ইসলামী চিন্তার শক্তি এবং তার কর্মপদ্ধতি একত্রে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করার জন্য এবং ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনরায় চালু করার জন্য যথেষ্ট হবে, যদি এই চিন্তা মুসলিমদের হৃদয় ও মস্তিষ্কে গভীরভাবে প্রোথিত হয় এবং জীবনের সকল ক্ষেত্রে মুসলিমদের মধ্যে তা বাস্তবরূপ লাভ করে। তবুও, এই সবকিছুর পরও, রাষ্ট্র পুনঃপ্রতিষ্ঠার আগে কিছু বিশাল কাজ সম্পন্ন করতে হবে, এবং ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনরায় চালু করার জন্য অসাধারণ প্রচেষ্টা চালাতে হবে। সুতরাং, রাষ্ট্রের আবির্ভাবের জন্য আকাঙ্ক্ষা ও আশাবাদই যথেষ্ট নয়, ইসলামী জীবনব্যবস্থার পুনঃপ্রতিষ্ঠা নিশ্চিত করার জন্য আশা ও উদ্দীপনাও যথেষ্ট নয়। সকল কর্তব্যের মূল হলো, ইসলামের পথে দাঁড়িয়ে থাকা এই বিশাল বাধাগুলোকে যথাযথভাবে মূল্যায়ন করা, যাতে সেগুলো অপসারণ করা সম্ভব হয়।

The strength of the Islamic thought coupled with its methodology would be sufficient to establish the Islamic State and to resume the Islamic way of life, provided that this thought is deeply rooted in the hearts and minds of the Muslims, and that it materialized itself in the Muslims in all walks of life. However, despite all this, some colossal tasks have to be carried out prior to the reestablishment of the State, and phenomenal efforts must be made in order to resume the Islamic way of life. Desire and optimism would not, therefore, be sufficient for the State to arise, nor would hope and enthusiasm be enough to secure the resumption of the Islamic way of life. The mother of all duties would be to duly assess these colossal obstacles which stand in the way of Islam in order to make their removal possible.

এটাও গুরুত্বপূর্ণ যে মুসলিমদের এই লক্ষ্যে যারা অগ্রসর হবে তাদের জন্য অপেক্ষা করে থাকা ভারী দায়িত্বের বিষয়ে সতর্ক করা, এবং বিশেষত বুদ্ধিজীবী শ্রেণির মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করা। এই অত্যন্ত গুরুতর বিষয়ে যে কোনো মতামত প্রকাশের গুরুতর পরিণতি সম্পর্কে, যাতে কথা ও কাজ সচেতনতা, দৃঢ়সংকল্প, সাহস, দৃঢ়তা ও সাহসিকতার সঙ্গে একসঙ্গে চলে। যারা ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনরায় প্রতিষ্ঠার পথে পা বাড়াবে, তাদের সচেতন থাকতে হবে যে তারা কঠিন পাথরের বুকে পথ কাটছে, তবে অটল সংকল্প ও নিষ্ঠার মাধ্যমে তারা সেই পাথর ভাঙতে সক্ষম হবে। একই সঙ্গে তাদের এ বিষয়েও সচেতন থাকতে হবে যে তারা একটি স্পর্শকাতর বিষয় নিয়ে কাজ করছে।

It is also important to warn the Muslims about the heavy load which awaits those who rise to this objective and to bring to the attention of the people, especially the intellectual ones. The serious consequences of any opinion which is voiced concerning this most serious issue, so that words and actions move together with awareness, determination, mettle, resolve and courage. Those who tread the path in order to resume the Islamic way of life should be aware that they would be carving their way into hard stone, but that with great resolve and dedication they would be able to break the stone. At the same time they should be aware that they would be treating a delicate matter.

