মুসলমানরা, সংখ্যায় কম ও অপ্রতুল সরঞ্জামে সজ্জিত হয়ে, কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অবতীর্ণ হন এবং তাদের সঙ্গে প্রথম যুদ্ধ, বদরের যুদ্ধে বিজয়ীভাবে সংঘর্ষে লিপ্ত হন। এই বিজয়ের ফলাফল কুরাইশদের এমনভাবে নাড়া দেয় যে তারা প্রায় হুঁশজ্ঞান হারিয়ে ফেলে। অমুসলিমদের বিরুদ্ധে মুসলমানদের এই বিজয় মদীনার অভ্যন্তরে ইহুদিদের সমস্ত ষড়যন্ত্র, পরিকল্পনা ও গৃহযুদ্ধের অপচেষ্টা নির্মূল করতে সহায়তা করে, এবং এর সরাসরি ফলস্বরূপ কিছু ইহুদি একটি শান্তিচুক্তিতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য হয় এবং অন্যরা মদীনা থেকে বহিষ্কৃত হয়। মুসলমানদের শক্তি বৃদ্ধি পায়, কিন্তু কুরাইশরা কখনো বিশ্রাম নেয়নি এবং প্রতিশোধের প্রস্তুতিতে সময় নষ্ট করেনি। পরের বছর উহুদের যুদ্ধে কুরাইশরা ঠিক সেটিই করতে সক্ষম হয়, যখন মুজাহিদদের পেছনের দিক রক্ষাকারী মুসলিম তিরন্দাজরা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সংগ্রহের তাড়াহুড়োয় নেতার নির্দেশ অমান্য করে। কুরাইশরা আনন্দে উল্লসিত হয়, আর মুসলমানরা হৃদয়ভাঙা ও পরাজিত অবস্থায় মদীনায় ফিরে আসেন, যদিও যুদ্ধের পর তারা হামরাউল আসাদ পর্যন্ত (মদীনা থেকে প্রায় আট মাইল দূরে) তাদের পশ্চাদ্ধাবন করেছিলেন।

The Muslims, outnumbered and badly equipped, entered into warfare against the Quraysh clashing victoriously with them in their first battle, the battle of Badr. The result of this victory shook the Quraysh so violently that they almost lost their senses. The victory of the Muslims over the non-Muslims helped to kill off all the Jewish plots, schemes and civil strife inside Madinah, and as a direct result some Jews were forced to sign a peace treaty and others were expelled from Madinah. The might of the Muslims increased, but the Quraysh never rested and wasted no time in preparing for revenge. In the battle of Uhud, in the next year, the Quraysh managed just that, when the Muslim marksmen guarding the Mujahideen’s rear disobeyed the instructions of the leader in their haste to gather the spoils of war. The Quraysh were overjoyed, and the Muslims returned to Madinah heartbroken and defeated despite the fact that after the battle they gave chase up to Hamra’ al-Asad (about eight miles from Madinah).

উহুদের পরাজয়ের বেশ কয়েকটি পরিণতি দেখা দেয়। মুসলমানদের কর্তৃত্ব দুর্বল হয়ে পড়েছে বলে ধরে নেওয়া হলো, এবং এর ফলে মদীনার ভেতরের কিছু গোষ্ঠী বিদ্রোহ ও অশান্তির পথে পা বাড়াল। উহুদের আগে যেসব গোত্র মদীনার বাইরে থেকেও কখনো সীমা লঙ্ঘনের সাহস করত না, তারাও এখন বিদ্রোহের লক্ষণ দেখাতে লাগল। মদীনার বাইরে বসবাসকারী আরবরা মুহাম্মাদ ﷺ-এর বিরোধিতা করার কথা ভাবতে শুরু করল, একইভাবে মদীনায় বসবাসকারী ইহুদি ও মুনাফিকরাও তা-ই করল, এবং তারা মুসলমানদের উসকানি দিতে লাগল।

The defeat of the Muslims had several repercussions. The authority of the Muslims was deemed to have been undermined, and it triggered sedition by groups within Madinah. Many tribes outside Madinah, who prior to Uhud would never have dared to step out of line, also showed signs of rebellion. The Arabs who lived outside Madinah began to think about challenging Muhammad (pbuh), as did the Jews and the hypocrites living within Madinah and they began to provoke the Muslims.

