হুদায়বিয়ার সন্धি স্বাক্ষরিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই আল্লাহর রাসূল ﷺ ও কুরাইশদের মধ্যে খুযাআ গোত্র আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর আশ্রয়ে চলে আসে, আর বনু বাকর কুরাইশদের পক্ষ নেয়। আল্লাহর রাসূল ﷺ ও কুরাইশদের মধ্যে সম্পর্ক শান্তিপূর্ণ থাকে এবং উভয় পক্ষ তাদের ব্যবসা-বাণিজ্য পুনরায় শুরু করে। মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যা হারিয়েছিল তা পুষিয়ে নিতে কুরাইশরা তাদের বাণিজ্য বিস্তৃত করে। আল্লাহর রাসূল ﷺ সমগ্র মানবজাতির কাছে ইসলামের বার্তা পৌঁছানোর কাজ চালিয়ে যান, একই সঙ্গে আরব উপদ্বীপের উপর ইসলামী রাষ্ট্রের অবস্থান সুদৃঢ় করেন এবং রাষ্ট্রের অভ্যন্তরে নিরাপত্তা ও নিশ্চয়তা প্রদান করেন।

As soon as the treaty of Hudaybiyah was signed between the Messenger of Allah (pbuh) and the Quraysh, the tribe of Khuza’ah came under the protection of Allah’s Messenger (pbuh) and Banu Bakr sided with the Quraysh. Relations between the Quraysh and the Messenger of Allah (pbuh) remained peaceful and both sides resumed their business. The Quraysh expanded their trade in order to make up for what they had lost during the wars against the Muslims. Allah’s Messenger (pbuh) pursued his task of conveying the Message of Islam to the whole of mankind while simultaneously strengthening the position of the Islamic State over the Arabian Peninsula and providing safety and security within the State itself.

আল্লাহর রাসূল ﷺ খায়বারের ইহুদিদের দুর্গগুলো জয় করলেন, এরপর তিনি ﷺ বিভিন্ন রাষ্ট্রের বাদশাহদের কাছে দূত পাঠালেন এবং বৈদেশিক যোগাযোগ স্থাপন করলেন। তিনি ﷺ ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্বকে এমনভাবে বিস্তৃত করলেন যে তা সমগ্র আরব উপদ্বীপকে ঘিরে ফেলল। এরপর হুদাইবিয়ার ঠিক এক বছর পর আল্লাহর রাসূল ﷺ লোকদের ‘উমরাতুল কাযা’ (হুদাইবিয়ায় ছুটে যাওয়া উমরাহ পূরণ) প্রস্তুতির আহ্বান জানালেন, কারণ আগের বছর তিনি তা আদায় করা থেকে বাধাপ্রাপ্ত হয়েছিলেন। দুই হাজার লোকের একটি কাফেলা মদীনা থেকে রওনা হলো, এবং হুদাইবিয়ার চুক্তি অনুযায়ী তাদের কেউই কোষবদ্ধ একটি তলোয়ার ছাড়া আর কিছু বহন করেনি, যেমনটি চুক্তিতে নির্ধারিত ছিল।

The Messenger of Allah (pbuh) defeated the Jewish fortifications at Khaybar and then he (pbuh) sent his envoys to the kings of various states and established foreign contacts. He (pbuh) expanded the authority of the Islamic State to the point where it engulfed the whole of the Arabian Peninsula. Then exactly one year after al-Hudaybiyah the Messenger of Allah (pbuh) called on the people to prepare for the ‘Umra ul Qada (making up the Umrah missed at Hudaybiyah) having been excluded from performing it the previous year. A convoy of two thousand men marched from Madinah and, in accordance with the Hudaybiyah agreement, none of the men carried more than the single sword in its sheath as prescribed by it.