তবে তাদের দয়া-অনুকম্পা তাদেরকে এটিকে নিখুঁতভাবে পরিচালনা করতে সাহায্য করবে। তাদের সচেতন থাকতে হবে যে তারা বড় বড় সমস্যার মুখোমুখি হবে, তবু তারা সেগুলো অতিক্রম করবে। তারা এই পথ থেকে বিচ্যুত হবে না, কারণ এটিই সেই পথ যা আল্লাহর রাসূল ﷺ অতিক্রম করেছিলেন; আর এই পথ সঠিকভাবে অনুসরণ করলে ইতিবাচক ফল অনিবার্য হবে এবং বিজয় নিঃসন্দেহে নিশ্চিত হবে। আজ মুসলিমদের এই পথেই সতর্কতার সঙ্গে পা ফেলতে হবে, যদি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর আদর্শ যত্নসহকারে অনুসরণ করা হয় এবং তাঁর ﷺ পদক্ষেপগুলো সাবধানে ও সঠিকভাবে অনুকরণ করা হয়, যাতে এই পথে যে-ই চলুক সে যেন হোঁচট না খায়। কারণ উপমার প্রতিটি ভুল এবং পথ থেকে প্রতিটি বিচ্যুতি দাওয়াতের মধ্যে বন্ধ্যাত্ব ও পশ্চাদপসরণ ডেকে আনবে। সুতরাং খিলাফত বিষয়ে সম্মেলন করলেই তা নিজে থেকে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার দিকে নিয়ে যাবে না, আবার মুসলিমদের উপর শাসন চালানো রাষ্ট্রসমূহের একটি ফেডারেশনও ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার বৈধ পদ্ধতি হবে না, এবং মুসলিম জনগণের কংগ্রেসও ইসলামী জীবনধারা পুনরায় চালু করতে সাহায্য করবে না। এগুলোর কোনোটিকেই, কিংবা এগুলোর মতো কোনো কিছুকেই, সঠিক বলে গণ্য করা উচিত নয়। বরং এগুলো কেবল মুসলিমদের ক্ষোভ প্রশমিত করার উদ্দেশ্যে বাগাড়ম্বর মাত্র। বস্তুত এগুলো তাদের আবেগকে আটকে রাখবে, তাদের উদ্যমকে নিষ্ক্রিয় করবে, এবং ফলে তাদেরকে আসল কাজ থেকে বিভ্রান্ত করবে।

However, their kindness would help them treat it perfectly. They should be aware that they would clash against major problems, yet they would overcome them. They should not deviate from the path because it is the path which the Messenger of Allah (pbuh) traversed, and if the path is traversed correctly the positive results would be inevitable and victory would be certain without a shadow of a doubt. It is this path which the Muslims should tread carefully today, provided that the example of the Messenger of Allah (pbuh) is carefully followed, and his (pbuh) steps are carefully and correctly copied so that anyone who treads upon this path does not stumble, because every error in the analogy and every deviation from the path would introduce sterility and regression to the Da’wah. It therefore follows that holding conferences on the issue of the Khilafah would not of itself lead to the establishment of the Islamic State, nor would a federation of countries ruling Muslim peoples be a legitimate method to establish the Islamic State, nor would congresses of Muslim peoples help in the resumption of the Islamic way of life. None of these, nor anything similar to them, should be considered correct. Instead, they would merely represent rhetoric aimed at soothing the anger of the Muslims. Rather, these would contain their feelings and neutralize their zeal, and consequently lead them astray from the real task.

