Ketika seruan Islam telah sempurna dan agama baru ini menguasai seluruh keadaan, Rasulullah ﷺ mulai menunjukkan tanda-tanda yang mengisyaratkan akan berpulangnya beliau. Tanda-tanda itu dapat dirasakan dari ucapan dan perbuatan beliau:

When the Call to Islam grew complete and the new faith dominated the whole situation. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) started to develop certain symptoms that bespoke of leave-taking. They could be perceived through his statements and deeds:

Pada bulan Ramadan tahun kesepuluh Hijrah, beliau ﷺ beriktikaf selama dua puluh hari, berbeda dengan sebelumnya yang hanya sepuluh hari.

1. In Ramadan in the tenth year of Al-Hijra he secluded himself for twenty days in contrast to ten, previously.

2. Malaikat Jibril meninjau Al-Qur'an bersamanya dua kali. 3. Sabdanya dalam Haji Wada' (yaitu Al-Wida'): Note on the translation: "Him" refers to the Prophet Muhammad, so ﷺ is added after the mention of him in "bersamanya" only if he is named; here the original refers to him by pronoun without naming, so no ﷺ was added. The Archangel Gabriel is rendered as "Malaikat Jibril" per the naming rule for angels, and "Farewell Pilgrimage" as "Haji Wada'" with the original's parenthetical "Al-Wida'" kept in Indonesian transliteration.

2. The archangel Gabriel reviewed the Qur’ân twice with him. 3. His words in the Farewell Pilgrimage (i.e. Al-Wida‘):

"Saya tidak tahu apakah saya akan pernah bertemu kembali dengan Anda di tempat ini setelah tahun ini."

4. “I do not know whether I will ever meet you at this place once again after this current year.”.

5. Turunnya surat An-Nasr pada Hari-Hari Tasyrik. Ketika surat itu diturunkan kepadanya, beliau ﷺ menyadari bahwa itu adalah saat perpisahan, dan surat tersebut merupakan pemberitahuan tentang dekatnya kematian beliau ﷺ.

5. The revelation of An-Nasr Chapter amid At-Tashreeq Days. So when it was sent down on him, he realized that it was the parting time and that Surah was an announcement of his approaching death.

6. Pada awal bulan Safar tahun kesebelas Hijrah, Nabi ﷺ keluar menuju Uhud dan melaksanakan shalat perpisahan untuk para syuhada. Hal itu seperti ucapan selamat tinggal kepada orang yang telah wafat sekaligus kepada orang yang masih hidup. Kemudian beliau naik ke mimbar dan berbicara kepada orang-orang seraya bersabda:

6. On the early days of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, the Prophet (Peace be upon him) went out to Uhud and observed a farewell prayer to the martyrs. It looked like saying goodbye to both the dead and the living alike. He then ascended the pulpit and addressed the people saying:

7. “Aku akan mendahului kalian, dan aku telah dijadikan saksi atas kalian. Demi Allah, kalian akan segera berjumpa denganku di ‘Telaga’. Aku telah diberi kunci-kunci perbendaharaan dunia. Demi Allah, aku tidak khawatir kalian akan menjadi musyrik sepeninggalku, tetapi aku khawatir kalian akan saling berebut dunia hingga saling menebas leher satu sama lain.”ﷺ

7. “I am to precede you and I have been made witness upon you. By Allâh, you will meet me at the ‘Fountain’ very soon. I have been given the keys of worldly treasures. By Allâh, I do not fear for you that you will turn polytheists after me. But I do fear that acquisition of worldly riches should entice you to strike one another’s neck.”.

8. Suatu hari, tengah malam, beliau pergi ke pemakaman Al-Baqi‘ dan memohon kepada Allah agar mengampuni para syuhada Islam. Beliau bersabda: “Salam sejahtera atas kalian, penghuni kubur! Semoga pagi yang menyingsing bagi kalian lebih melegakan daripada pagi yang menyingsing bagi orang-orang yang masih hidup. Fitnah-fitnah mendatangi mereka laksana gumpalan awan gelap di malam yang kelam, yang terakhir mengikuti yang pertama. Yang terakhir membawa keburukan lebih besar daripada yang pertama.” Beliau menghibur mereka dengan berkata: “Kami akan menyusul kalian.”

