প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, যুদ্ধবিরতি ঘোষিত হওয়ার এবং মিত্রশক্তি তাদের ব্যাপক বিজয় নিশ্চিত করার পর, উসমানী রাষ্ট্র ধ্বংস হয়ে যায় এবং ছোট ছোট রাজ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে। মিত্রশক্তি সমস্ত আরব ভূমি দখল করে নেয়: মিশর, সিরিয়া, ফিলিস্তিন, ট্রান্সজর্ডান ও ইরাক। এগুলোকে রাষ্ট্রের হাত থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়, ফলে উসমানীদের হাতে কেবল তুরস্কই অবশিষ্ট থাকে, আর সেই তুরস্কও মিত্রশক্তির আক্রমণের শিকার হয়েছিল। ব্রিটিশ যুদ্ধজাহাজ বসফরাস দখল করে নেয় এবং ব্রিটিশ সেনাবাহিনী রাজধানী ইস্তাম্বুলের কিছু অংশ, সমস্ত দার্দানেলিস দুর্গ এবং সমগ্র তুরস্কের অধিকাংশ কৌশলগত স্থান দখল করে নেয়।

In the wake of the First World War, after a truce had been declared and once allies had secured their sweeping victory, the ‘Uthmani State was destroyed and fragmented into small statelets. The allies seized all the Arab lands, Egypt, Syria, Palestine, TransJordan and Iraq, stripping them from the State so that all that remained in the hands of the ‘Uthmanis was Turkey, and even she had been invaded by the allies. British warships seized the Bosporus and the British army occupied parts of the capital, Istanbul, all the Dardanelle fortresses, and most of the strategic points throughout the whole of Turkey.

ইতিমধ্যে ফরাসিরাও ইস্তাম্বুলের কিছু অংশ দখল করে নিয়েছিল, এবং তাদের সেনেগালি সৈন্যরা শহরের রাস্তাগুলো ভরিয়ে রেখেছিল। ইতালীয় সেনাবাহিনী বিরা এবং রেলপথ দখল করে, আর মিত্রবাহিনী পুলিশ, জাতীয় রক্ষীবাহিনী ও বন্দরগুলোর পরিচালনার দায়িত্ব নিজেদের হাতে তুলে নেয়। তারা সব দুর্গ থেকে অস্ত্র কেড়ে নেয় এবং তুর্কি সেনাবাহিনীর একটি অংশকে অবমুক্ত করে দেয়। "ইত্তিহাদ ওয়াত তারাক্কী পার্টি" বিলুপ্ত ঘোষণা করা হয় এবং জামাল পাশা ও আনওয়ার পাশা উভয়েই দেশ ছেড়ে পালিয়ে যান। দলের বাকি সদস্যরা আত্মগোপনে চলে যায়। এরপর দখলদার বাহিনীর আদেশ বাস্তবায়নের জন্য তাওফীক পাশার নেতৃত্বে একটি পুতুল সরকার গঠন করা হয়।

The French meanwhile had also occupied parts of Istanbul and their Senegalese soldiers filled its streets. The Italian army occupied Bira and the railways, and the allied forces took over the running of the police, the national guard and the ports. They stripped all the fortresses of their weaponry and discharged part of the Turkish army. The “Union and Progress Party” was dissolved and both Jamal Pasha and Anwar Pasha fled the country. The rest of its members went underground. A puppet government was then formed, headed by Tawfeeq Pasha, to execute the orders of the occupying forces.