আল্লাহর রাসূল ﷺ মদীনার ভেতরে ও বাইরে তাঁর শত্রুদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে জানতে উদ্বিগ্ন ছিলেন, যাতে সেগুলোর মোকাবিলা করতে পারেন। তিনি ﷺ মুসলিমদের মর্যাদা, সম্মান ও শক্তি পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতেও লক্ষ্য রাখতেন, এবং তাদের খাটো করার বা ক্ষতি করার যেকোনো প্রচেষ্টা দমন করে দিতেন।

The Messenger of Allah (pbuh) was anxious to learn about his enemies’ machinations, inside and outside Madinah, in order to counter them. He (pbuh) also aimed to restore the standing, prestige and the might of the Muslims by crushing any attempt to belittle or harm them.

উহুদ যুদ্ধের এক মাস পরে আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে বনু আসাদ মদীনায় হামলা চালিয়ে শহরের চারপাশে চরতে থাকা গবাদি পশুর পাল লুট করতে চায়। তাই আল্লাহর রাসূল ﷺ তারা মদীনায় হামলার সুযোগ পাওয়ার আগেই তাদের ঘাঁটিতে গিয়ে আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিলেন। এটি ছিল একটি প্রতিরোধমূলক অভিযান। তিনি ﷺ আবু সালামাহ ইবনু আব্দিল আসাদকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁকে একশো পঞ্চাশজন যোদ্ধার অভিযানের নেতৃত্বে নিযুক্ত করলেন। এই দলে ছিলেন মুসলিমদের শ্রেষ্ঠ যোদ্ধাদের অনেকে, যেমন আবু উবাইদাহ ইবনুল জার্রাহ, সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস, উসাইদ ইবনু হুদাইর এবং অন্যরা। অভিযানটি গোপন রাখতে এবং আক্রমণের চমক ধরে রাখতে আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁদের রাতে পথ চলতে এবং দিনের বেলায় আত্মগোপন করতে নির্দেশ দিলেন, আর সাধারণত পথিকেরা যে পথে চলে তা এড়িয়ে ভিন্ন পথ ধরতে বললেন। আবু সালামাহ যাত্রা শুরু করে বনু আসাদের কাছে পৌঁছালেন। ভোরবেলায় তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা তাদের ঘিরে ফেললেন, তারপর জিহাদের আহ্বান জানিয়ে তাদের উপর আক্রমণ চালালেন। অল্প সময়ের মধ্যেই তাঁরা বনু আসাদকে পরাজিত করলেন, তাদের সম্পদ গনীমত হিসেবে নিলেন এবং বিজয়ী ও গর্বিত হয়ে মদীনায় ফিরে এলেন। এভাবে মুসলিমদের শক্তি পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হলো এবং ইসলামের মহিমা ও কর্তৃত্ব সবাইকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হলো।

One month after the battle of Uhud, news reached the Messenger of Allah (pbuh) that Banu Asad wanted to raid Madinah and loot the herds of cattle grazing around the city. So Allah’s Messenger (pbuh) decided to raid Banu Asad in their stronghold before they could get a chance to raid Madinah. This was to be a preemptive strike. He (pbuh) summoned Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad and appointed him at the head of an expedition of one hundred and fifty warriors, among whom were a great number of the best Muslim fighters like Abu Ubaydah ibn Jarrah, Sa’d ibn Abi Waqqas, Usaid ibn Hudayr and others. In order to keep their mission a secret and retain the element of surprise, Allah’s Messenger (pbuh) ordered them to travel by night and hide during the day, taking a different route from that usually taken by travelers. Abu Salmah set off until he reached Banu Asad. He and his men surrounded them at dawn and then raided them while calling his men to Jihad. They soon defeated Banu Asad, took their wealth as booty and returned to Madinah victorious and proud, thus re-establishing the Muslims’ might and reminding everyone of Islam’s grandeur and authority.

আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছেও খবর পৌঁছাল যে খালিদ ইবনে সুফিয়ান আল-হুযালী 'উরনাহ বা নাখলায় শিবির স্থাপন করেছে এবং মদীনা আক্রমণের জন্য লোক জড়ো করছে ও নিয়োগ দিচ্ছে। তাই তিনি ﷺ আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইসকে ডাকলেন এবং খালিদের গতিবিধি সম্পর্কে খবর সংগ্রহের জন্য অনুসন্ধানী অভিযানে পাঠালেন। আব্দুল্লাহ রওনা হলেন এবং শীঘ্রই খালিদের সঙ্গে মিলিত হলেন। খালিদ তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "লোকটি কে?" তিনি বললেন, "আমি আব্দুল্লাহ। আমি একজন আরব। আমি শুনেছি আপনি মুহাম্মাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য লোক জড়ো করছেন, সেই কারণেই আমি এসেছি।" খালিদ স্বীকার করল যে সে মদীনা আক্রমণের জন্য লোক নিয়োগ করছে। তারা কিছুক্ষণ হাঁটলেন ও কথা বললেন, তারপর যখন দু'জন অন্য লোকজন থেকে বিচ্ছিন্ন হলেন, আব্দুল্লাহ সুযোগ নিয়ে তরবারি কোষমুক্ত করলেন এবং তাকে মারাত্মক আঘাত করলেন। তিনি মদীনায় ফিরে এসে আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে তাঁর অভিযানের কথা জানালেন। খালিদের মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে হুযাইল গোত্রের বনু লিহইয়ান মদীনা আক্রমণের পরিকল্পনা ত্যাগ করল। অতএব আল্লাহর রাসূল ﷺ খালিদের হুমকি এবং মদীনার উপর ঝুলে থাকা অন্যান্য বহু দিক থেকের হুমকি নিষ্ক্রিয় ও দূর করতে সফল হলেন।

News also reached the Messenger of Allah (pbuh) that Khalid ibn Sufyan al- Hodhali was encamped in ‘Urnah or Nakhlah, gathering and recruiting people to raid Madinah. So he (pbuh) summoned ‘Abdullah ibn Anees and sent him on an exploratory mission to try and gather news about Khalid’s movements. ‘Abdullah set off and soon met up with Khalid who asked him, “Who is the man?” He said, “‘Abdullah. I am an Arab who heard you were gathering people to fight Muhammad and that is why I am here.” Khalid confessed that he was recruiting people to raid Madinah. They walked for a while and chatted, then when the two were isolated from other people, ‘Abdullah seized the chance to draw his sword and dealt him a fatal blow. He returned to Madinah and informed the Messenger of Allah (pbuh) about his adventure. With the death of Khalid, Banu Lihyan of Hadhayl abandoned their plan to raid Madinah. The Messenger of Allah (pbuh) therefore succeeded in neutralizing and removing Khalid’s threat, and the threat from many other quarters that loomed over Madinah.

তবুও এই ঘটনাগুলো উহুদের যুদ্ধের পরেও কিছু আরবের মুসলিমদের কর্তৃত্বের প্রতি অবজ্ঞা দেখানো থেকে বিরত রাখেনি। হুযাইল গোত্রের সাথে প্রতিবেশী একটি গোত্রের কিছু লোক মদীনায় এসে আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে জানাল যে, তারা ইসলাম সম্পর্কে জানতে অত্যন্ত আগ্রহী এবং তারা অনুরোধ করল, তিনি যেন তাদের কাছে তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে পাঠান, যাঁরা তাদের ইসলাম শেখাবেন এবং তাদের কাছে কুরআন পাঠ করবেন। তিনি ﷺ তাঁর ছয়জন প্রবীণ সাহাবীকে তাদের সঙ্গে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। তারা রওনা হলো, অবশেষে আর-রাজী নামক স্থানে হুযাইলের কূপগুলোর কাছে পৌঁছাল। লোকেরা সাহাবীদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং তাঁদের বিরুদ্ধে হুযাইলের লোকদের ডেকে আনল। ছয়জন মুসলিম অতর্কিত আক্রমণের শিকার হলেন এবং দেখতে পেলেন, হুযাইলের লোকেরা তাঁদের ঘিরে ফেলেছে এবং তাঁদের উপর আক্রমণ চালাচ্ছে। মুসলিমরা তরবারি কোষমুক্ত করে লড়াই করলেন, যতক্ষণ না তাঁদের তিনজন নিহত হলেন এবং অপর তিনজন আত্মসমর্পণ করে বন্দী হলেন। হুযাইল সেই তিন বন্দীকে কুরাইশদের কাছে বিক্রির জন্য মক্কায় নিয়ে গেল। মক্কার পথে বন্দীদের একজন, আব্দুল্লাহ ইবনে তারিক, পালানোর সুযোগ নিলেন এবং লড়াই করার জন্য তাঁর তরবারি হাতে নিতে সক্ষম হলেন, কিন্তু শীঘ্রই তিনি পরাভূত ও নিহত হলেন। অপর দুই বন্দী অবশেষে মক্কায় বিক্রি হলেন। তাঁদের একজন, যায়দ ইবনে আদ-দাসিনাহ, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া তাঁকে কিনে নিলেন, যাতে তাঁর পিতা উমাইয়া ইবনে খালাফের প্রতিশোধস্বরূপ তাঁকে হত্যা করা যায়। যায়দকে হত্যার জন্য আনা হলে আবু সুফইয়ান তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি, যায়দ, তুমি কি এখন চাও না যে, মুহাম্মাদ ﷺ তোমার জায়গায় আমাদের মাঝে থাকতেন, যাতে আমরা তাঁর শিরশ্ছেদ করতে পারতাম, আর তুমি তোমার পরিবারের সাথে থাকতে?” যায়দ উত্তর দিলেন, “আল্লাহর শপথ, আমি চাই না যে, মুহাম্মাদ ﷺ এখন আমার জায়গায় থাকুন আর তাঁর পায়ে একটি কাঁটা বিঁধুক, এবং আমি আমার পরিবারের সাথে বসে থাকি।” আবু সুফইয়ান বিস্মিত হলেন এবং বলতেন, “মুহাম্মাদ ﷺ-কে তাঁর সাহাবীরা যেভাবে ভালোবাসেন, এমন করে কাউকে ভালোবাসতে আমি আর কখনো দেখিনি।” এরপর যায়দকে হত্যা করা হলো।