8. One day, at midnight he went to Al-Baqee‘ cemetry, and implored Allâh to forgive the martyrs of Islam. He said: “Peace be upon you tomb-dwellers! May that morning that dawns upon you be more relieving than that which dawn upon the living. Afflictions are approaching them like cloudy lumps of a dark night — the last of which follows the first. The last one is bearing more evil than the first.” He comforted them saying: “We will follow you.”.

Pada hari Senin tanggal dua puluh sembilan Safar tahun kesebelas Hijrah, beliau ikut serta dalam prosesi pemakaman di Al-Baqee‘. Dalam perjalanan pulang, beliau mengalami sakit kepala, dan suhu tubuhnya naik begitu tinggi hingga panasnya dapat dirasakan melalui ikat kepala beliau ﷺ.

On Monday the twenty-ninth of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, he participated in funeral rites in Al-Baqee‘. On the way back he had a headache, his temperature rose so high that the heat effect could be felt over his headband.

Dia mengimami kaum Muslimin shalat selama sebelas hari meskipun dia sedang sakit. Total jumlah hari sakitnya adalah tiga belas atau empat belas hari.

He led the Muslims in prayer for eleven days though he was sick. The total number of his sick days were either thirteen or fourteen.

Ketika sakitnya semakin parah, beliau ﷺ bertanya kepada istri-istrinya: "Di mana aku akan tinggal besok?" "Di mana aku akan tinggal?" Mereka memahami apa yang beliau inginkan. Maka mereka mengizinkan beliau tinggal di mana pun yang beliau kehendaki. Beliau pindah ke kamar ‘Aisyah dengan bersandar — sambil berjalan — pada Al-Fadl bin Al-‘Abbas dan ‘Ali bin Abi Thalib. Dengan kepala yang diikat, beliau menyeret kakinya hingga sampai ke tempat tinggal ‘Aisyah. Di sanalah beliau menghabiskan minggu terakhir dari hidupnya ﷺ.

When his sickness grew severe he asked his wives: “Where shall I stay tomorrow?” “Where shall I stay?” They understood what he wanted. So they allowed him to stay wherever he wished. He moved to ‘Aishah’s room leaning — while he was walking — on Al-Fadl bin Al-‘Abbas and ‘Ali bin Abi Talib. Head banded as he was, he dragged his feet till he came into her abode. It was there that he spent the last week of his life.

Selama periode itu, ‘Aisyah biasa membacakan Al-Mu‘awwidzat (surah 113 dan 114 dari Al-Qur’an) serta doa-doa perlindungan lainnya yang telah beliau ajarkan kepadanya.

During that period, ‘Aishah used to recite Al-Mu‘awwidhat (Chapters 113 and 114 of the Qur’ân) and other supplications which he had already taught her.

Pada hari Rabu, lima hari sebelum wafatnya, suhu tubuh Nabi ﷺ naik sangat tinggi, menandakan betapa parahnya penyakit beliau. Beliau pingsan dan menderita kesakitan. "Tuangkanlah kepadaku tujuh qirab (kantong air) dari berbagai sumur agar aku dapat keluar menemui orang-orang dan berbicara dengan mereka." Maka mereka mendudukkan beliau dalam sebuah bejana (yang biasanya digunakan untuk mandi), lalu menuangkan air kepada beliau hingga beliau berkata: "Cukup. Cukup."

On Wednesday, five days before he died the Prophet’s temperature rose so high signalling the severeness of his disease. He fainted and suffered from pain. “Pour out on me seven Qirab (water skin pots) of various water wells so that I may go out to meet people and talk to them.” So they seated him in a container (usually used for washing) and poured out water on him till he said: “That is enough. That is enough.”.

Kemudian ia merasa cukup sehat untuk memasuki Masjid. Ia masuk dengan kepala terbalut, duduk di atas mimbar, dan menyampaikan khutbah kepada orang-orang yang berkumpul di sekelilingnya. Ia berkata:

Then he felt well enough to enter the Mosque. He entered it band-headed, sat on the pulpit and made a speech to the people who were gathering together around him. He said:

"Laknat Allah tertimpa atas orang-orang Yahudi dan Nasrani, karena mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah."