খলীফা ওয়াহীদুদ্দীন তখন বাস্তবতার মুখোমুখি হওয়া এবং প্রজ্ঞার সঙ্গে পরিস্থিতি সামাল দেওয়া ছাড়া উপায় নেই বুঝতে পারলেন। তিনি পার্লামেন্ট ভেঙে দিলেন এবং প্রধানমন্ত্রীর পদ তাঁর সবচেয়ে বিশ্বস্ত বন্ধুদের একজন ফরীদ পাশাকে অর্পণ করলেন। ফরীদ পাশা মিত্রশক্তির প্রতি নমনীয় নীতি অবলম্বনের ক্ষেত্রে তাঁকে সমর্থন করেন, কারণ তাদের ক্ষুব্ধ করলে দেশ ধ্বংস হয়ে যেতে পারে, আর যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর দেশটি বিশেষভাবে দুর্বল ছিল। তিনি তাঁর পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করলেন, এবং কিছুকাল পরিস্থিতি এভাবেই রইল; মিত্রশক্তি প্রভুত্ব করছিল, আর তুরস্ক ছিল নিস্তব্ধ অবস্থায়। এই অবস্থা ১৯১৯ সাল পর্যন্ত চলল, যখন পরিস্থিতি বদলাতে শুরু করল এবং মিত্রশক্তির অবস্থান দুর্বল হয়ে পড়ল। ইতালি, ফ্রান্স ও ব্রিটেনের নিজ দেশে একের পর এক সংকট দেখা দিল, যা তাদের অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতাকে হুমকির মুখে ফেলার মতো গুরুতর ছিল, আর শীঘ্রই তাদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিল। ইস্তাম্বুলে এর স্পষ্ট প্রকাশ ঘটল, যেখানে তারা লুণ্ঠিত সম্পদ নিয়ে বিবাদে জড়াল, প্রত্যেকেই সামরিক অবস্থান ও অর্থনৈতিক সুবিধার সিংহভাগ চাইছিল। এই মুহূর্তে তুরস্ক শেষ সুযোগটি কাজে লাগিয়ে তার অস্তিত্ব রক্ষা করার অবস্থানে ছিল। মিত্রশক্তির মধ্যে ফাটল ধরা পড়ল এবং তাদের দুর্বলতা প্রকাশ পেল; এমন এক পর্যায় এল যখন তাদের প্রত্যেকে অপরের বিরুদ্ধে তুর্কিদের উসকানি দিতে শুরু করল, আর এই প্রক্রিয়ায় তারা তুর্কিদের সহায়তা করল।

The Khalifah at the time was Waheed al-Deen, he realised he had to face the reality and rescue the situation in a wise manner. He dissolved the parliament and assigned the Prime Minister’s post to one of his most faithful friends, Farid Pasha, who backed him in his policy of being lenient with the allies lest they destroy the country, which it was more than especially vulnerable to, now that the war had ended. He executed his plan and the situation remained as such for a while with the allies dominating and Turkey in a state of lull. This continued until 1919, when things began to change and the position of the allies weakened. A series of crises hit Italy, France and Britain at home, serious enough to threaten their internal stability, and soon differences emerged between them. This was evident in Istanbul, where they fought over the booty, each of them wanting the lion’s share of military positions and economic advantages. At this point, Turkey was in a position to seize a last chance and save her existence. Now that a rift had occurred between the allies and their weaknesses were revealed, a point was reached whereby each one of them began inciting the Turks against the other, and in the process they gave the Turks assistance.

শান্তি সম্মেলন, যা তারা পরিকল্পনা করছিল, তখনও অনুষ্ঠিত হয়নি এবং এর শর্তাবলিও নির্ধারিত হয়নি। তাই দিগন্তে আশার একটি ক্ষীণ আলো দেখা দিল, আর মানুষ বিশ্বাস করতে শুরু করল যে তারা একটি গুরুতর প্রতিরোধ আন্দোলন গড়ে তুলতে পারে। ইস্তাম্বুলে দশটিরও বেশি গোপন সংগঠন প্রতিষ্ঠিত হলো। তাদের লক্ষ্য ছিল শত্রুর নিয়ন্ত্রণাধীন অস্ত্র ও অস্ত্রাগার হস্তগত করে দেশের অভ্যন্তরের গোপন সংগঠনগুলোর কাছে পাঠানো। কয়েকজন কর্মকর্তাও এই কাজে জড়িত ছিলেন। যুদ্ধ মন্ত্রণালয়ের একজন ডেপুটি ইসমত, প্রধান স্টাফ ফাওযী, অভ্যন্তরীণ মন্ত্রী ফাতহী এবং নৌ মন্ত্রী রাউফ ছিলেন যারা এই আন্দোলনগুলোতে সহায়তা করেছিলেন। এভাবে শত্রুর বিরুদ্ধে গোপনে প্রতিরোধের দায়িত্ব সেই উদ্দেশ্যে গঠিত অনেক সংগঠন গ্রহণ করল; "ইউনিয়ন অ্যান্ড প্রগ্রেস পার্টি"-ও আবার খুব সক্রিয় হয়ে উঠল। এই আন্দোলনগুলোতে সামরিক বাহিনীর কিছু সদস্যও যোগ দিলেন, অবশেষে এগুলো মুস্তফা কামালের নেতৃত্বাধীন একটি আন্দোলনের অধীনে ঐক্যবদ্ধ হলো। তিনি মিত্রশক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করে তাদের দেশ থেকে বিতাড়িত করার জন্য একটি আন্দোলন গড়ে তুললেন এবং প্রতিজ্ঞা করলেন যে খিলাফতের সেনাবাহিনী যদি তাঁর পথে দাঁড়ায়, তবে তিনি তাদের সঙ্গেও লড়াই করবেন।