However, these events did not stop some Arabs from continuing to show disdain towards the authority of the Muslims in the wake of the battle of Uhud. A group of people from a tribe neighboring Hadhayl came to Madinah and told the Messenger of Allah (pbuh) that they were very keen to learn about Islam and requested that he send to them a group of his Sahabah to teach them Islam and read to them the Qur’an. He (pbuh) ordered six of his senior Sahabah to accompany them. They set off until they reached the wells of Hadhayl in a place called al-Raji’. The men betrayed the Sahabah and summoned the people of Hadhayl against them. The six Muslims were caught by surprise and found themselves surrounded by Hadhayl who charged on them. The Muslims drew their swords and fought until three of them were killed and the other three surrendered and were taken prisoners. Hadhayl took the three prisoners to Makkah to sell them to the Quraysh. On their way to Makkah, one of the prisoners, ‘Abdullah ibn Tariq, seized the opportunity to break free and managed to get hold of his sword to fight, but he was soon overpowered and killed. The other two prisoners were eventually sold in Makkah. One of them, Zayd ibn al- Dathnah, was bought by Safwan ibn Umayyah in order to kill him in revenge for his father Umayyah ibn Khalaf. When Zayd was brought to be killed, Abu Sufyan asked him, “I adjure you by Allah, Zayd, don’t you wish that Muhammad (pbuh) was with us now in your place so that we might cut off his head, and that you were with your family?” Zayd replied, “By Allah, I do not wish that Muhammad now were in my place and that a thorn could hurt him, and that I were sitting with my family.” Abu Sufyan was astonished and used to say, “I have never seen a man who is so loved as Muhammad’s Companions love him.” Zayd was then killed.

খুবাইব, মক্কায় আনা দ্বিতীয় সাহাবী, তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করার জন্য বের করে আনার আগ পর্যন্ত বন্দী ছিলেন। তিনি তাদের কাছে কিছুক্ষণ সময় চাইলেন যাতে তিনি কয়েক রাকাত সালাত আদায় করতে পারেন, এবং তারা সম্মত হলো। তিনি অত্যন্ত সুন্দরভাবে তাঁর সালাত আদায় করলেন, এরপর লোকদের দিকে ফিরে বললেন, "যদি তোমরা না ভাবতে যে আমি মৃত্যুর ভয়ে বিলম্ব করছি, তবে আমি আমার সালাত আরও দীর্ঘ করতাম।" এরপর তারা তাঁকে কাঠের উপর তুলল, এবং যখন তারা তাঁকে বেঁধে ফেলল, তিনি ক্রোধভরে তাদের দিকে তাকালেন এবং চিৎকার করে বললেন, "হে আল্লাহ! এদের একজন একজন করে গণনা করো এবং এদের একে একে হত্যা করো। এদের কাউকেই রেহাই দিও না।" উপস্থিত লোকেরা তাঁর এই আহ্বানে শিউরে উঠল, এরপর তারা তাঁকে হত্যা করল। আল্লাহর রাসূল ﷺ ছয় সাহাবীর মৃত্যুতে অত্যন্ত ব্যথিত হয়েছিলেন, এবং সকল মুসলিমও তেমনই ব্যথিত হয়েছিলেন। মুসলিমদের আরও বেশি দুঃখিত করেছিল হুযাইল গোত্রের লোকেরা তাদের সাথীদের প্রতি যে ঘৃণা ও অবহেলা প্রদর্শন করেছিল, সেই আচরণ।