এই ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার একমাত্র উপায় হলো ইসলামের বার্তা বহন করা এবং ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনরায় প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করা। এর জন্য সমস্ত ইসলামী দেশকে একক ইউনিট হিসেবে গণ্য করা আবশ্যক, কারণ মুসলিমরা একটিই উম্মাহ, যা এমন এক মানবগোষ্ঠীকে বোঝায় যা একটি আকীদার বন্ধনে আবদ্ধ, এবং সেই আকীদা থেকেই তার ব্যবস্থা উৎসারিত হয়। অতএব, যেকোনো মুসলিম দেশে আবেগ ও ধারণাকে স্পর্শ করে এমন যেকোনো কার্যক্রমের প্রভাব অন্য সব মুসলিম দেশেও পড়া উচিত। সুতরাং সমস্ত মুসলিম দেশকে একটি হিসেবে গণ্য করা এবং এসব দেশে দাওয়াহ পৌঁছানো অপরিহার্য, যাতে তা তাদের নিজ নিজ সমাজকে প্রভাবিত করে। কারণ উম্মাহর প্রতিনিধিত্বকারী সমাজ হলো একটি পাত্রের পানির মতো; যদি তার নিচে আগুন জ্বালানো হয়, পানি গরম হয়ে ফুটনাঙ্কে পৌঁছাবে। এই ফুটন সমাজকে নড়াচড়া ও কর্মচঞ্চল করে তুলবে। এ কারণেই ইসলামী বিশ্বকে দাওয়াহর লক্ষ্যবস্তু বানানো উচিত, যাতে ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনরায় প্রতিষ্ঠার কাজ শুরু করা যায়। এটি বই ও leaflet প্রকাশ, যোগাযোগ এবং অন্যান্য সব প্রচারমাধ্যমের মাধ্যমে করা হবে, বিশেষ করে সরাসরি যোগাযোগ ও আলোচনার মাধ্যমে, কারণ এগুলো দাওয়াহর সবচেয়ে সফল পদ্ধতিগুলোর একটি।

The only way to establish the Islamic State is to carry the Islamic Message and to work towards the resumption of the Islamic way of life, which necessitates taking the Islamic countries altogether as one unit because the Muslims are but one Ummah, which represents a human group bound by one ‘Aqeedah from which emanates her system. Any task carried out in any Muslim country, touching on the emotions and concepts, should therefore have its effects in all the other Muslim countries. Thus, it is imperative that all Muslim countries be considered as one and that the Da’wah is carried to all these countries so that it affects their respective societies. This is because the society which represents the Ummah would be like water in a pot, if a fire was lit under it the water would warm up and reach its boiling point. The boiling would cause the society to move and work. This is why the Da’wah should target the Islamic world so that work towards resuming the Islamic way of life could be initiated; this would be done by means of publishing books and leaflets, and by means of communication and all other means of publicity, especially contacts and discussion since they are one of the most successful methods of Da’wah.

তবে এই প্রকাশ্য পদ্ধতিতে দাওয়াহ শুরু করা কেবল সমাজের জন্য জড়তাকে শক্তিতে রূপান্তরিত করার একটি জ্বালানি মাত্র। বাস্তব দাওয়াহ যতক্ষণ না তার রাজনৈতিক লক্ষ্যে একটিমাত্র দেশের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়, যেখান থেকে কাজ শুরু হবে, ততক্ষণ এটি ফুটন্ত বিন্দুতে পৌঁছাতে পারবে না। সেই দেশ থেকেই দাওয়াহ শুরু হয়ে ইসলামী বিশ্বের অন্যান্য অংশে ছড়িয়ে পড়বে। এই দেশ, অথবা কয়েকটি দেশ, এমন একটি সমর্থনের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে গৃহীত হবে যেখানে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হবে। এর পরে হবে বৃহত্তর ইসলামী রাষ্ট্রের বিস্তার ও প্রতিষ্ঠা, যা আবার ইসলামের বার্তা সমগ্র বিশ্বে পৌঁছে দেবে।

However, the initiation of Da’wah in this open manner is merely a fuel for the society in order to convert frigidity into energy. It cannot reach the boiling point unless the practical Da’wah is confined in its political orientation within one single country from where the work would begin. The Da’wah would be launched from there to mushroom to other parts of the Islamic world. This country, or several countries, would be taken as the support point where the Islamic State would be established. Following this would be expanding and establishing the greater Islamic State, which in turn would carry the Islamic Message to the whole world.