কিন্তু আল্লাহর রাসূল ﷺ কুরাইশদের বিশ্বাসঘাতকতার আশঙ্কা করেছিলেন, তাই তিনি একশো অশ্বারোহীর একটি বাহিনী প্রস্তুত করলেন এবং মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাকে এর নেতৃত্বে নিযুক্ত করলেন। তাদের নির্দেশ ছিল কাফেলার নেতৃত্ব দেওয়া, তবে মক্কার পবিত্রতা লঙ্ঘন না করা। তারা সেই নির্দেশ যথাযথভাবে পালন করল। মুসলমানগণ এরপর পূর্ণাঙ্গরূপে উমরাহ আদায় করলেন এবং কোনো বিঘ্ন ছাড়াই মদীনায় ফিরে এলেন। মদীনায় ফিরে আসার পর মক্কার লোকেরা ইসলাম গ্রহণ করতে শুরু করল। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ, আমর ইবনুল আস এবং কাবার রক্ষক উসমান ইবনে তালহা ইসলাম গ্রহণ করলেন, তাঁদের পর মক্কার আরও বিপুল সংখ্যক মানুষ ইসলাম গ্রহণ করল। মুসলমানগণ দিন দিন আরও শক্তিশালী হতে লাগলেন, আর কুরাইশদের শ্রেণিতে ভয় ও দুর্বলতা প্রবেশ করল।

However, the Messenger of Allah (pbuh) feared betrayal by the Quraysh and he prepared an army of a hundred riders appointing Muhammad ibn Maslamah at its head, with instructions to lead the convoy, but not to trespass the sanctity of Makkah, which they duly obeyed. The Muslims went on to perform the fulfilled ‘Umrah and they returned to Madinah without incident. After their return to Madinah the people of Makkah began embracing Islam. Khalid ibn al- Walid, ‘Amr ibn al-’As and the guardian of the Ka’bah, ‘Uthman ibn Talhah embraced Islam, followed by a large number of people from Makkah. The Muslims grew stronger by the day, whereas fear and weakness crept into the Quraysh’s ranks.

যখন মুসলিমগণ মুতার যুদ্ধ থেকে প্রচুর সংখ্যক হতাহতের শিকার হয়ে ফিরে এলেন, তখন কুরাইশরা ধারণা করল যে মুসলিমরা শেষ হয়ে গেছে। তাই তারা বনু বকর গোত্রকে খুযা'আর বিরুদ্ধে উসকে দিল এবং তাদের অস্ত্র সরবরাহ করল। বনু বকর খুযা'আর উপর আক্রমণ চালাল, তাদের কিছু লোককে হত্যা করল, আর অবশিষ্ট খুযা'আ লোকেরা আশ্রয়ের জন্য মক্কায় পালিয়ে গেল। এরপর 'আমর ইবন সালিম আল-খুযা'ঈ দ্রুত মদীনায় গিয়ে রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে যা ঘটেছে তা জানালেন এবং তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করলেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, "হে 'আমর ইবন সালিম, তুমি সাহায্যপ্রাপ্ত হও।"

When the Muslims returned from the battle of Mu’tah, having suffered a large number of casualties, the Quraysh deemed that the Muslims were finished, so they motivated the tribe of Banu Bakr against Khuza’ah and supplied them with weapons. Banu Bakr attacked Khuza’ah killing some of their men and the remaining Khuza’ah fled to Makkah for refuge. ‘Amru ibn Salim al-Khuza’i then hurried to Madinah and told the Messenger of Allah (pbuh) what had happened and implored his help. The Messenger of Allah (pbuh) replied, “May you be helped, O ‘Amru ibn Salim.”.

