1. أهم المذاهب الفقهية كانت: المذهب الحنفي، والمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي، والمذهب الزيدي. وقد بقيت هذه المذاهب في معظمها بفضل دعم الدولة وبفضل جماعة من التلاميذ المتميزين من الجيل الأول.
1. The major Madh-habs were : the Hanafee Madh-hab, the Maalikee Madh-hab, the Shaafi’ee Madh-hab, the Hambalee Madh-hab, and the Zaydee Madh-hab. These survived largely because of state support and a body of outstanding first generation students.
أهم المذاهب غير المشهورة كانت: مذهب الأوزاعي، ومذهب الليثي، ومذهب الثوري، ومذهب الظاهري، ومذهب الجريري. وقد اندثرت هذه المذاهب إما بسبب عوامل سياسية، أو لأن تلاميذها لم يدوّنوا أحكام أئمتها للأجيال التي تلتهم.
2. The most important of the minor Madh-habs were: the Awzaa’ee Madh-hab, the Laythee Madh-hab, the Thawree Madh-hab, the DHaahiree Madh-hab and the Jareeree Madh-hab. These went out of existence either because of political factors or because their students failed to record the rulings of the founders for posterity.
٣. المصادر الأصلية للتشريع الإسلامي التي اتفقت عليها جميع المذاهب الفقهية الكبرى هي: القرآن، والسنة، وإجماع الصحابة، والقياس.
3. The principal sources of Islamic law agreed upon by all the major Madh-habs were: the Qur’aan, the Sunnah, Ijmaa’ of the Sahaabah and Qiyaas.
4. وضعت جميع المذاهب الفقهية الكبرى شروطًا لقبول السنة بوصفها مصدرًا أصليًا من مصادر التشريع الإسلامي.
4. All of the major Madh-habs set conditions for the acceptance of the Sunnah as a primary source of Islamic law:
(أ) اشترط المذهب الحنفي أن يكون الحديث مشهورًا.
(a) The Hanafee Madh-hab stipulated that the Hadeeth be widely known (Mash-hoor).
(ب) اشترط المذهب المالكي ألا يخالف الحديث إجماع أهل المدينة.
(b) The Maalikee Madh-hab required that the Hadeeth not contradict the Ijmaa’ of the Madeenites.
(ج) أصرّ المذهب الشافعي على أن يكون الحديث صحيحاً
(c) The Shaafi’ee Madh-hab insisted that the Hadeeth be authentic (Saheeh)
(د) كان المذهب الحنبلي يشترط فقط أن يُنسب الحديث إلى النبي ﷺ وألّا يكون موضوعًا. وبناءً على ذلك، كانت الأحاديث المختلف في صحتها تُعدّ جزءًا من السنة.
(d) The Hambalee Madh-hab only required that the Hadeeth be attributed to the prophet (s.w.) and not fabricated. Thus, Hadeeths of doubtful authenticity were considered a part of the Sunnah.
٥. كانت مصادر الإسلام المختلف فيها هي:
5. The contoversial sources of Islamic were:
(أ) الاستحسان والإجماع عند العلماء، وهو ما تعتمده المذهب الحنفي.
(a) Istihsaan and Ijmaa’ of scholars, held by the Hanafee Madhhab.
(ب) الاستصلاح، وإجماع أهل المدينة وعاداتهم، وهو ما يأخذ به المذهب المالكي.
(b) Istislaah, Ijmaa’ of the Madeenites and their customs, held by the Maalikee Madh-hab.
(ج) العُرف، وهو معتبر عند الحنفية والمالكية.
(c) ‘Urf, held by both the Hanafee and Maalikee Madh-hab.
(د) الحديث الضعيف الذي يأخذ به المذهب الحنبلي
(d) Weak Hadeeth held by the Hambaleee Madh-hab.
(هـ) أقوال علي (أحكام وأقوال الخليفة الراشد الرابع علي)، التي يأخذ بها المذهب الزيدي.
(e) Aqwaal ‘Alee (rulings and statements of the fourth righteous caliph, ‘Alee), held by the Zaydee Madh-hab.