Khubayb, the second companion brought to Makkah, was imprisoned until they brought him out to crucify him. He asked them to give him time to make a couple of Rak’at and they agreed. He performed his Salah in an excellent manner and then turned to the people saying, “Were it not that you would think that I only delayed out of fear of death I would have prolonged my prayer.” Then they raised him on the wood and when they had bound him, he looked angrily at them and shouted, “O Allah! Reckon them by number and kill them one by one. Let none of them escape.” Those present shuddered from his cry and then they killed him. Allah’s Messenger (pbuh) was very saddened by the death of the six companions, as were all the Muslims. What made the Muslims even sadder was the manner in which Hadhayl had displayed their contempt and disregard to their companions.

রাসূলুল্লাহ ﷺ এই পরিস্থিতি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করছিলেন, আর ঠিক তখনই আবু বারা‘ আমির ইবনু মালিক (যাকে ‘বর্শা-খেলোয়াড়’ বলা হতো) মদীনায় এলেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর কাছে ইসলাম ব্যাখ্যা করলেন এবং তা গ্রহণ করার আহ্বান জানালেন। তিনি নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করলেন না, তবু ইসলাম থেকে তিনি দূরেও ছিলেন না, এবং দীনের প্রতি কখনো শত্রুতার কোনো লক্ষণ দেখাননি। তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বললেন, “আপনি যদি আপনার সাহাবীদের কিছু লোককে নাজদের মানুষদের কাছে পাঠান, আর তারা তাদেরকে আপনার বিষয়ের দিকে আহ্বান করে, তবে আমি আশা করি তারা আপনাকে অনুকূল উত্তর দেবে।” রাসূলুল্লাহ ﷺ আশঙ্কা করলেন যে, হাদহাল গোত্র যাদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল, তাদের মতোই নাজদের মানুষেরা তাঁর সাহাবীদের হত্যা করে ফেলতে পারে, তাই তিনি আবু বারা‘-এর ইচ্ছা পূরণ না করার সিদ্ধান্ত নিলেন। তবে আবু বারা‘ তাঁকে বোঝালেন যে, তিনি তাঁদের জামিন হবেন, এবং বললেন, “তাদেরকে আপনার দীনের দিকে মানুষকে আহ্বান করার জন্য পাঠানো হোক, আমি তাদের রক্ষা করব।” আবু বারা‘ একজন সুনামধন্য ব্যক্তি ছিলেন, এবং তাঁর কথার মূল্য ছিল; তাঁর আশ্রয়ে থাকা যে কোনো মানুষ বিশ্বাসঘাতকতার ভয় করত না।

Allah’s Messenger (pbuh) thought hard about this state of affairs and it was while he was deep in thought that a man called Abu Bara’ ‘Amir ibn Malik (the ‘Player with the Spears’) arrived in Madinah. The Messenger of Allah (pbuh) explained Islam to him and invited him to accept it. He would not commit himself, yet he was not far from Islam and never showed any signs of hostility towards the Deen. He told Allah’s Messenger (pbuh), “If you were to send some of your companions to the people of Najd and they invited them to your affair, I have good hopes that they would give you a favorable answer.” Allah’s Messenger (pbuh) feared that his companions would be killed by the people of Najd just like those who had been betrayed by Hadhayl, so he decided against granting Abu Bara’ his wish. However, Abu Bara’ convinced him that he would go as a surety for them and said, “Let them be sent to invite men to your Deen, I will protect them.” Abu Bara’ was a man of good repute, and his words carried weight, any man protected by him would not fear to be betrayed.

