هذا المذهب منسوب إلى العالم الشامي عبد الرحمن بن الأوزاعي، الذي وُلد في بعلبك سنة ٧٠٨ هـ.

This Madh-hab is named after the Syrian scholar ‘AbdurRahman ibn al-Awzaa’ee who was born in Ba’labek in the year 708

م. وقد اشتهر بأنه من كبار علماء الحديث في القرن الثامن الميلادي، وكان يعارض الإفراط في استعمال القياس وغيره من ضروب الرأي في الحالات التي تتوفر فيها نصوص واضحة من القرآن الكريم و/أو السنة. وقضى الإمام الأوزاعي معظم حياته في بيروت، ومات فيها في عام 774م، لكن مذهبه انتشر على نطاق واسع في سوريا والأردن وفلسطين ولبنان، وكذلك في الأندلس.

CE. He became known as one of the major scholars of Hadeeth of the eighth century CE and was opposed to the excessive use of Qiyaas and other forms of reasoning in cases where clear texts from the Qur’aan and or Sunnah were available. Imaam Awzaa’ee spent most of his life in Beirut, eventually dying there in the year 774 CE, but his Madh-hab became widespread in Syria, Jordan, Palestine and Lebanon as well as in Spain.

لبث مذهبه المذهب الرئيسي في الشام حتى القرن العاشر الميلادي، حين عُيّن أبو زرعة محمد بن عثمان من المذهب الشافعي قاضياً على دمشق. وقد بدأ أبو زرعة بتقديم جائزة قدرها مائة دينار لكل طالب يحفظ كتاب "مختصر المزني"، وهو كتاب أساسي في الفقه الشافعي. ومن الطبيعي أن يؤدي هذا الأمر إلى انتشار المذهب الشافعي بسرعة في الشام، فأخذ عدد أتباع الأوزاعي يتناقص حتى لم يبقَ منهم أحد في القرن الحادي عشر.132 غير أن إسهاماته في علم الفقه قد دُوّنت، وما زالت محفوظة إلى يومنا هذا في معظم كتب الفقه المقارن.

His Madh-hab remained the main school of thought in Syria until the tenth century CE, when Abu Zar’ah Muhammad ibn ‘Uthmaan of the Shaafi’ee Madh-hab was appointed judhe of Damascus. Abu Zar’ah began the practice of giving a prize of one hundred dinars to any student who memorized the book, Mukhtasr al-Muzanee, ( a basic book of Shaafi’ee Fiqh). Naturally, this practice caused the Shaafi’ee Madh-hab to spread rapidly in Syria and the number of Awzaa’ee’s followers continued to dwindle until the eleventh century when none were to be found.132 However, his contributions to the science of Fiqh were recorded and remain to this day in most of the books of comparative Fiqh.