bebuyutan itu pun berubah menjadi seorang mukmin yang jujur.

Pada hari Senin, 8 Rabi‘ Al-Awwal, tahun keempat belas kenabian, yaitu 23 September 622, Rasulullah ﷺ tiba di Quba’.

On Monday, 8th Rabi‘ Al-Awwal, the fourteenth year of Prophethood, i.e. September 23rd. 622, the Messenger of Allâh arrived at Quba’.

Segera setelah kabar kedatangan Muhammad ﷺ mulai tersebar, kerumunan orang berduyun-duyun keluar dari Madinah. Mereka datang setiap pagi dan menunggu dengan penuh harap kemunculannya, hingga terpaksa kembali ke kota karena panas terik siang hari yang tak tertahankan. Suatu hari, mereka pergi seperti biasa, dan setelah menunggu dan mengawasi cukup lama, mereka kembali ke kota. Ketika itu, seorang Yahudi yang melihat tiga pengelana berpakaian putih sedang menempuh perjalanan menuju Madinah, berteriak dari atas sebuah bukit kecil: “Wahai kalian, penduduk Arab! Kakek kalian telah datang! Dia yang sangat kalian nantikan telah datang!” Kaum Muslimin segera berlari sambil membawa senjata mereka (untuk melindunginya). Kabar gembira itu segera tersebar ke seluruh kota, dan orang-orang bergegas maju untuk menyambut tamu mulia mereka.

As soon as the news of Muhammad’s arrival began to spread, crowds came flocking out of Madinah . They would come every morning and wait eagerly for his appearance until forced by the unbearable heat of the midday sun to return. One day they had gone as usual, and after a long wait and watch they retired to the city when a Jew, catching a glimpse of three travellers clad in white winding their way to Madinah , shouted from the top of a hillock: “O you people of Arabia! Your grandfather has come! He, whom you have been eagerly waiting for, has come!” The Muslims immediately rushed holding their weapons, (to defend him). The joyful news soon spread through the city and people marched forward to greet their noble guest.

Ibnu Al-Qayyim berkata: "Takbir ‘Allâhu Akbar’ (Allah Mahabesar) bergema di Bani ‘Amr bin ‘Auf. Kegembiraan Muhammad ﷺ pun ikut bertambah, namun dengan rasa waktu dan kepatutan yang jarang dimiliki, beliau menghentikan (kegembiraan itu). Ketenangan menyelimuti beliau, dan wahyu pun diturunkan:

Ibn Al-Qayyim said: “The shouts of ‘Allâhu Akbar’ (Allâh is Great) resounded in Banu ‘Amr bin ‘Auf. Muhammad’s (Peace be upon him) elation correspondingly increased, but with rare sense of timing and propriety, called a halt. Serenity enveloped him and the ٌevelation was sent down:

• "... maka sesungguhnya Allah adalah Pelindungnya (Maula, yakni Tuhan, Penguasa atau Pelindung), dan Jibril, dan orang-orang mukmin yang saleh, - dan selain itu, para malaikat - adalah penolongnya." [66:4].

• “... then verily, Allâh is his Maula (Lord, Master or Protector), and Gabriel, and the righteous among the believers, - and furthermore, the angels - are his helpers.” [66:4].

Periode Madinah dapat dibagi menjadi tiga fase:

The Madinese era could be divided into three phases:

1. Fase pertama ditandai dengan banyaknya cobaan dan perselisihan, serta terlalu banyak rintangan dari dalam, ditambah gelombang permusuhan dari luar yang bertujuan memusnahkan agama yang sedang tumbuh ini sepenuhnya. Fase ini berakhir dengan Perjanjian Damai Hudaibiyah pada bulan Dzulqa'dah tahun 6 H.

1. The first phase was characterized by too much trouble and discord, and too many obstacles from within coupled by a hostile wave from without aiming at total extermination of the rising faith. It ended with Al-Hudaibiyah Peace Treaty in Dhul Qa‘da 6 A.H.

2. Fase kedua ditandai dengan gencatan senjata dengan para pemimpin kaum musyrik dan berakhir dengan penaklukan Makkah pada bulan Ramadan tahun 8 H. Fase ini juga menyaksikan Nabi ﷺ mengajak raja-raja di luar Jazirah Arab untuk memeluk Islam.

2. The second phase featured a truce with the pagan leadership and ended in the conquest of Makkah in Ramadan 8 A.H. It also witnessed the Prophet (Peace be upon him) inviting kings beyond Arabia to enter the fold of Islam.

3. Pada fase ketiga, orang-orang memeluk Islam dalam kelompok-kelompok besar. Suku-suku dan kalangan lainnya datang ke Madinah untuk memberikan baiat kepada Nabi ﷺ. Fase ini berakhir dengan wafatnya Nabi ﷺ pada bulan Rabi‘ al-Awwal tahun 11 H.

3. In the third phase, people came to embrace Islam in hosts. Tribes and other folks arrived in Madinah to pay homage to the Prophet (Peace be upon him). It ended at the death of the Prophet (Peace be upon him) in Rabi‘ Al-Awwal 11 A.H.