The peace conference, which they had been planning, had not yet taken place and its conditions not laid down. Therefore, a glimmer of hope appeared on the horizon and people began to believe that they could organize a serious resistance movement. More than ten secret associations were established in Istanbul. Their aim was to acquire weapons and depots under the control of the enemy and send them to secret organizations within the country. Some officials were also involved in this work. Ismat, a deputy in the War Ministry; Fawzi, the Chief of Staff; Fathi, the Interior Minister; and Ra’uf, Minister of the Navy were amongst those who helped these movements. Thus, the task of secretly resisting the enemy was taken up by the many associations formed with that purpose in mind; the “Union and Progress Party” also became very active again. These movements were joined by some of the military until eventually they came to be unified under one movement headed by Mustafa Kemal. He established a movement to fight the allies and expel them from the country and he vowed to fight the Khalifah’s army if it stood in his way.

মুস্তফা কামালের এই প্রচেষ্টায় সাফল্য ছিল উল্লেখযোগ্য। তিনি উপলব্ধি করলেন যে কেন্দ্রীয় সরকার ও ইস্তাম্বুলের কর্তৃপক্ষ শত্রুপক্ষের নিয়ন্ত্রণে রয়েছে, তাই তিনি আনাতোলিয়ায় একটি জাতীয় সরকার প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত নিলেন। এ লক্ষ্যে তিনি সিভাস-এ একটি জাতীয় সম্মেলন (সমাবেশ) আয়োজন করলেন, যেখানে তুরস্কের স্বাধীনতা রক্ষার নীতি ও উপায় নিয়ে আলোচনা হলো। সম্মেলনে কয়েকটি প্রস্তাব গৃহীত হয় এবং মুস্তফা কামালের নেতৃত্বে একটি নির্বাহী কমিটি গঠিত হয়। সম্মেলন সুলতানের কাছে একটি সতর্কবার্তা পাঠায়, যেখানে প্রধানমন্ত্রী ফরিদকে অপসারণ এবং স্বাধীন সংসদীয় নির্বাচন অনুষ্ঠানের দাবি জানানো হয়। এই চাপের মুখে সুলতান সম্মেলনের দাবি মেনে নিতে বাধ্য হন; তিনি প্রধানমন্ত্রীকে বরখাস্ত করেন, তাঁর স্থলে আলী রেযাকে নিয়োগ দেন এবং নতুন নির্বাচন অনুষ্ঠানের নির্দেশ দেন। সম্মেলনের প্রতিনিধিরা দেশকে রক্ষার লক্ষ্যে একটি ইশতেহার নিয়ে একটি দল হিসেবে নির্বাচনে অংশ নেন এবং নতুন সংসদে বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করেন।

Mustafa Kemal’s success in this quest was remarkable. Having realized that the central government and the authority in Istanbul were under the enemy’s control he decided to establish a national government in Anatolia. So he organized a national conference (rally) in Sywas, where the policies and means to safeguard Turkey’s Independence were discussed. The conference adopted a few resolutions and an executive committee was formed, to be headed by Mustafa Kemal. The conference sent a warning to the Sultan demanding the removal of Prime Minister Farid and the holding of free parliamentary elections. Under such pressure, the Sultan was forced to submit to the conferences’ demands, and so he dismissed the Prime Minister and appointed Ali Redha as his successor, then he ordered new elections to be held. The delegates from the conference entered the elections as a group with a manifesto designed to salvage the country and they achieved a sweeping majority in the new parliament.