অতএব আল্লাহর রাসূল ﷺ আল-মুনযির ইবনু ‘আমরের নেতৃত্বে মুসলিমদের সেরা চল্লিশজন সাহাবীকে পাঠালেন। তারা রওনা হয়ে বি’রে মা‘ঊনাহ পর্যন্ত পৌঁছালেন, সেখান থেকে তারা আমির ইবনু তুফায়লের কাছে আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর একটি চিঠি সহ একজন দূত পাঠালেন। দূত তার কাছে পৌঁছালে সে দূতের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং চিঠির দিকে ফিরেও না তাকিয়ে তাকে হত্যা করল। এরপর সে বনু আমিরকে মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আহ্বান জানাল, কিন্তু তারা তার কথামতো কাজ করতে অস্বীকার করল, এবং বলল যে, আবূ বারা‘ মুসলিমদের যে নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তারা তা ভঙ্গ করবে না। তখন ‘আমির অন্যান্য গোত্রের কাছে আবেদন জানাল, তারা মুসলিমদের ঘিরে ফেলল, যখন তারা তাদের উটের সাথে ছিলেন। এটি দেখে মুসলিমগণ তরবারি কোষমুক্ত করে শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত লড়াই করলেন। দুজন ছাড়া সকলেই নিহত হলেন। এতে আল্লাহর রাসূল ﷺ অত্যন্ত ব্যথিত হলেন, এবং গভীরভাবে মর্মাহত সকল মুসলিমও একইভাবে ব্যথিত হলেন।

So the Messenger of Allah (pbuh) sent al-Mundhir ibn ‘Amr with forty of his companions from the best of the Muslims. They set off until they had reached the well of Ma’unah, from there they sent a messenger with a letter from the Messenger of Allah (pbuh) to ‘Amir ibn Tufayl. When the messenger reached him he rushed him and killed him before he had even looked at the letter, then he called out Banu ‘Aamir to fight the Muslims, but they refused to do what he wanted saying that they would not violate the promise of security which Abu Bara’ had given the Muslims. Then ‘Amir appealed to other tribes and they surrounded the Muslims while they were with their camels. Seeing this, the Muslims drew their swords and fought to the last man. All were killed except two. The Messenger of Allah (pbuh) was very saddened by this, as were all the Muslims who were deeply shocked.

রাসূলুল্লাহ ﷺ সেই আরবদের সঙ্গে কীভাবে আচরণ করবেন এবং কীভাবে মুসলিমদের হারানো মর্যাদা ও সম্মান ফিরিয়ে আনবেন, সে বিষয়ে দীর্ঘ ও গভীরভাবে চিন্তা করেছিলেন। তবে তিনি উপলব্ধি করলেন যে, মদীনা নিজেও এর দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। তাই তিনি প্রথমে রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ অশান্তির মোকাবিলা করার সিদ্ধান্ত নিলেন। মদীনায় স্থিতিশীলতা ফিরে এলে তিনি তখন আরব এবং অন্যান্য বৈদেশিক বিষয়ের দিকে মনোযোগ দেবেন।

The Messenger of Allah (pbuh) thought long and hard about how to deal with those Arabs and how to re-establish the Muslims’ high standing and dignity. He (pbuh) realized, however, that Madinah itself was affected, so he opted to try to deal firstly with the State’s internal disturbances. Once he had ensured that stability had returned to Madinah, he would then turn to the Arabs and other external affairs.

উহুদের যুদ্ধ, সেই সঙ্গে রাজি' ও বি'রে মাউনার ঘটনাগুলো মুনাফিক ও ইহুদিদের চোখে মুসলিমদের কর্তৃত্ব ও মর্যাদাকে আবারও দুর্বল করে দেয়। তারা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র শুরু করে এবং তাঁর ক্ষতি করার জন্য উপযুক্ত সুযোগের অপেক্ষায় থাকে। আল্লাহর রাসূল ﷺ ধীরে ধীরে তাদের অভিপ্রায় বুঝে ফেলেন, এমনকি তাদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে জানতেও সক্ষম হন। এরপর তিনি ﷺ মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাঃ)-কে তাদের কাছে পাঠান এবং বলেন, "আল্লাহর রাসূল ﷺ আমাকে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছেন, যেন তোমাদের বলি তোমরা তাঁর ভূমি ত্যাগ করো, কারণ তোমরা তাঁর সঙ্গে করা চুক্তি ভঙ্গ করেছ এবং তাঁর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতার চেষ্টা করেছ। তোমাদের হাতে দশ দিন সময় আছে। এরপর যাকে এখানে দেখা যাবে, তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে!"