এই হলো আল্লাহর রাসূল ﷺ যা করেছিলেন। তিনি ﷺ সকল মানুষের কাছে তাঁর দাওয়াত পৌঁছে দিলেন, এবং পৌঁছানোর ধাপগুলো বাস্তব পর্যায়ে পৌঁছে গেল। তিনি ﷺ মক্কার মানুষ এবং হজের মৌসুমে সমগ্র আরবদের আহ্বান জানালেন। তাঁর ﷺ দাওয়াত সমগ্র আরব উপদ্বীপে ছড়িয়ে পড়ল, যেন তিনি ﷺ উপদ্বীপের সমাজে আগুন জ্বালিয়ে দিয়েছিলেন, যে আগুনের লক্ষ্য ছিল সমগ্র আরবের মধ্যে সুপ্ত শক্তিকে জাগিয়ে তোলা। আল্লাহর রাসূল ﷺ সরাসরি আরবদের সঙ্গে যোগাযোগ করে, হজের মৌসুমে তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানিয়ে এবং গোত্রগুলোর বাড়ি বাড়ি গিয়ে তাদের ইসলামের দিকে ডেকে আরবদের ইসলামের দিকে আহ্বান করলেন। রাসূল ﷺ ও কুরাইশদের মধ্যে যে সংঘাত ঘটেছিল তার ফলে দাওয়াত সমগ্র আরবদের কাছে পৌঁছে গেল; সেই আঘাতের প্রতিধ্বনি আরবদের কাছে পৌঁছে তাদের কৌতূহল এবং দাওয়াত সম্পর্কে আরও জানার আগ্রহ জাগিয়ে তুলল। তবে, দাওয়াত সমগ্র আরবদের কাছে পৌঁছলেও, দাওয়াতের পরিধি মক্কায় সীমাবদ্ধ ছিল, যা মদীনা পর্যন্ত বিস্তৃত হলো; ফলে হিজাজে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হলো। তখনই দাওয়াতের উত্তাপ এবং আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর বিজয় সেই ফুটন্ত অবস্থাকে বাস্তব কর্মে রূপ দিল, ফলে সবাই ঈমান আনল এবং ইসলামী রাষ্ট্র এমনভাবে বিস্তৃত হলো যে তা সমগ্র আরব উপদ্বীপকে ঘিরে ফেলল, এবং সেখান থেকে তা বিশ্বের প্রতি তার বার্তা প্রচার করল।

This is what the Messenger of Allah (pbuh) did. He (pbuh) conveyed his Da’wah to all the people and the steps of conveyance reached the practical phase. He (pbuh) invited the people of Makkah and all the Arabs in the Hajj season. His Da’wah spread all over the Arabian Peninsula, as if he (pbuh) had lit a fire under the society of the Peninsula, a fire which was aimed at releasing the energy in the Arabs as a whole. The Messenger of Allah (pbuh) called the Arabs to Islam by directly contacting them and by inviting them to Islam during the Hajj season, and by visiting the tribes in their homes and calling them to Islam. The Da’wah reached all the Arabs as a result of the clashes which took place between the Messenger of Allah (pbuh) and Quraysh, the echoes of those impacts reached the Arabs and triggered their curiosity and their desire to learn more about the Da’wah. However, although the Da’wah reached all the Arabs, the scope of the Da’wah was confined to Makkah, stretching to Madinah therefore the Islamic State was founded in Hijaz. Only then did the heat of the Da’wah and the victory of the Messenger of Allah (pbuh) cause the boiling to result in real action, so that all believed and the Islamic State grew until it engulfed the whole of the Arabian Peninsula from where it launched its Message to the world.