তাদের সাফল্যের পর তারা আঙ্কারায় এগিয়ে যায় এবং সেখানে তাদের সদর দপ্তর প্রতিষ্ঠা করে। সেখানে তারা একটি সভা করে এবং প্রস্তাব দেয় যে পার্লামেন্ট ইস্তাম্বুলে বসা উচিত এবং তাদের প্রতিনিধি পরিষদ ভেঙে দেওয়া উচিত, কারণ এর সদস্যরা এখন সরকারি ডেপুটিতে পরিণত হয়েছেন। তবে মুস্তফা কামাল এই দুটি প্রস্তাবের তীব্র বিরোধিতা করেন এবং বলেন, "পার্লামেন্টের অঙ্গীকার ও সততা স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত এবং এর নীতি জানা না যাওয়া পর্যন্ত প্রতিনিধি পরিষদ চালু থাকা উচিত। রাজধানীতে স্থানান্তরের বিষয়ে বলতে গেলে, এটি হবে নিছক পাগলামি, কারণ এমনটি করলে আপনারা শত্রুর করুণার উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়বেন। ব্রিটিশরা এখনও দেশ নিয়ন্ত্রণ করছে এবং কর্তৃপক্ষ নিঃসন্দেহে আপনাদের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করবে এবং হয়তো গ্রেফতারও করতে পারে। অতএব পার্লামেন্ট যাতে স্বাধীন থাকতে পারে, সেজন্য এখানে আঙ্কারায় এর অধিবেশন বসা উচিত।" মুস্তফা কামাল তাঁর মতের পক্ষে দৃঢ়ভাবে অবিচল থাকেন ও জোরালোভাবে যুক্তি দেন, কিন্তু ডেপুটিদের আঙ্কারায় পার্লামেন্টের অধিবেশন করতে রাজি করাতে ব্যর্থ হন। ডেপুটিরা যথারীতি রাজধানীতে চলে যান, খলিফার প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করেন এবং তাদের কাজ চালিয়ে যান। এটি ছিল ১৯২০ সালের জানুয়ারি মাস।

After their success they moved on to Ankara and established their headquarters there where they held a meeting and proposed that the parliament should meet in Istanbul and their Council of Representatives should be dissolved since its members had now become official deputies. However, Mustafa Kemal strongly opposed these two proposals saying, “The Council of Representatives should continue until the parliament’s commitment and integrity is made clear and until its policy becomes known. As for the move to the capital, this would be sheer madness, for if you did this you would be under the mercy of the enemy. The British still control the country and the authorities will undoubtedly meddle in your affairs and perhaps arrest you. The parliament should therefore convene here in Ankara so that it remains independent.” Mustafa Kemal persisted and defended his opinion strongly, but failed to persuade the deputies to hold the parliament’s sessions in Ankara. The deputies duly went to the capital and expressed their loyalty to the Khalifah, and continued on with their work. This was in January 1920.

খিলাফত (খলিফা) তাঁর ইচ্ছা প্রতিনিধিদের উপর চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেন, কিন্তু তাঁরা প্রতিরোধ করেন এবং দেশের অধিকার রক্ষায় তাঁদের দৃঢ় সংকল্প প্রকাশ করেন। মিত্রশক্তির চাপ যখন তাঁদের উপর বাড়তে থাকে, তখন তাঁরা সিভাস সম্মেলনে যে চুক্তিতে সম্মত হয়েছিলেন, সেই চুক্তির পক্ষে জনমতকে সংগঠিত করেন। এই চুক্তিতে সেইসব শর্ত অন্তর্ভুক্ত ছিল যার ভিত্তিতে তাঁরা শান্তি গ্রহণে প্রস্তুত ছিলেন। এসব শর্তের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, নির্দিষ্ট সীমানার মধ্যে তুরস্ক একটি স্বাধীন ও স্বতন্ত্র রাষ্ট্রে পরিণত হবে। মিত্রশক্তি, বিশেষ করে ব্রিটিশরা, এতে আনন্দিত হয়, কারণ এটিই ছিল তাদের ঠিক সেই লক্ষ্য। তদুপরি, তারা চেয়েছিল এই পরিণতি তুর্কিদের নিজেদের কাছ থেকেই আসুক।