The battle of Uhud, together with the events of Raji’ and Beer Ma’unah once again undermined the authority and standing of the Muslims in the eyes of the hypocrites and the Jews. They began plotting against the Messenger of Allah (pbuh) and they waited for a suitable opportunity to deal him a bad turn. Allah’s Messenger (pbuh) gradually ascertained their intentions until he (pbuh) had managed to learn about their conspiracies. Then he (pbuh) sent Muhammad ibn Maslamah to them and he said, “The Messenger of Allah sent me to you to tell you to leave his land, for you have breached the oath he made with you by attempting to betray him. You have ten days to leave. Anyone seen here afterwards will have his neck struck!”.

বনু নাযির চলে যেত, যদি না আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তাদের উসকে দিয়ে থেকে যেতে বলত; হুয়াই ইবনে আখতাবও তাদের দুর্গে থেকে যেতে উৎসাহিত করেছিল। দশ দিনের সময়সীমা শেষ হলো, আর বনু নাযির তাদের ঘরেই রয়ে গেল। তাই আল্লাহর রাসূল ﷺ তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না তারা তাঁর কাছে প্রাণভিক্ষা চাইল, এই শর্তে যে তারা উটের পিঠে যতটুকু মালপত্র বহন করতে পারে, তা নিয়ে যেতে পারবে। অবশেষে তারা রওনা হলো, তাদের জমি, খেজুর গাছ ও বর্ম সহ তাদের সব সম্পত্তি পিছনে ফেলে। আল্লাহর রাসূল ﷺ তাদের সম্পত্তি মুহাজিরদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন, আনসারদের বাদ দিয়ে; তবে আবু দুজানা ও সাহল ইবনে হুনাইফ, এই দুজন ব্যক্তি বাদে, যারা দারিদ্র্যের অভিযোগ করেছিলেন। বনু নাযিরকে বহিষ্কার করার মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল ﷺ অভ্যন্তরীণ অশান্তি দমন করতে সক্ষম হলেন এবং মুসলিমদের সম্মান ও উচ্চ মর্যাদা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করলেন।

Banu Nadir would have left had it not been for ‘Abdullah ibn Ubayy prodding them to stay; Huyayy ibn Akhtab also encouraged them to remain in their forts. The ten days expired and Banu Nadir remained in their homes, thus Allah’s Messenger (pbuh) fought them until they asked him to spare their lives on condition that they retained all the possessions which they could carry on their camels. They finally set off leaving behind all that they owned from their lands, palm trees and armor. The Messenger of Allah (pbuh) divided their properties among the Muhajireen to the exclusion of the Ansar, except for two men who were Abu Dujanah and Sahl ibn Hanif who complained of poverty. In expelling Banu Nadir, the Messenger of Allah (pbuh) managed to quell the internal unrest and restore the dignity and high status of the Muslims.

এবার আবার বৈদেশিক নীতির দিকে ফিরে আসা যাক। আল্লাহর রাসূল ﷺ কুরাইশদের সঙ্গে নির্ধারিত সাক্ষাতের জন্য বদরের দিকে বেরিয়ে পড়েন, যা ছিল একটি চূড়ান্ত যুদ্ধ, কিন্তু কুরাইশরা সেখানে তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেনি। এটি ছিল উহুদের এক বছর পরের ঘটনা। আল্লাহর রাসূল ﷺ আবু সুফইয়ানের সেই কথা স্মরণ করলেন, "আজকের দিন বদরের দিনের বদলা; আগামী বছর বদরে আমাদের সাক্ষাৎ হবে।" তিনি ﷺ আবু সুফইয়ানের সঙ্গে সাক্ষাতের গুরুত্বের কথা বিবেচনা করে মুসলিমদের যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত করলেন। তিনি ﷺ মদীনার দায়িত্ব দিয়ে যান আবদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুলের উপর, এবং মুসলিমদের নিয়ে রওয়ানা দিয়ে বদরে পৌঁছান। সেখানে তাঁরা শিবির স্থাপন করেন এবং কুরাইশদের অপেক্ষায় থাকেন, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত অবস্থায়। আবু সুফইয়ানের নেতৃত্বে কুরাইশরা মক্কা থেকে দুই হাজারেরও বেশি লোক নিয়ে বেরিয়েছিল, কিন্তু তারা শীঘ্রই ফিরে যায়।