• “The curse of Allâh falls upon the Jews and Christians for they have made their Prophets’ tombs places of worship.”.

Kemudian dia berkata:

Then he said:

"Jangan jadikan kuburku sebagai berhala yang disembah."

• “Do not make my tomb a worshipped idol.”.

Kemudian beliau menawarkan dirinya dan mengajak orang-orang untuk membalas setiap luka yang mungkin telah beliau timpakan kepada mereka, seraya bersabda:

Then he offered himself and invited the people to repay any injuries he might have inflicted on them, saying:

"Barangsiapa yang pernah aku cambuk punggungnya, maka inilah punggungku, silakan dia membalasku. Barangsiapa yang pernah aku caci kehormatannya, maka inilah kehormatanku, silakan dia membalasnya."

•“He whom I have ever lashed his back, I offer him my back so that he may avenge himself on me. He whom I have ever blasphemed his honour, here I am offering my honour so that he may avenge himself.”.

Pada hari Kamis, empat hari sebelum wafatnya Rasulullah ﷺ, beliau bersabda kepada orang-orang, padahal beliau sedang menahan rasa sakit yang hebat: "Kemarilah. Aku akan menuliskan untuk kalian sesuatu agar kalian tidak akan tersesat selamanya." Mendengar itu, ‘Umar bin Al-Khaththab berkata: "Nabi Allah ﷺ sedang menderita sakit yang parah, sedangkan kalian memiliki Al-Qur'an; Kitabullah cukup bagi kalian." Namun yang lain tetap menginginkan agar tulisan itu dibuat. Ketika Muhammad ﷺ mendengar mereka berselisih tentang hal itu, beliau memerintahkan mereka untuk pergi dan membiarkan beliau sendiri.

On Thursday, four days before the death of the Messenger of Allâh (Peace be upon him), he said to people — though he was suffering from a severe pain: “Come here. I will cause you to write something so that you will never fall into error.” Upon this ‘Umar bin Al-Khattab said: “The Prophet of Allâh (Peace be upon him) is suffering from acute pain and you have the Qur’ân with you; the Book of Allâh is sufficient unto you.” Others however wanted the writing to be made. When Muhammad (Peace be upon him) heard them debating over it, he ordered them to go away and leave him alone.

1. Orang-orang Yahudi, Nasrani, dan kaum musyrik harus diusir dari Jazirah Arab.

1. Jews, Christians and polytheists should be expelled out of Arabia.

Beliau menganjurkan agar delegasi dimuliakan dan dijamu, dengan cara yang serupa dengan yang biasa beliau lakukan.

2. He recommended that delegations should be honoured and entertained, in a way similar to the one he used to do.

3. Adapun yang ketiga — perawi mengatakan bahwa ia telah lupa. Bisa jadi itu adalah berpegang teguh pada Kitabullah dan Sunnah. Kemungkinan lain adalah terlaksananya dan digerakkannya pasukan Usamah, atau bisa juga berupa menunaikan shalat dan memperhatikan para budak.

3. As for the third — the narrator said that he had forgotten it. It could have been adherence to the Holy Book and the Sunnah. It was likely to be the accomplishment and the mobilization of Osamah’s army, or it could have been performance of prayers and being attentive to slaves.

Meskipun menderita penyakit dan rasa sakit, Nabi ﷺ tetap memimpin seluruh salat hingga hari Kamis itu — empat hari sebelum beliau wafat. Pada hari itu beliau memimpin salat Magrib dan membaca:

In spite of the strain of disease and suffering from pain, the Prophet (Peace be upon him) used to lead all the prayers till that Thursday — four days before he died. On that day he led the sunset prayer and recited:

• ○ "Demi angin (atau malaikat atau para utusan Allah) yang dikirim berturut-turut." [77:1], Pada malam hari beliau sakit parah hingga tidak mampu menahan beratnya penyakit atau keluar untuk masuk ke masjid. 'Aisyah berkata: Nabi ﷺ bertanya: "Apakah orang-orang sudah melaksanakan shalat?" "Belum, mereka belum melaksanakannya. Mereka menunggu Anda." "Isikan air ke dalam bejana cuci." Beliau berkata. Kami melakukan apa yang beliau perintahkan. Maka beliau mencuci dan hendak berdiri, tetapi beliau pingsan. Ketika siuman, beliau bertanya lagi: "Apakah orang-orang sudah shalat?" Lalu peristiwa yang sama terulang lagi dan lagi untuk yang kedua dan ketiga kalinya, dari saat beliau mencuci hingga saat beliau pingsan setelah berusaha berdiri. Oleh karena itu beliau menyuruh seseorang memanggil Abu Bakr untuk memimpin shalat sendiri. Abu Bakr kemudian memimpin shalat selama hari-hari itu. Jumlahnya ada tujuh belas shalat pada masa hidup Muhammad ﷺ.

• ○ “By the winds (or angels or the Messengers of Allâh) sent forth one after another.” [77:1], In the evening he grew so sick that he could not overcome the strain of disease or go out to enter the Mosque. ‘Aishah said: The Prophet (Peace be upon him) asked: “Have the people performed the prayer?” “No. They haven’t. They are waiting for you.” “Put some water in the washing pot.” Said he. We did what he ordered. So he washed and wanted to stand up, but he fainted. When he came round he asked again “Have the people prayed?” Then the same sequence of events took place again and again for the second and the third tifrom the time he washed to the time he fainted after his attempts to stand up. Therefore he sent to Abu Bakr to lead the prayer himself. Abu Bakr then led the prayer during those days. They were seventeen prayers in the lifetime of Muhammad(Peace be upon him).

Pada hari Sabtu atau hari Ahad, Nabi ﷺ merasa cukup sehat untuk melaksanakan salat; maka beliau keluar dengan bersandar pada dua orang untuk melaksanakan salat Zuhur. Abu Bakar, yang saat itu hendak memimpin salat, mundur ketika melihat beliau datang; tetapi Nabi ﷺ memberi isyarat kepadanya agar tetap di tempatnya dan bersabda: “Dudukkan aku di sampingnya.” Mereka pun mendudukkan beliau di sebelah kiri Abu Bakar. Nabi ﷺ memimpin salat, sementara Abu Bakar mengikuti salat beliau dan mengeraskan suaranya pada setiap “Allāhu Akbar” (yaitu Allah Mahabesar) yang diucapkan Nabi ﷺ, agar orang-orang dapat mendengarnya dengan jelas.

On Saturday or on Sunday, the Prophet (Peace be upon him) felt that he was well enough to perform the prayer; so he went out leaning on two men in order to perform the noon prayer. Abu Bakr, who was then about to lead the prayer withdrew when he saw him coming; but the Prophet (Peace be upon him) made him a gesture to stay where he was and said: “Seat me next to him.” They seated him on the left hand side of Abu Bakr. The Prophet (Peace be upon him) led the prayer, and Abu Bakr followed him and raised his voice at every ‘Allâhu Akbar’ (i.e. Allâh is the Greatest) the Prophet (Peace be upon him) said, so that the people may hear clearly.

Pada hari Ahad, sehari sebelum wafatnya, Nabi ﷺ memerdekakan budak-budaknya, menyedekahkan tujuh Dinar yang dimilikinya, dan memberikan senjata-senjatanya sebagai hadiah kepada kaum Muslimin. Maka ketika malam tiba, ‘Aisyah harus meminjam sedikit minyak dari tetangganya untuk menyalakan lampu minyaknya. Bahkan baju zirahnya digadaikan kepada seorang Yahudi dengan imbalan tiga puluh Sha‘ (satuan takaran) gandum.

On Sunday, a day before he died, the Prophet (Peace be upon him) set his slaves free, paid as a charity the seven Dinars he owned and gave his weapons as a present to the Muslims. So when night fell ‘Aishah had to borrow some oil from her neighbour to light her oil-lantern. Even his armour was mortgaged as a security with a Jew for thirty Sa‘ (a cubic measure) of barley.

