Tebuk seferi, Allah Resulü ﷺ'in Devlet'in sınırlarını güvence altına almasını sağladı; bu durum düşmanların Devlet'i ciddiye almasına yol açtı. Ayrıca, İslam'ın mesajını dış dünyaya taşımak için, kendisinden (ﷺ) sonraki bütün halifelerin örnek alması gereken bir model oluşturdu.

The raid on Tabuk enabled the Messenger of Allah (pbuh) to secure the frontiers of the State which led the enemies to take the State seriously. It also set the example for all of his (pbuh) successors to emulate in order to carry the Message of Islam to the outside world.

Allah'ın Resulü (s.a.v.) Tebuk seferinden döner dönmez, Yemen, Hadramevt ve Umman'dan başlayarak Arap Yarımadası'nın tüm güneyi ona gelip İslam'ı kabul ettiklerini bildirdi. Böylece İslam Devleti'nin yönetimine ve otoritesine boyun eğdiler.

As soon as Allah’s Messenger (pbuh) returned from the raid on Tabuk the whole of the south of the Peninsula from Yemen, Hadramaut and ‘Oman came and declared their Islam to him. They submitted to the rule and authority of the Islamic State.

Hicret'in dokuzuncu yılında heyetler, İslam'larını ve kavimlerinin İslam'ını ilan etmek için Allah'ın Resulü ﷺ'ye büyük bir heyecanla geldiler. Bu, İslam Devleti'nin Arap Yarımadası üzerindeki tam hâkimiyetinin göstergesiydi. Geriye kalan tek iç tehdit, Allah'ın Resulü ﷺ'nin onlarla yaptığı antlaşma gereği putlarına tapmaya devam etmelerine ve Allah'ın Kutsal Evi'ni ziyaret edip hac ibadetini yerine getirmelerine izin verilen müşriklerdi. Antlaşmada, insanların Kutsal Ev'i ziyaret etmelerinin engellenmeyeceği ve kutsal aylarda kendilerine zarar verilmeyeceği belirtilmişti.

In the ninth year of Hijrah, the delegates anxiously went to the Messenger of Allah (pbuh) to declare their Islam and that of their people. This marked the total dominance of the Islamic State over the Arabian Peninsula. The only internal threat which remained were the polytheists who had been allowed to continue worshipping their idols and performing the pilgrimage to the Sacred House of Allah due to the agreement that the Messenger of Allah (pbuh) had made with them. The agreement stated that the people were not to be forbidden from visiting the Sacred House, nor were they to be harmed during the sacred months.

Ancak bu durumun sürmesine izin verilemezdi; zira Kutsal Ev'in, birbirini hor gören, çelişen inançlara sahip insanlara ev sahipliği yapması nasıl mümkün olabilirdi? İnançlardan biri diğerinin putlarının yıkılmasına yol açmışken, birbiriyle çelişen iki inanç Allah'ın Evi etrafında nasıl bir araya gelebilirdi? Daha da ciddi olarak, karşıt inanca mensup olanlar, toplumun geri kalanı İslam Devleti'nin otoritesine ve Allah'ın birliğine boyun eğmişken, kendi hallerine bırakılabilir miydi? Açıktır ki çoktanrıcılık çağdışı hale gelmiş ve toplumun birliği için bir tehlike olmuştu, bu yüzden kökünden kazınması gerekiyordu. Müşriklerle ilgili olarak, Allah (c.c.), Tebük seferinden sonra ve Ebu Bekir'in önderlik ettiği hac yolculuğu başlamışken, Tevbe suresini Allah'ın Elçisine (s.a.v.) indirdi. Allah'ın Elçisi (s.a.v.), Ali ibn Ebi Talib'i çağırarak onun Ebu Bekir'e katılmasını ve Mekke'ye gitmesini istedi; orada halka yeni vahyi tebliğ etmekle görevlendirilmişti. Ali oraya gitti ve insanlarla buluştu. Ardından, yanında Ebu Hureyre ile birlikte ayağa kalkarak Kur'an'dan şunları okudu:

However, this state of affairs could not be allowed to last, for how could it be that the Sacred House would be able to play host to people of contradictory beliefs, one despising the other? How would it be possible for two conflicting beliefs to come together around the House of Allah when one of those beliefs had led to the destruction of the others’ idols? More seriously still, could the adherents of the opposing faith be left to their own devices while the rest of society had submitted to the authority of the Islamic State and the oneness of Allah I? Clearly, polytheism had become an anachronism and a danger to the unity of society and thus it had to be eradicated. Concerning the polytheists, Allah (swt) revealed the Surah of al-Taubah to the Messenger of Allah (pbuh) after the raid on Tabuk and once the Hajj led by Abu Bakr was underway. The Messenger of Allah (pbuh) summoned ‘Ali ibn Abi Talib and asked him to join Abu Bakr in Makkah where he was instructed to address the people with the new revelation. ‘Ali went there and met with the people. Then he, with Abu Hurayrah next to him, arose and recited from the Qur’an,

"Allah'tan ve Elçisinden, şirk koşanlardan, kendileriyle antlaşma yaptığınız kimselere karşı tüm yükümlülüklerden berat edildiğini bildirme (vardır)." [Tevbe, 9:1].

“Freedom from all obligations (is declared) from Allah and His Messenger to those of the “Mushrikun”, with whom you made a treaty.” [At-Tauba, 9:1].

Allah (SWT)'ın şu sözüne varana kadar:

until he reached the point where Allah (swt) says,

"Ve müşriklerle topyekûn savaşın, nasıl onlar da sizinle topyekûn savaşıyorlarsa. Ama bilin ki Allah, Muttakilerle beraberdir." [Tevbe, 9:36].

“And fight against the Mushrikun collectively, as they fight against you collectively. But know that Allah is with those who are Al-Muttaqun.” [At-Tauba, 9:36].

Hz. Ali bu ayetleri okumayı bitirdiğinde bir süre durdu, sonra yüksek sesle seslendi: "Ey insanlar! Şüphesiz kâfir cennete girmeyecek, bu yıldan sonra müşrik hac yapmayacak ve hiç kimse Beytullah'ı çıplak olarak tavaf etmeyecek. Bundan sonra yalnızca Allah Resulü ﷺ ile belli bir süre için anlaşması olanlar için antlaşma geçerli olacak; bu anlaşma o belirli süre boyunca devam edebilir." Hz. Ali bu dört emri ilan etti ve ardından insanlara evlerine dönmeleri için dört ay süre verdi. O yıldan sonra bir daha hiçbir müşrik hac yapmadı ve hiç kimse Kutsal Ev'i çıplak olarak tavaf etmedi.

When ‘Ali finished reciting these verses he paused for awhile and then shouted, “O people, verily no disbeliever will enter paradise, no polytheist will go on pilgrimage after this year and nobody should circumambulate the House naked. Afterwards there will be no covenant except for those who had an agreement with the Messenger of Allah (pbuh) for a period, he can have it for that specified period.” ‘Ali declared these four orders and then he gave the people four months in which to return to their homes. Never again after that year did any polytheist go on the pilgrimage nor did anyone ever circumambulate the Sacred House naked.

Allah'ın Kelamı artık Yarımada'nın tamamını, Yaratıcı Allah (cc) tarafından vahyedilmiş İslam Akîdesi'ne dayanan ve dayanmaya devam eden, yeni kurulmuş İslam Devleti aracılığıyla kuşatmıştı. Son sure olan Sûre Berâe'nin (Tevbe) indirilmesiyle Arap Yarımadası'nda şirkin ortadan kaldırılması ve İslam Devleti'nin temellerinin atılıp kurulması tamamlanmış oldu. İslam'a aykırı tüm düşünceler silindi ve İslam Devleti dışındaki tüm otoriteler ortadan kaldırıldı. Böylece İslam Mesajı'nın insanlığın geri kalanına taşınması için zemin sağlam bir şekilde hazırlanmış oldu.

The Word of Allah had now engulfed the whole of the Arabian Peninsula through the agency of the newly established Islamic State which was, and remained, based on the Islamic ‘Aqeedah as revealed by the Creator, Allah (swt). With the revelation of Surah Bara’ah (Taubah) , the last Surah, the abolition of polytheism in the Arabian Peninsula and the founding and establishment of the Islamic State was complete. All thoughts contradictory to Islam were eradicated, and all authorities other than the Islamic State were wiped away. The grounds for carrying the Message of Islam to the rest of mankind were thus firmly laid.