আমাদের উচিত দাওয়াহ বহন করা এবং ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠার কাজকে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পদ্ধতি হিসেবে গ্রহণ করা। মুসলিম দেশগুলোকে একটি অবিভাজ্য সমাজ হিসেবে এবং দাওয়াহর লক্ষ্য হিসেবে বিবেচনা করা উচিত, তবে আমাদের কাজের পরিধিকে একটি প্রদেশ বা নির্দিষ্ট কয়েকটি প্রদেশে কেন্দ্রীভূত করতে হবে, যেখানে আমরা মানুষকে ইসলাম শিক্ষা দেওয়ার দায়িত্ব নেব, যাতে ইসলাম তাদের অন্তরে প্রাণ পায়, এবং তারা ইসলামের দ্বারা ও ইসলামের জন্য জীবনযাপন করে। আমাদের ইসলাম দ্বারা, ইসলামের জন্য জনমত গড়ে তুলতে হবে, যাতে দাওয়াহর বাহক ও সমাজের মধ্যে এমন এক সাড়া সৃষ্টি হয় যা ফলপ্রসূ, কার্যকর ও আন্দোলিত করে, এবং যা দাওয়াহকে মিথস্ক্রিয়ায় রূপান্তরিত করে ফলাফলের জন্ম দিতে সক্ষম হয়। এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া এমন সংগ্রামে রূপ নেবে যার লক্ষ্য ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা, যে রাষ্ট্র উম্মাহ থেকে উদ্ভূত হবে, বিশ্বের ইসলামী অঞ্চলের সেই অংশে। তখন দাওয়াহ মনের একটি ধারণা থেকে সমাজে বিদ্যমান এক বাস্তবতায় বিকশিত হবে, এবং একটি জনপ্রিয় আন্দোলন থেকে একটি রাষ্ট্রে পরিণত হবে। ততদিনে এটি তার স্তরগুলো সম্পন্ন করে সূচনাবিন্দু থেকে উৎক্ষেপণবিন্দুতে, এবং সেখান থেকে সমর্থনের বিন্দুতে পৌঁছাবে, যেখানে এটি রাষ্ট্রে শিকড় গাড়বে, যে রাষ্ট্র রাষ্ট্রের সকল উপাদান এবং দাওয়াহর শক্তিকে পূর্ণ করে। এরপর শুরু হবে সেই বাস্তব দায়িত্ব, যা শরীয়াহ রাষ্ট্র এবং তার কর্তৃত্বের বাইরে বসবাসকারী মুসলিমদের পালন করতে আদেশ করে।

We ought to adopt the carrying of the Da’wah and the work towards resuming the Islamic way of life as our method to establish the Islamic State. While we should consider the Muslim countries as one indivisible society and as a target for the Da’wah, we must concentrate our scope of work to one province or specific provinces where we undertake to educate people with Islam so that it springs to life within themselves and so that they live by it and for it, and we ought to create public opinion by Islam and for Islam so that a response is generated between the carriers of the Da’wah and society, a response which would be fruitful, effective and moving, and which would be able to transform the Da’wah into interaction and result in output. Interaction of this nature would be translated into a struggle aimed at establishing the Islamic State, which emanates from the Ummah, in that part of the Islamic world. The Da’wah would then have developed from being an idea in the mind to existing in society, and from a popular movement to a State. By then it would have concluded its stages and moved from the starting point to the launching point, and then to the point of support where it would be rooted in the State, which fulfills all elements of the State and the strength of the Da’wah. Following this, the practical task, which the Shari’ah commands the State and the Muslims who live outside its authority to fulfill, would have begun.

রাষ্ট্রের দায়িত্ব হবে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) যা নাযিল করেছেন তার মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গভাবে শাসন করা, এবং অন্যান্য প্রদেশকে এর সাথে একীভূত করার উদ্যোগ নেওয়া এবং তাদের বিষয়গুলোকে পররাষ্ট্রনীতির নয়, বরং অভ্যন্তরীণ নীতির অংশ হিসেবে গণ্য করা। অতএব, এটি সকল অন্যান্য প্রদেশে দা'ওয়াহ পৌঁছে দেওয়ার এবং ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনরায় চালু করার আহ্বান জানানোর উদ্যোগ নেবে। ঔপনিবেশিক শক্তিগুলো তাদের মধ্যে যে কাল্পনিক রাজনৈতিক সীমানা টেনেছিল, এটি তা তুলে দেবে; যারা সেই প্রদেশগুলোর শাসকদের সীমান্তের প্রহরী বানিয়েছিল, তারাই ছিল এর জন্য দায়ী। অতএব, অন্যান্য প্রদেশ একই পথ অনুসরণ না করলেও রাষ্ট্রকে সীমানা তুলে দিতে হবে। ভিসা বাতিল করা হবে, শুল্ক চৌকিগুলোও তুলে দেওয়া হবে, এবং এর সীমান্ত অন্যান্য প্রদেশের নাগরিকদের জন্য উন্মুক্ত রাখা হবে। এর ফলে অন্যান্য মুসলিম প্রদেশের নাগরিকরা অনুভব করবে যে এই রাষ্ট্রই প্রকৃত ইসলামী রাষ্ট্র, এবং তারা ইসলামী শাসনের বাস্তবায়ন ও কার্যকারিতা প্রত্যক্ষ করবে।