Dalam sebuah riwayat dari Anas bin Malik, ia berkata: “Ketika kaum Muslimin sedang melaksanakan shalat Subuh pada hari Senin — dipimpin oleh Abu Bakr, mereka terkejut melihat Rasulullah ﷺ menyingkap tirai kamar ‘Aisyah. Beliau memandang mereka yang sedang shalat dengan saf yang rapi, lalu tersenyum dengan gembira. Melihat beliau, Abu Bakr mundur untuk bergabung dengan barisan dan memberi jalan kepada beliau untuk memimpin shalat, karena ia mengira bahwa Nabi ﷺ hendak keluar untuk shalat.” Anas berkata: “Kaum Muslimin yang sedang shalat begitu bergembira hingga mereka hampir terpukau dalam shalat mereka. Rasulullah ﷺ memberi isyarat kepada mereka agar melanjutkan shalat, lalu masuk ke dalam kamar dan menurunkan tirai.”

In a narration by Anas bin Malik, he said: “While the Muslims were performing the dawn prayer on Monday — led by Abu Bakr, they were surprised to see the Messenger of Allâh (Peace be upon him) raising the curtain of ‘Aishah’s room. He looked at them while they were praying aligned properly and smiled cheerfully. Seeing him, Abu Bakr withdrew to join the lines and give way to him to lead the prayer. For he thought that the Prophet (Peace be upon him) wanted to go out and pray.” Anas said: “The Muslims, who were praying, were so delighted that they were almost too enraptured at their prayers. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) made them a gesture to continue their prayer, went into the room and drew down the curtain.”.

Rasulullah ﷺ tidak sempat hidup hingga waktu salat berikutnya. Ketika hari sudah siang, Nabi ﷺ memanggil Fatimah dan menyampaikan sesuatu kepadanya dengan suara rahasia yang membuatnya menangis. Kemudian beliau membisikkan kepadanya hal lain yang membuatnya tertawa. 'Aisyah bertanya kepada Fatimah setelah wafatnya Nabi ﷺ tentang tangisan dan tawa tersebut, dan Fatimah menjawab: "Pertama kali beliau memberitahuku bahwa beliau tidak akan sembuh dari sakitnya, maka aku menangis. Lalu beliau memberitahuku bahwa akulah yang pertama dari keluarganya yang akan menyusul beliau, maka aku tertawa."

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not live for the next prayer time. When it was daytime, the Prophet (Peace be upon him) called Fatimah and told her something in a secret voice that made her cry. Then he whispered to her something else which made her laugh. ‘Aishah enquired from her after the Prophet’s death, as to this weeping and laughing to which Fatimah replied: “The first time he disclosed to me that he would not recover from his illness and I wept. Then he told me that I would be the first of his family to join him, so I laughed.”.

Dia memberi kabar gembira kepada Fatimah bahwa ia akan menjadi pemimpin para wanita dunia. Fatimah menyaksikan rasa sakit yang luar biasa yang menimpa ayahnya. Maka ia berkata: "Betapa berat rasa sakit yang dialami ayahku!" Mendengar ucapan itu, Nabi ﷺ bersabda:

Ketika tanda-tanda sakaratul maut mulai datang, ‘Aisyah menyandarkannya ke tubuhnya. Ia biasa berkata: Salah satu nikmat Allah atasku adalah bahwa Rasulullah ﷺ wafat di rumahku, sementara aku masih hidup. Beliau wafat di antara dada dan leherku ketika beliau bersandar padaku. Allah telah mencampurkan air liurnya dengan air liurku saat wafatnya beliau ﷺ. Sebab ‘Abdurrahman bin Abu Bakar datang dengan membawa siwak (yakni akar tanaman gurun yang digunakan untuk menggosok gigi) di tangannya, sementara aku sedang menyandarkan Rasulullah ﷺ padaku. Aku melihatnya memandangi siwak itu, dan aku tahu bahwa ia menginginkannya, maka aku bertanya kepadanya: “Maukah engkau kuambilkan untukmu?” Ia mengangguk setuju. Aku pun mengambilnya dan memberikannya kepada beliau ﷺ. Karena siwak itu terlalu keras baginya, aku bertanya: “Haruskah aku melembutkannya untukmu?” Ia mengangguk setuju. Maka aku melembutkannya dengan air liurku, lalu beliau ﷺ menggunakannya (pada giginya). Dalam riwayat lain disebutkan: “Maka beliau ﷺ bersiwak (Istanna) dengan sebaik-baiknya.” Di dekat tangan beliau ﷺ ada wadah air (Rakwa) yang berisi air. Beliau memasukkan tangannya ke dalamnya, lalu mengusapkannya ke wajahnya dan bersabda:

When the pangs of death started, ‘Aishah leant him against her. She used to say: One of Allâh’s bounties upon me is that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died in my house, while I am still alive. He died between my chest and neck while he was leaning against me. Allâh has mixed his saliva with mine at his death. For ‘Abdur Rahman — the son of Abu Bakr — came in with a Siwak (i.e. the root of a desert plant used for brushing teeth) in his hand, while I was leaning the Messenger of Allâh (Peace be upon him) against me. I noticed that he was looking at the Siwak, so I asked him — for I knew that he wanted it — “Would you like me to take it for you?” He nodded in agreement. I took it and gave it to him. As it was too hard for him, I asked him “Shall I soften it for you?” He nodded in agreement. So I softened it with my saliva and he passed it (on his teeth), In another version it is said: “So he brushed (Istanna) his teeth as nice as he could.” There was a water container (Rakwa) available at his hand with some water in. He put his hand in it and wiped his face with it and said:

• "Tidak ada tuhan selain Allah." Kematian penuh dengan sakaratul maut.

• “There is no god but Allâh. Death is full of agonies.”.

Segera setelah beliau selesai bersiwak, beliau mengangkat tangan atau jarinya ke atas, menatap ke langit-langit dan menggerakkan bibirnya. Maka 'Aisyah mendengarkannya. Ia mendengar beliau berkata: "Bersama orang-orang yang telah Engkau anugerahi nikmat, yaitu para nabi, orang-orang yang jujur (ash-shiddiqin), para syuhada dan orang-orang yang berbuat baik. Ya Allah, ampunilah aku, rahmatilah aku, dan pertemukanlah aku dengan Teman Yang Mahatinggi." Kemudian sesekali beliau mengucapkan kalimat-kalimat ini: "Teman Yang Mahatinggi di surga. Kepada Allah kami kembali dan kepada-Nya kami kembali untuk memohon pertolongan dan tempat kembali yang terakhir." Peristiwa ini terjadi pada waktu dhuha hari Senin, tanggal dua belas Rabi'ul Awwal, tahun kesebelas Hijriah. Beliau wafat pada usia enam puluh tiga tahun lebih empat hari.

Kabar duka yang besar itu segera diketahui oleh semua orang di Madinah. Kesedihan yang kelam menyebar ke seluruh penjuru dan ufuk Madinah. Anas berkata:

The great (loss) news was soon known by everybody in Madinah. Dark grief spread on all areas and horizons of Madinah. Anas said:

• "Aku tidak pernah menyaksikan hari yang lebih baik dan lebih cerah daripada hari ketika Rasulullah ﷺ datang kepada kami; dan aku tidak pernah menyaksikan hari yang lebih mengerikan dan lebih gelap daripada hari ketika Rasulullah ﷺ wafat."

• “I have never witnessed a day better or brighter than that day on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) came to us; and I have never witnessed a more awful or darker day than that one on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died on.”.

Ketika beliau wafat, Fatimah berkata: "Wahai Ayah, yang Tuhannya telah mengabulkan doanya! Wahai Ayah, yang tempat tinggalnya adalah Surga. Wahai Ayah, yang kematiannya akan kukabarkan kepada Jibril." Note: per the rules, angel names stay in their usual Indonesian form, so "Gabriel" is used: Ketika beliau wafat, Fatimah berkata: "Wahai Ayah, yang Tuhannya telah mengabulkan doanya! Wahai Ayah, yang tempat tinggalnya adalah Surga. Wahai Ayah, yang kematiannya akan kukabarkan kepada Gabriel."

When he died, Fatimah said: “O Father, whom his Lord responded to his supplication! O Father, whose abode is Paradise. O Father, whom I announce his death to Gabriel.”