এই অবস্থায় আল্লাহর রাসূল ﷺ সিদ্ধান্ত নিলেন যে কুরাইশদের এই চুক্তিভঙ্গ উপেক্ষা করা যাবে না, এবং মক্কা বিজয় ছাড়া এর সংশোধনও সম্ভব নয়। চুক্তিভঙ্গের পরিণতির আশঙ্কায় কুরাইশরা আবু সুফিয়ানকে মদীনায় পাঠাল, উদ্দেশ্য ছিল চুক্তির মেয়াদ বাড়ানোর আবেদন করে চুক্তিকে সুদৃঢ় করা। তবে আবু সুফিয়ান সরাসরি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ না করে সোজা চলে গেলেন তাঁর কন্যা উম্মে হাবীবার বাড়িতে, যিনি ছিলেন আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর স্ত্রী। তিনি যখন রাসূল ﷺ-এর বিছানায় বসতে গেলেন, উম্মে হাবীবা বিছানাটি গুটিয়ে ফেললেন, যাতে তিনি তাতে বসতে না পারেন। তাঁর পিতা যখন জিজ্ঞেস করলেন, তিনি কি বিছানাটি এজন্য গুটিয়েছেন যে তিনি (আবু সুফিয়ান) এর উপযুক্ত নন, নাকি এজন্য যে বিছানাটি তাঁর জন্য উপযুক্ত নয়, তখন তিনি উত্তর দিলেন, “এটি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর বিছানা, আর আপনি একজন অপবিত্র মুশরিক। তাই আমি চাই না আপনি এর ওপর বসুন।” আবু সুফিয়ান বললেন, “আল্লাহর কসম, আমাকে ছেড়ে আসার পর তুমি খারাপ হয়ে গেছ।” এরপর তিনি ক্ষুব্ধ হয়ে সেখান থেকে চলে গেলেন।

Upon this the Messenger of Allah (pbuh) decided that this breach of the treaty by the Quraysh could not be ignored nor could it be corrected except by the conquest of Makkah. The Quraysh became afraid of the consequences of breaking the treaty, so they sent Abu Sufyan to Madinah with the aim of strengthening the treaty by asking for an extension. However, Abu Sufyan did not go directly to meet Allah’s Messenger (pbuh) and instead went to the home of his daughter Umm Habibah, wife of the Messenger of Allah (pbuh). As he moved to sit on the Messenger of Allah’s bed she folded it up so that he could not sit on it. When her father asked her whether she had folded it because he was too good for it or whether it was too good for him, she replied, “It is the Messenger of Allah’s bed and you are a filthy polytheist so I do not want you to sit on it.” Abu Sufyan replied, “By Allah since you left me you have turned bad.” He then left in a rage.

পরে আবু সুফিয়ান রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সঙ্গে কথা বলতে পেরেছিলেন এবং যে চুক্তির মেয়াদ বাড়ানোর জন্য তিনি অত্যন্ত আকুল ছিলেন, তা চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি কোনো উত্তর পেলেন না, তাঁকে সম্পূর্ণ উপেক্ষা করা হলো। এরপর তিনি আবু বকরের কাছে গেলেন এবং তাঁকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর পক্ষ হয়ে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সঙ্গে কথা বলেন। আবু বকর তা করতে অস্বীকার করলেন। তারপর তিনি 'উমার ইবনুল খাত্তাবের কাছে গেলেন, যিনি তাঁকে কড়াভাবে ধমক দিয়ে বললেন, "আমি কি তোমার জন্য রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে সুপারিশ করব? আল্লাহর কসম, আমার হাতে যদি শুধু একটি পিঁপড়াও থাকত, তবে আমি তা দিয়েই তোমার বিরুদ্ধে লড়াই করতাম।" সবশেষে তিনি ফাতিমার কাছে থাকা 'আলী ইবনু আবী তালিবের কাছে গেলেন এবং তাঁকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে সুপারিশ করেন। 'আলী উত্তর দিলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ যদি কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকেন, তবে তাঁকে তা থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করা কারও পক্ষে নিরর্থক। এরপর তিনি ফাতিমার দিকে ফিরে বললেন, তিনি যেন তাঁর পুত্র হাসানকে মানুষের মধ্যে একজন আশ্রয়দাতা হিসেবে ঘোষণা করার অনুমতি দেন। ফাতিমা বললেন, "রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বিরুদ্ধে কেউ আশ্রয় দিতে পারে না।" এই পর্যায়ে আবু সুফিয়ান হতাশ হয়ে পড়লেন এবং অল্প সময়ের মধ্যেই মক্কার দিকে ফিরে গেলেন, সেখানে গিয়ে তিনি মদীনায় তাঁর অভিজ্ঞতার কথা নিজ লোকদের জানালেন। এদিকে রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর লোকদের যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে আহ্বান জানালেন, এবং তিনি তাদের নিয়ে মক্কার দিকে অগ্রসর হলেন। তিনি ﷺ আশা করেছিলেন, কুরাইশদের অতর্কিতে ধরে ফেলে তাদের আত্মসমর্পণে বাধ্য করবেন, এবং এভাবে রক্তপাত এড়াবেন।