The duty of the State would be to rule comprehensively by that which Allah (swt) has revealed and to initiate the merging of other provinces with it and consider their affairs as part of the domestic policy (and not the foreign policy). It would therefore, initiate the conveyance of the Da’wah and the call for the resumption of the Islamic way of life all over the other provinces. It would lift the imaginary political borders which the colonialists drew up between them and who were responsible for making the rulers of those provinces the watchdogs of the borders. The State must therefore remove the borders even if the other provinces choose not to follow suit. Visas would be canceled, as would the customs checkpoints, and its borders would be left wide open to the citizens of the other provinces. This would make the citizens of the other Muslim provinces feel that this State was indeed the Islamic State, and it would make them witness the implementation and the execution of Islamic rule.

মুসলিমদের কর্তব্য হলো, যেসব ভূমিতে ইসলাম বাস্তবায়িত নেই এবং যেগুলোকে দারুল কুফর গণ্য করা হয়, সেগুলোকে দারুল ইসলামে রূপান্তরিত করার জন্য কাজ করা। এটি অর্জিত হবে দাওয়াহ ও প্রচারের মাধ্যমে তাদের নিজ নিজ জনপদকে ইসলামী রাষ্ট্রের সাথে একীভূত করার লক্ষ্য নিয়ে। এর ফলে ইসলামী বিশ্বের সমগ্র সমাজ এমন পর্যায়ে পৌঁছাবে যে তা ফুটন্ত বিন্দুতে পৌঁছে যাবে, যা তাকে সঠিক পদক্ষেপের দিকে চালিত করবে এবং যা পরবর্তীতে সমস্ত মুসলিমকে একটি রাষ্ট্রের অধীনে ঐক্যবদ্ধ করা নিশ্চিত করবে। এভাবে বৃহত্তর ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হবে, এবং ফলে সেই ইসলামী রাষ্ট্র, যা একটি বিশ্বজনীন বুদ্ধিবৃত্তিক নেতৃত্বের প্রতিনিধিত্ব করে, পুনরায় অস্তিত্বে ফিরে আসবে। তখন সে তার মর্যাদা ও প্রয়োজনীয় ওজন অর্জন করবে, যা তাকে তার বার্তা পৌঁছে দিতে এবং বিশ্বকে যে অনিষ্টের মধ্যে নিমজ্জিত করা হয়েছে তা থেকে রক্ষা করার কাজ করতে সক্ষম করবে।

As for the duty of the Muslims, they should work towards turning their land where Islam is not implemented, and which is considered as Dar al-Kufr, into Dar al-Islam. This would be achieved by aiming to merge their household with the Islamic State by means of Da’wah and publicity. This would ensure that the whole of the society within the Islamic world had reached boiling point, which would drive it towards the right action and which would ensure in turn the unification of all the Muslims under one State. Thus, the greater Islamic State would be established, and so the Islamic State, which represents a universal intellectual leadership, would have come back into existence. By then it will have gained its stature and the weight necessary to enable her to convey its Message and to work towards saving the world from the evils it has been plunged into.