The Khalifah tried to impose his will on the deputies but they resisted and showed their willingness to hold on to the country’s rights. When pressure from the allies mounted on them, they rallied public opinion for the covenant which they had agreed upon during the Sywas conference. The covenant included the conditions according to which they were prepared to accept peace. Most important of these conditions was that Turkey should become a free and independent state within specified borders. The allies, especially the British, rejoiced, for this was exactly what they had been aiming at. Moreover, they wanted it to come from the Turks themselves.

এখানে উল্লেখ করা উচিত যে, ‘উসমানী রাষ্ট্র যখন ইসলামী রাষ্ট্র হিসেবে তার বিলায়াতসমূহের ওপর শাসন করত, সেই সকল দেশের প্রত্যেকটির জন্য প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে মিত্রশক্তি একটি চুক্তি প্রস্তুত করেছিল, যা তাদের জন্য সেই অংশের স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল যা মিত্রশক্তি পৃথক রাখতে চেয়েছিল। সুতরাং ইরাকের জন্য একটি চুক্তি ছিল যাতে ইরাকের স্বাধীনতা অন্তর্ভুক্ত ছিল, সিরিয়া, ফিলিস্তিন, মিশর প্রভৃতির ক্ষেত্রেও তেমনই ছিল। অতএব, এই তুর্কি জাতীয়তাবাদী চুক্তিতে মিত্রশক্তি, বিশেষত ব্রিটিশরা আনন্দিত হওয়া ছিল স্বাভাবিক, কারণ তারা ঠিক এটাই চেয়েছিল: ‘উসমানী রাষ্ট্রকে খণ্ডবিখণ্ড করে ক্ষুদ্র রাষ্ট্রে বিভক্ত করা, যাতে তা আবার একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র হিসেবে ফিরে আসতে না পারে। মুসলিমদের রাষ্ট্রকে ধ্বংস করার তাদের স্বপ্ন এখন বাস্তবায়িত হতে চলেছে বলে মনে হচ্ছিল।

It is worth mentioning here that all the countries which the ‘Uthmani State used to rule over as Wilayat in her capacity, as the Islamic State, had each had, in the wake of the First World War, a covenant drawn up for them by the allies and which proclaimed for them the independence of the part which the allies wanted to keep separate. Iraq, therefore, had a covenant comprising the independence of Iraq, as did Syria, Palestine, Egypt and so on. Thus, it was only natural for the allies, especially the British, to rejoice at this Turkish Nationalistic Covenant, for it was exactly what they wanted; the dismembering of the ‘Uthmani State and its division into statelets lest it return again as one strong State. Their dream of destroying the Muslims’ State looked as though it would now come to fruition.

মিত্রশক্তিগুলো যেসব চুক্তি সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম হয়েছিল, সেগুলো না থাকলে পরিস্থিতি ভিন্ন দিকে মোড় নিত। এর কারণ ছিল, উসমানী রাষ্ট্র ছিল একক সত্তা, যা তার সকল বিলায়াতকে নিজের অংশ হিসেবে গণ্য করত। এটি ঐক্য (অর্থাৎ যুক্তরাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা) গ্রহণ করেছিল, মৈত্রী (অর্থাৎ কনফেডারেশন) নয়; ফলে রাষ্ট্রের নীতিতে হিজায ও তুরস্কের মধ্যে, কিংবা আল-কুদস জেলা ও ইস্কান্দারুনা জেলার মধ্যে কোনো পার্থক্য ছিল না। তারা সবাই ছিল একটিমাত্র রাষ্ট্রের অংশ।

Had it not been for the covenants, which the allies managed to set up everywhere, the situation would have taken a different turn. The reason for this was because the ‘Uthmani State was a single entity which considered all of its Wilayat as part of it. It had adopted a system of Unity (i.e., a federation) and not Union (i.e., a confederation) and so there was no difference in the State’s policy between Hijaz or Turkey, nor between the district of al-Quds and the district of Iskandarona. All of them were part of one single State.

