٦۔ أهم أسباب اختلاف الأحكام الفقهية
6. Main Reasons For Conflicting Rulings
لقد رأينا أنه وإن كان أئمة المذاهب الأربعة الكبرى متفقين على تقدم الأصول الأربعة الأساسية للتشريع الإسلامي (القرآن، والسنة، والإجماع، والقياس)، فقد وقعت وما زالت موجودة بعض الاختلافات بين أحكام مذاهبهم. وقد نشأت هذه الاختلافات لأسباب متعددة، أهمها ما يتعلق بالجوانب الآتية:
We have seen that although the Imaams of the four major Madh-habs were all agreed on the primacy of the four fundamental priciples of Islamic law (the Qur’aan, the Sunnah, Ijmaa’and Qiyaas), certain differences have occurred and still exist among the rulings of their Madh-habs. These differences arose for various reasons, the chief ones being related to the following aspects:
تفسيرُ معاني الألفاظ والتراكيب النحوية؛ والأحاديثُ النبوية (توفّرها، وصحّتها، وشروط قبولها، وتأويل ما يقع فيها من التعارض)؛ ومدى حجّية بعض الأصول، كالإجماع، وعمل أهل المدينة، والاستحسان، وأقوال الصحابة؛ وطرقُ القياس. وسيُذكر موقف المذاهب الأربعة القائمة حيثما كان ذلك مناسبًا.
interpretation of ward meanings and grammatical constructions; Hadeeth narrations (availability, authenticity, conditions for acceptance, and interpretation of textual conflict); admissibility of certain principles (Ijmaa’, customs of the Madeenites, Istihsaan, and opinions of the Sahaabah); and methods of Qiyaas. Mention will be made of the positions of the four existing Madh-habs where relevant.
سورۃ البقرۃ (٢): ٢٢٨
153 Soorah al-Baqarah (2): 228.
154 عبد الله بن عبد المحسن التركي، أسباب اختلاف الفقهاء، (الرياض: مطبعة السعادة، الطبعة الأولى 1974م)، ص 190. 155 رواه النسائي وأبو داود. انظر أحمد حسن، سنن أبي داود (ترجمة إنجليزية)، (لاهور: إس إتش محمد أشرف، 1984م)، المجلد
154 Abdullaah ‘abdul-Muhsin at-Tarki, Asbaab Ikhtilaaf al-Fuqahaa, (Riyadh: Matba’ah as-Sa’aadah, 1st ed. 1974), p. 190. 155 Collected by an-Nasaa’ee and Abu Daawood. See Ahmad Hasan, Sunan Abu Dawud (English Trans.), (Lahore: SH. Muhammad Ashraf, 1984), vol.
1, ص 71. رقم 285 هذا الحديث أخرجه أيضاً مسلم (صحيح مسلم (الترجمة الإنجليزية)، المجلد 1، ص 188-189، رقم 652) مع اختلاف في اللفظ.
1, p. 71. No. 285 this Hadeeth is also collected by Mulim (Sahih Muslim (English Trans.), vol. 1, pp. 188-9, no. 652) with a variation in wording.
صححَ الألبانيُّ روايتَي أبي داودَ والنسائيِّ في إرواءِ الغليلِ (بيروت: المكتبُ الإسلاميُّ، الطبعةُ الأولى، 1979م)، المجلدُ 7، ص 199، رقمُ 2118.
Abu Daawood and an-Nasaa’ee’s narrations are authenticated by alAlbaanee in Irwaa al-Ghaleel (Beirut: al-Maktab al-Islaamee, 1st ed., 1979), vol. 7, p. 199, no. 2118.
156 رواه ابن ماجه وصححه الألباني في إرواء الغليل، ج7، ص200، رقم 2120.
156 Collected by Ibn Maajah and authenticated by al-Albaanee in Irwaa alGhaleel, vol.7, p. 200, no. 2120.
157 التيمم بالتراب عند عدم الماء. 158 سورة النساء (4): 43، وسورة المائدة (5): 6.
157 Purificationwith dust in the absence of water. 158 Soorah an-Nisaa (4): 43 and Sorrah a-Maaidah (5): 6.
حالة طهارة شرعية مُشترَطة لصحة بعض العبادات.
159 A ritual state of purity stipulated as a precondition for certain acts of worship.
160 رواه البخاري (صحيح البخاري، ترجمة إنجليزية، ج1، ص294-295، رقم 498) وأبو داود (سنن أبي داود، ترجمة إنجليزية، ج1، ص183-184، رقم 712).
160 Collected by al-Bukhaaree (Sahih Al-Bukhari (Arabic-English Trans.), vol. 1, pp. 294-5, no. 498) and Abu Daawood (Sunan Abu Dawud, (English Trans.), vol. 1, pp. 183-4, no. 712).
١٦١ بداية المجتهد، المجلد ١، ص ٣٣-٣٤۔ ١٦٢ رواه أبو داود (سنن أبي داود (ترجمة إنجليزية)، المجلد ١، ص ٤٣، رقم ١٧٩)، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (بيروت: المكتب الإسلامي، ١٩٨٩م)، المجلد ١، ص ٣٦، رقم ١٦٥، وكذلك أحمد شاكر في الجامع الصحيح (بيروت: دار الكتب العلمية، ١٩٨٧م)، المجلد ١، ص ١٣٣-١٣٤۔