যদি মুসলিম উম্মাহ অতীতে এমন একটি দেশে বসবাস করে থাকে যা আরব উপদ্বীপের বাইরে বিস্তৃত ছিল না, এবং যার জনসংখ্যা তখন মাত্র কয়েক মিলিয়ন ছিল, তথাপি যখন সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং তার বার্তা বহন করল, তখন সে তৎকালীন দুই প্রধান শিবিরের মুখোমুখি একটি বিশ্বশক্তিরূপে আবির্ভূত হলো; অতঃপর সে উভয়কে একই সঙ্গে আঘাত করল, তাদের ভূমি জয় করল এবং সেই সময়ে পৃথিবীর জনবসতিপূর্ণ প্রায় সমগ্র অংশে ইসলাম ছড়িয়ে দিল, তাহলে আজকের উম্মাহ সম্পর্কে আমরা কী বলব? যে উম্মাহ আজ এক বিলিয়নেরও বেশি, যারা ভৌগোলিকভাবে পরস্পর সংযুক্ত দেশসমূহে ছড়িয়ে আছে; যদি সে একটি একক রাষ্ট্র হতো, যা পূর্বে স্পেন থেকে পশ্চিমে চীন পর্যন্ত এবং উত্তরে তুরস্ক থেকে দক্ষিণে মালয়েশিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত, সম্পদ ও কৌশলগত অবস্থানের দিক থেকে বিশ্বের শ্রেষ্ঠ অংশ দখল করে আছে, এবং বিশ্বের কাছে একটি একক সঠিক আদর্শ বহন করছে? তাহলে সে নিঃসন্দেহে এমন একটি শক্তিশালী সম্মুখভাগ গঠন করত, যা সব দিক থেকে প্রধান বিশ্বশক্তিগুলোর সমষ্টির চেয়েও শক্তিশালী হতো।

If the Muslim Ummah, had in the past, lived in a country which did not stretch beyond the Arabian Peninsula, and which at that time numbered only a few million, and despite that when she embraced Islam and carried its Message she represented a world superpower in the face of the two major camps at the time, whereupon she struck them both simultaneously, conquered their lands and spread Islam over almost the whole of the inhabited parts of the world at that time, then what are we to say about the Ummah today; numbering more than one billion, spread over countries that are geographically linked together; if she were a single state, stretching from Spain in the East to China in the West and from Turkey in the north to Malaysia in the south, occupying the best part of the world in terms of resources and strategic points, and carrying a single correct ideology to the world? She would undoubtedly constitute a front which would be stronger in every respect than the leading superpowers put together.

সুতরাং, এই মুহূর্ত থেকেই প্রতিটি মুসলিমের কর্তব্য হলো ইসলামী রাষ্ট্র পুনঃপ্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে কাজ শুরু করা। এই কাজের সূচনা হওয়া উচিত ইসলামী দাওয়াহ বহন করার মাধ্যমে, যার উদ্দেশ্য হবে সকল মুসলিম দেশে ইসলামী জীবনব্যবস্থা পুনরায় প্রতিষ্ঠা করা। দাওয়াহর বাস্তব পরিধি হওয়া উচিত একটি দেশে অথবা নির্বাচিত কয়েকটি দেশে, যাতে সমর্থনের একটি ভিত্তি অর্জন করা যায় এবং এই গুরুতর কাজটি আবার এগিয়ে নেওয়া সম্ভব হয়। এমন একটি মহৎ উদ্দেশ্যের জন্য, যা অর্জনের লক্ষ্য একজন মুসলিমকে এই বাস্তবসম্মত ও সুস্পষ্ট পথে চলে অর্জন করতে হবে এবং যে পথ তাকে অনুসরণ করতেই হবে, সেজন্য সব ধরনের কষ্ট সহ্য করা এবং কোনো প্রচেষ্টা বাদ না রাখা উচিত। আল্লাহর সাহায্যের ওপর নির্ভর করতে হবে এবং এর বিনিময়ে আল্লাহ (সুব.)-এর সন্তুষ্টি ছাড়া আর কিছুই কামনা করা যাবে না।

Therefore, it is the duty of every Muslim to work from this moment on to reestablish the Islamic State. Work should commence by carrying the Islamic Da’wah with the aim of resuming the Islamic way of life in all the Muslim countries. The practical scope of the Da’wah should be in one country or some selected ones in order to achieve the point of support so that this serious task can be resumed. Such a cause with its high objective, which the Muslim should aim to achieve by treading this practical and clear path and which he must follow, should be worth enduring all types of hardship and sparing no effort for. One should rely on Allah’s help, seeking no reward for it except to gain the pleasure of Allah (swt).