Later Abu Sufyan managed to talk to the Messenger of Allah (pbuh) and to ask for the extension to the treaty which he so badly desired, but he did not receive any reply as he was ignored completely. Next he went to Abu Bakr and pleaded with him to speak to the Messenger of Allah (pbuh) on his behalf. Abu Bakr refused to do so. Then he approached ‘Umar ibn al-Khattab who rebuked him harshly saying, “Should I intercede for you with the Messenger of Allah? By Allah if I had only an ant I would fight you with it.” Finally he went to see ‘Ali ibn Abi Talib who was with Fatimah and he appealed to him to intercede with the Messenger of Allah (pbuh). ‘Ali answered that if the Messenger of Allah (pbuh) had determined a thing then it was useless for anyone to try to talk him out of it. Turning to Fatimah he asked her to let her son Hasan be a protector between men. She said, “None could give protection against the Messenger of Allah.” At this point Abu Sufyan became desperate and he rode off shortly back to Makkah where he told his people about his experience in Madinah. Meanwhile, the Messenger of Allah (pbuh) urged his people to prepare for battle and he marched with them towards Makkah. He (pbuh) was hoping to take the Quraysh by surprise in order to force them to surrender and thus avoid bloodshed.

দশ হাজার সদস্যের মুসলিম বাহিনী মক্কা বিজয়ের উদ্দেশ্যে মদীনা থেকে যাত্রা করল। কুরাইশদের অজান্তেই তারা অবশেষে মার্রুয যাহরান পৌঁছাল, যা মক্কা থেকে প্রায় পাঁচ কিলোমিটার দূরে ছিল। যদিও কুরাইশরা একটি আক্রমণের আশঙ্কা করছিল এবং তাদের নেতারা তা প্রতিরোধ করার উপায় নিয়ে তখনও বিতর্ক করছিল। এই সময়ে সদা সতর্ক আবু সুফিয়ান মক্কার উপর ঘনিয়ে আসা বিপদ যাচাই করতে বের হন, তখন আল-আব্বাসের সঙ্গে তাঁর সাক্ষাৎ হয়, যিনি ততক্ষণে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সাদা খচ্চরে চড়ে একটি কাজে যাচ্ছিলেন, যাতে কুরাইশদের সতর্ক করতে পারেন যে তারা হয় নিরাপত্তা চাইবে, নয়তো মুসলিমদের হাতে ধ্বংসের মুখোমুখি হবে, কারণ কুরাইশরা রাসূল ﷺ-এর পথে দাঁড়ানোর মতো অবস্থানে ছিল না। আল-আব্বাস আবু সুফিয়ানকে বললেন, "ইনি আল্লাহর রাসূল ﷺ এবং তাঁর বাহিনী, আর যদি তিনি বলপূর্বক মক্কায় প্রবেশ করেন, তবে আমি তোমার ও কুরাইশদের জন্য ভয় পাচ্ছি।" আবু সুফিয়ান জিজ্ঞাসা করলেন, "এখন কী করণীয়?" আল-আব্বাস তাঁকে তাঁর পেছনে চড়ে বসতে বললেন, আর তারা একসঙ্গে আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করে তাঁর আশ্রয় চাইবেন। তারা মুসলিম শিবিরের ভেতর দিয়ে এগিয়ে যাওয়ার সময় উমরের আগুনের পাশ দিয়ে যান। উমর রাসূল ﷺ-এর খচ্চরটি চিনতে পারলেন এবং তাঁর চির শত্রু আবু সুফিয়ানকেও দেখতে পেলেন।