তাছাড়া যুদ্ধের শেষে পরাজিত শক্তিগুলোর ওপর আরোপিত শর্তাবলি পরিস্থিতিকে আরও জটিল করে তুলেছিল। কারণ তুরস্কের পরাজয় ছিল জার্মানির পরাজয়ের মতোই, কেননা যুদ্ধে তারা একসঙ্গে মিত্র ছিল, এবং একটি দেশের ওপর আরোপিত শান্তির শর্তাবলি অন্য দেশের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হওয়ার কথা ছিল। সুতরাং জার্মানির জনগণ যদি তাদের এক বিঘত ভূমিও ছাড়তে অস্বীকার করত এবং তাদের দেশকে খণ্ডবিখণ্ড করার বিরুদ্ধে লড়াই করত, তবে উসমানী রাষ্ট্রের ক্ষেত্রেও তাই হওয়ার কথা ছিল, এবং তাকেও কখনো খণ্ডবিখণ্ড হতে দেওয়া উচিত ছিল না। মিত্রশক্তিগুলো এই বাস্তবতাগুলো সম্পর্কে সচেতন ছিল এবং সেগুলোকে বিবেচনায় নিয়েছিল। তবে উসমানীরা নিজেরাই যখন তাদের দেশকে খণ্ডবিখণ্ড করার অনুরোধ জানাল, আরব ও তুর্কি উভয় পক্ষের এমন অনুরোধ যখন সামনে এল, তখন মিত্রশক্তিগুলো সুযোগটি লুফে নিল এবং এমন পদক্ষেপগুলোকে উৎসাহের সঙ্গে উসকে দিল; বিশেষত রাষ্ট্রের কেন্দ্রে (তুরস্ক), যেখানে রাষ্ট্রের অধিকাংশ শাসনক্ষমতার উৎস ছিল এবং যেখানে তার প্রতিনিধিত্ব ছিল।

In addition, the situation should have been further complicated by the conditions imposed on the defeated powers at war’s end. This was because the defeat of Turkey was similar to that of Germany, since they were allies in the war together, and the conditions of peace laid down on one country should have applied to the other. Thus, if the people of Germany resisted the idea of having to part with as much as a handspan of their land, and fought against their country being dismembered, so should have been the case for the ‘Uthmani State, and she too should never have been dismembered. The allies were aware of these realities and took them into account. However, when the ‘Uthmanis themselves requested their country to be dismembered, a request sought by Arabs and Turks alike, the allies leaped at the chance and ardently encouraged such moves; especially in the State’s center (Turkey) where most of the rule within the State originated and where it was represented.

সুতরাং, মিত্রশক্তি এই চুক্তিকে তাদের চূড়ান্ত বিজয় হিসেবে বিবেচনা করল। চুক্তি প্রকাশিত হওয়ার পর তুর্কিদের প্রতিরোধের স্বাধীনতা দেওয়া হলো, এবং মিত্রশক্তি তখন দেশের প্রতিটি কোণ থেকে তাদের সৈন্য সরিয়ে নিতে শুরু করল। ব্রিটিশ ও ফরাসি সৈন্যরা দেশ থেকে সরিয়ে নেওয়া হলো। একই সময়ে তুর্কিরা শক্তি সঞ্চয় করতে শুরু করল। একটি প্রতিরোধ আন্দোলন গড়ে উঠল, যা শেষ পর্যন্ত খিলাফতের বিরুদ্ধে একটি বিপ্লবে রূপ নিল, ফলে খলিফা এই আন্দোলন দমন করতে একটি সেনাবাহিনী পাঠাতে বাধ্য হলেন। তিনি এতে সফলও হলেন, শুধু আঙ্কারা ছাড়া সকল মানুষ সুলতানের পক্ষে দাঁড়াল, যেখানে ছিল বিপ্লবের ঘাঁটি। শেষ পর্যন্ত আঙ্কারা নিজেই পরাজয়ের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছাল। খলিফার সেনাবাহিনীর সামনে আশেপাশের গ্রামগুলো একের পর এক পতিত হলো এবং তারপর সেনাবাহিনীতে যোগ দিল। মুস্তফা কামাল ও তাঁর সঙ্গীরা অত্যন্ত সংকটজনক পরিস্থিতিতে পড়লেন, কিন্তু মুস্তফা কামাল লড়াই চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্তে অটল ছিলেন, তাই তিনি জাতীয়তাবাদীদের উসকে দিলেন। তারা সাড়া দিল এবং শক্তি সঞ্চয় করল। তুর্কি প্রদেশ ও গ্রামগুলোতে গুজব ছড়ানো হলো যে ব্রিটিশ সেনাবাহিনী রাজধানী দখল করতে, জাতীয়তাবাদীদের গ্রেপ্তার করতে এবং বলপ্রয়োগে পার্লামেন্ট ভবন বন্ধ করে দিতে যাচ্ছে।