Turning once again to the foreign policy, the Messenger of Allah (pbuh) went forth to keep his appointment with the Quraysh in a last battle at Badr, but the Quraysh did not meet him there. This was one year after Uhud and Allah’s Messenger (pbuh) remembered what Abu Sufyan had said, “Today in exchange for the day of Badr; our meeting place is Badr next year.” He (pbuh) stressed the importance of meeting Abu Sufyan so he (pbuh) prepared the Muslims for battle. He (pbuh) left ‘Abdullah ibn ‘Abdullah ibn Salul in charge of Madinah and set off with the Muslims until they reached Badr. There they set up camp waiting for the Quraysh ready to do battle with them. The Quraysh, headed by Abu Sufyan, left Makkah with more than two thousand men, but they soon returned.

রাসূলুল্লাহ ﷺ বদরে কুরাইশদের অপেক্ষায় টানা আট দিন অবস্থান করলেন, কিন্তু তারা কখনো উপস্থিত হলো না। অবশেষে তাঁর কাছে খবর পৌঁছল যে কুরাইশরা মক্কায় ফিরে গেছে। তাই বদরে তাদের ব্যবসা থেকে যথেষ্ট লাভ অর্জনের পর তিনি ﷺ মুসলিমদের নিয়ে মদীনায় ফিরে এলেন। কোনো যুদ্ধ না হওয়া সত্ত্বেও মুসলিমরা বিজয়ী হয়ে ফিরলেন। এরপর শীঘ্রই রাসূলুল্লাহ ﷺ নজদের গাতাফান গোত্রের উপর অভিযান চালালেন, তারা তাদের সম্পদ ও নারীদের ফেলে পালিয়ে গেল। মুসলিমরা সেগুলো নিয়ে মদীনায় ফিরে এলেন। তারপর তিনি ﷺ শাম ও হিজাযের সীমান্তবর্তী দূমাতুল জান্দালে অভিযান চালালেন। এর উদ্দেশ্ছিল অন্য সেসব গোত্রের জন্য শিক্ষা ও সতর্কবার্তা, যারা কাফেলার উপর হামলা চালাত। কিন্তু দূমাতুল জান্দালের লোকেরা তাঁর ﷺ মুখোমুখি হয়নি, তারা আতঙ্কে পালিয়ে গেল এবং তাদের সম্পদ ফেলে রেখে গেল। মুসলিমরা সেগুলোও নিয়ে বিজয়ী হয়ে মদীনায় ফিরে এলেন।

The Messenger of Allah (pbuh) remained in Badr for eight consecutive days waiting for the Quraysh, but they never turned up. Finally news reached him that the Quraysh had returned to Makkah. So he (pbuh) journeyed back with the Muslims to Madinah after realizing handsome profits from their trading at Badr. The Muslims returned victorious despite the fact that no fighting had taken place. Soon after, the Messenger of Allah (pbuh) raided Ghatafan in Najd and they fled leaving behind their properties and women, which the Muslims took and returned to Madinah. Then he (pbuh) raided Dumat al-Jandal on the border between al-Sham and Hijaz. This was intended as a lesson and a warning to the other tribes who used to attack the caravans. But Dumat al-Jandal never confronted him (pbuh), they just fled in terror leaving behind their properties which the Muslims also took returning to Madinah victorious.

এই অভিযানসমূহ এবং মদীনায় ঘরে থেকে আল্লাহর রাসূল ﷺ যে ব্যবস্থাসমূহ গ্রহণ করেছিলেন, তা ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে এবং আরব ও ইহুদিদের দৃষ্টিতে তার মর্যাদা সুদৃঢ় করতে সাহায্য করেছিল। এভাবে উহুদের পরাজয়ের প্রভাব সম্পূর্ণরূপে মুছে গিয়েছিল।

These raids, and the measures taken by Allah’s Messenger (pbuh) at home in Madinah, helped to restore the Islamic State’s authority and secured its grandeur in the eyes of the Arabs and Jews. The effects of the defeat at Uhud were thus completely effaced.