The Muslim army numbering ten thousand set off from Madinah to conquer Makkah. They eventually reached Marr al-Dahran, which was about five kilometers from Makkah, without the knowledge of the Quraysh. Although, the Quraysh expected an invasion and their leaders were still debating how they should counter it. During this time, the ever vigilant Abu Sufyan came out to assess the danger that was looming over Makkah when he was met by al- ‘Abbas, who had by then accepted Islam. He was riding the Messenger of Allah’s white mule on an errand to warn the Quraysh to seek protection or face annihilation from the Muslims, since the Quraysh were not in a position to stand in the Messenger of Allah’s way. Al-‘Abbas said to Abu Sufyan, “This is the Messenger of Allah and his army and I fear for you and the Quraysh if he should enter Makkah by force.” Abu Sufyan asked, “What is there to do?” Al- ‘Abbas asked him to ride behind him and together they would go to meet the Messenger of Allah (pbuh) and seek his protection. As they proceeded through the Muslim encampment, they passed by ‘Umar’s fire. ‘Umar recognized the Messenger’s mule and also spotted his implacable enemy Abu Sufyan.

আল-আব্বাস যে আবু সুফিয়ানকে আশ্রয় দিতে চান, তা বুঝতে পেরে উমর দ্রুত ছুটে যান সেই তাঁবুর দিকে যেখানে আল্লাহর রাসূল ﷺ ছিলেন, উদ্দেশ্য ছিল তাঁকে অনুরোধ করা যেন আবু সুফিয়ানের শিরশ্ছেদ করা হয়। কিন্তু আল-আব্বাস তাঁর খচ্চর নিয়ে উমরের আগেই সেখানে পৌঁছে যান এবং ভেতরে ঢুকতেই বলে ওঠেন, "হে আল্লাহর রাসূল ﷺ, আমি তাকে আমার আশ্রয় দিয়েছি।" এরপর উমর ও আল-আব্বাসের মধ্যে তীব্র বিতর্ক শুরু হয়। তখন আল্লাহর রাসূল ﷺ আল-আব্বাসকে বললেন, "তাকে তোমার আবাসে নিয়ে যাও, সকালে আবার নিয়ে এসো।" পরের দিন আবু সুফিয়ানকে আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে আনা হলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন।

Realizing that al-‘Abbas wanted to seek protection for Abu Sufyan, ‘Umar dashed to the tent where the Messenger of Allah (pbuh) was in order to ask him to cut off Abu Sufyan’s head. However, al-‘Abbas galloped his mule there ahead of ‘Umar exclaiming as he entered, “O Messenger of Allah, I have offered him my protection.” A serious argument between ‘Umar and al-‘Abbas arose, whereupon the Messenger of Allah (pbuh) said to al-‘Abbas, “Take him away to your quarters and bring him back in the morning.” The next day Abu Sufyan was brought to the Messenger of Allah (pbuh) whereupon he embraced Islam.