‘Umar, yang begitu terkejut hingga hampir pingsan, berdiri di hadapan orang-orang dan berkata: “Sebagian orang munafik mengklaim bahwa Rasulullah ﷺ telah wafat. Rasulullah ﷺ tidak wafat, tetapi pergi menghadap Tuhannya sebagaimana Musa bin ‘Imran pergi. Beliau menghilang selama empat puluh malam, lalu kembali juga, meskipun mereka mengatakan beliau telah mati. Demi Allah, Rasulullah ﷺ pasti akan kembali, dan beliau akan memotong tangan dan kaki orang-orang yang mengklaim kematiannya.”

‘Umar, who was so stunned that he almost lost consciousness and stood before people addressing them: “Some of the hypocrites claim that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not die, but went to his Lord in the same way as Moses bin ‘Imran did. He stayed away for forty nights, but finally came back though they said he had been dead. By Allâh, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) will come back and he will cut off the hands and legs of those who claim his death.”

Abu Bakr meninggalkan rumahnya di As-Sunh dan datang ke Masjid dengan menunggang kuda betina. Di Masjid, ia turun dan masuk. Ia tidak berbicara kepada siapa pun, melainkan terus berjalan hingga masuk ke kamar ‘Aisyah, dan langsung menuju tempat Rasulullah ﷺ berada. Nabi ﷺ diselimuti dengan kain Yaman. Ia menyingkap wajah beliau, lalu menundukkan badan, mencium beliau dan menangis. Kemudian ia berkata: “Aku mengorbankan ayah dan ibuku demi dirimu. Sesungguhnya Allah tidak akan membuatmu mati dua kali. Engkau baru saja mengalami kematian yang telah ditetapkan oleh Allah.”

Abu Bakr left his house at As-Sunh and came forth to the Mosque on a mare-back. At the Mosque, he dismounted and entered. He talked to nobody but went on till he entered ‘Aishah’s abode, and went directly to where the Messenger of Allâh (Peace be upon him) was. The Prophet (Peace be upon him) was covered with a Yemeni mantle. He uncovered his face and tended down, kissed him and cried. Then he said: “I sacrifice my father and mother for your sake. Allâh, verily, will not cause you to die twice. You have just experienced the death that Allâh had ordained.”.

Kemudian ia keluar dan mendapati ‘Umar sedang berbicara dengan orang-orang. Ia berkata: “‘Umar, duduklah.” ‘Umar menolak untuk duduk. Orang-orang meninggalkan ‘Umar dan datang kepada Abu Bakr, yang kemudian memulai pidatonya dengan berkata: “Ketahuilah, barangsiapa menyembah Muhammad ﷺ, maka Muhammad ﷺ telah wafat. Namun barangsiapa menyembah Allah, maka Allah Maha Hidup dan tidak pernah mati. Allah berfirman:

Then he went out and found ‘Umar talking to people. He said: “‘Umar, be seated.” ‘Umar refused to do so. People parted ‘Umar and came towards Abu Bakr, who started a speech saying: l “And now, he who worships Muhammad (Peace be upon him). Muhammad is dead now. But he who worships Allâh, He is Ever Living and He never dies. Allâh says:

‘Muhammad ﷺ hanyalah seorang Rasul, dan sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang Rasul. Maka apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu akan berbalik ke belakang (murtad)? Dan barangsiapa berbalik ke belakang, maka sedikit pun dia tidak dapat memberi mudarat kepada Allah, dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.’” [3:1].

‘Muhammad (Peace be upon him) is no more than a Messenger, and indeed (many) Messengers have passed away before him. If he dies or is killed, will you then turn back on your heels (as disbelievers)? And he who turns back on his heels, not the least harm will he do to Allâh, and Allâh will give reward to those who are grateful.’” [3:1].

Ibnu ‘Abbas berkata: “Demi Allah, seakan-akan orang-orang belum pernah mendengar ayat Al-Qur’an itu sampai Abu Bakar membacakannya sebagai peringatan. Maka orang-orang pun mulai membacanya, hingga tidak ada seorang pun yang tidak membacanya.” Ibnu Al-Musayyab meriwayatkan bahwa ‘Umar berkata: “Demi Allah, begitu aku mendengar Abu Bakar mengucapkannya, aku tersungkur ke tanah. Aku merasa kakiku tidak mampu lagi menopang tubuhku sehingga aku roboh ketika mendengarnya. Saat itulah aku baru menyadari bahwa Muhammad ﷺ benar-benar telah wafat.”