আল-আব্বাস রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফইয়ান এমন একজন মানুষ যে গর্ব করার মতো কিছু থাকা পছন্দ করে; আপনি কি তার জন্য কিছু করতে পারেন না?” এ কথা শুনে আল্লাহর রাসূল ﷺ ঘোষণা করলেন, “যে আবু সুফইয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ, যে তার দরজা বন্ধ করে দেবে সে নিরাপদ, এবং যে মসজিদে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।” এরপর আল্লাহর রাসূল ﷺ আদেশ দিলেন, আবু সুফইয়ানকে উপত্যকার সংকীর্ণ অংশে আটকে রাখা হোক, যেখানে পাহাড় বাইরের দিকে বেরিয়ে এসেছে, যাতে পুরো মুসলিম বাহিনী তার পাশ দিয়ে যায় এবং সে তাদের দেখতে পায়। পরে সে দ্রুত তার লোকজনের কাছে ফিরে গিয়ে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল, “ইনি মুহাম্মাদ, যিনি এমন এক বাহিনী নিয়ে তোমাদের কাছে এসেছেন যার প্রতিরোধ তোমরা করতে পারবে না। যে আবু সুফইয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ, যে তার দরজা বন্ধ করে দেবে সে নিরাপদ, এবং যে মসজিদে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ।” এ কথা শুনে কুরাইশরা প্রতিরোধ ত্যাগ করল। এরপর আল্লাহর রাসূল ﷺ সতর্ক অবস্থায় অগ্রসর হয়ে মক্কায় প্রবেশ করলেন। তিনি ﷺ তাঁর সেনাপতিদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, বাহিনীকে চার ভাগে বিভক্ত হতে এবং বাধ্য না হলে যুদ্ধ না করতে ও রক্তপাত না ঘটাতে। বাহিনী মক্কায় প্রবেশ করল, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের বাহিনী ছাড়া আর কোনো প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়নি; তিনি দ্রুত তা মোকাবিলা করেন।

Al-‘Abbas said to the Messenger of Allah (pbuh), “O Messenger of Allah! Abu Sufyan is a man who likes to have some cause for pride, could you not do something for him?” Upon hearing this Allah’s Messenger (pbuh) proclaimed that, “He who enters Abu Sufyan’s house is safe, and he who locks his door is safe, and he who enters the Masjid is safe.” Allah’s Messenger (pbuh) then ordered that Abu Sufyan be detained in the narrow part of the valley where the mountain projected so that the whole Muslim army would pass by him and he would see them. Afterwards, he hurried back to his people shouting at the top of his voice, “This is Muhammad who has come to you with a force you cannot resist. He who enters Abu Sufyan’s house is safe, and he who locks his door is safe, and he who enters the Masjid is safe.” On hearing this the Quraysh aborted their resistance. Then the Messenger of Allah (pbuh) marched and entered Makkah, while remaining on the alert. He (pbuh) had instructed his commanders to split into four divisions and not to fight or shed any blood unless they were forced to do so. The army entered Makkah meeting no resistance except the division of Khalid ibn al-Walid, who quickly dealt with it.

রাসূলুল্লাহ ﷺ মক্কার উঁচু অংশে বাহন থেকে নামলেন এবং কিছুক্ষণ থামলেন, এরপর কাবার দিকে এগিয়ে গেলেন। তিনি কাবাকে সাতবার তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি উসমান ইবনে তালহাকে ডেকে পাঠালেন, আর তিনি কাবার দরজা খুলে দিলেন। লোকজন তাঁর চারপাশে জড়ো হলো, আর তিনি ﷺ তাদের উদ্দেশ্যে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করে ভাষণ দিলেন,

The Messenger of Allah (pbuh) dismounted at the top of Makkah where he stopped for awhile before marching towards the Ka’bah, which he circumambulated seven times. He (pbuh) then summoned ‘Uthman ibn Talhah and he opened the Ka’bah. People gathered around him, and he (pbuh) addressed them by reciting the verse,

“হে মানবজাতি, আমি তোমাদেরকে একজন পুরুষ ও একজন নারী থেকে সৃষ্টি করেছি, এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে পরিণত করেছি, যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পারো। নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত সে, যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়া অবলম্বন করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞাত।” [আল-হুজুরাত, ৪৯:১৩]

“O mankind, We created you from male and female, and made you into peoples and tribes, that you may know one another. Verily, the most honourable of you in the sight of Allah is that who has “At-Taqwa”. Verily, Allah is All knowing. All-Aware.” [Al-Hujurat, 49:13].

তারপর আল্লাহর রাসূল ﷺ জিজ্ঞেস করলেন, “হে কুরাইশ, তোমরা কী মনে করো, আমি তোমাদের সঙ্গে কী আচরণ করতে যাচ্ছি?” তারা বলল, “উত্তম! তুমি একজন সম্মানিত ভাই, এবং এক সম্মানিত ভাইয়ের সন্তান।” তিনি ﷺ বললেন, “তোমরা যাও, তোমরা মুক্ত।” কা’বার ভেতরে আল্লাহর রাসূল ﷺ দেয়ালে অঙ্কিত ফেরেশতা ও নবীদের ছবিগুলো ছিঁড়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন। তিনি ﷺ একটি কাঠের তৈরি কবুতরও দেখতে পেলেন, যা তিনি হাতে ভেঙে ফেলে দিলেন। সবশেষে, আল্লাহর রাসূল ﷺ হাতে একটি লাঠি নিয়ে সেখানে উপস্থিত অসংখ্য মূর্তির দিকে ইশারা করলেন এবং এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন,

Then the Messenger of Allah (pbuh) asked, “O Quraysh, what do you think I am about to do with you ?” They replied, “Good! You are a noble brother, son of a noble brother.” He (pbuh) said, “Go your own way for you are free.” Inside the Ka’bah, the Messenger of Allah (pbuh) ordered the pictures of angels and prophets which were decorating its walls to be torn down. He (pbuh) also found a dove made out of wood which he broke in his hands and then threw it away. Lastly, Allah’s Messenger (pbuh) pointed to the multitude of idols present with a stick in his hand and he recited the verse,

“আর বলুন: সত্য এসেছে এবং বাতিল বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই বাতিল বিলুপ্ত হওয়ারই।” [আল-ইসরা, ১৭:৮১]

“And say: Truth has come and Batil has vanished. Surely! Batil is ever bound to vanish.” [Al-Isra, 17:81].

সব মূর্তি একের পর এক উল্টে পিঠের ওপর পড়ে গেল, এরপর সেগুলো পুড়িয়ে ফেলা হলো, টুকরো টুকরো করা হলো এবং অপসারণ করা হলো। অবশেষে এখন পবিত্র ঘরটি পরিশুদ্ধ হলো।

All the idols collapsed onto their backs one after the other, then they were burned, broken up and disposed of. Now the sacred house was finally purified.

রাসূলুল্লাহ ﷺ মক্কায় পনেরো দিন অবস্থান করেছিলেন, এই সময়ে তিনি ﷺ সেখানকার বিষয়াদি সুশৃঙ্খল করেন এবং লোকদের ইসলাম শিক্ষা দেন।

The Messenger of Allah (pbuh) remained in Makkah for fifteen days, during which time he (pbuh) organized its affairs and taught the people Islam.

এভাবেই মক্কা সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হলো, এবং তার ফলে ইসলামি অভিযানের পথে দাঁড়ানো প্রধান বাধাটি অবশেষে অতিক্রম করা সম্ভব হলো। আরব উপদ্বীপে কেবল হুনাইন ও তায়েফ শহরের মতো কয়েকটি প্রতিরোধকেন্দ্র অবশিষ্ট ছিল। এগুলো অপসারণ করা কঠিন হবে বলে প্রত্যাশা করা হয়নি।

Thus was Makkah completely liberated and as a result the main obstacle standing in the way of the Islamic campaign had finally been overcome. The great victory was achieved with only a few pockets of resistance, such as Hunayn and the city of Ta’if, remaining in the Arabian Peninsula. These were not expected to prove difficult to remove.