Therefore, the allies considered the covenant to be their final victory. The Turks were thus allowed the freedom of resistance, once it had been published, and the allies then began to pull their troops out from every corner of the land. The British and the French troops were removed from the country. Concomitantly, the Turks began gathering strength. A resistance movement was formed which eventually turned into a revolution against the Khalifah, thus forcing him to send in an army to crush the movement. This it managed to do until all the people stood by the Sultan except those in Ankara where the stronghold of the revolution was. Eventually, Ankara itself was on the brink of defeat. In the face of the Khalifah’s army, the surrounding villages fell one after the other and then joined it. Mustafa Kemal and those with him were placed in a very critical situation, but Mustafa Kemal was determined to fight on and so he incited the nationalists. They responded and gathered strength. Rumors were spread in the Turkish provinces and villages that the British army was about to occupy the capital, arrest the nationalists and shut down the house of parliament by force.

খলিফা ও তাঁর সরকার দখলদারদের সমর্থন করছে, এমন গুজবও ছড়ানো হয়েছিল। পরিস্থিতি শীঘ্রই বদলে যায়। মানুষ খলিফাকে ছেড়ে যেতে শুরু করে এবং জনমত আঙ্কারার জাতীয়তাবাদীদের দিকে ঝুঁকে পড়ে। তুরস্ককে রক্ষার স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে পুরুষ ও নারী আঙ্কারার দিকে ঝুঁকে পড়ে। খলিফার সেনাবাহিনীর অনেক সৈনিক তাদের দল ছেড়ে মুস্তফা কামালের বাহিনীতে যোগ দেয়, যিনি ততদিনে তুর্কিদের কাছে একজন বীর এবং তাদের আশার প্রতীক হয়ে উঠেছিলেন। তাঁর অবস্থান শক্তিশালী হয় এবং প্রায় গোটা দেশ তাঁর নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। তিনি একটি প্রচারপত্র জারি করেন, যাতে আঙ্কারাকে সদর দপ্তর করে একটি জাতীয় প্রতিনিধি পরিষদ নির্বাচনের আহ্বান জানানো হয়। নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং নবনির্বাচিত সদস্যরা মিলিত হয়ে নিজেদের জাতীয় পরিষদ বলে ঘোষণা করেন। তাঁরা নিজেদেরকে বৈধ সরকার বলে মনে করতেন। তাঁরা মুস্তফা কামালকে প্রতিনিধি পরিষদের সভাপতি হিসেবে ভোটে নির্বাচিত করেন। আঙ্কারা জাতীয় সরকারের কেন্দ্রে পরিণত হয় এবং সকল তুর্কি এতে সম্মতি জানায়। এরপর মুস্তফা কামাল অগ্রসর হয়ে খলিফার সেনাবাহিনীর অবশিষ্টাংশ ধ্বংস করেন, ফলে গৃহযুদ্ধের অবসান ঘটে। এরপর তিনি গ্রিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে মনোনিবেশ করেন, এবং একাধিক রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ সংঘটিত হয়। শুরুতে গ্রিকরা প্রাধান্য পেয়েছিল, কিন্তু শীঘ্রই পাল্লা মুস্তফা কামালের অনুকূলে ঝুঁকে পড়ে।

Rumors about the Khalifah and his government supporting the occupation were also spread. The situation soon changed. People began deserting the Khalifah and public opinion shifted towards the nationalists in Ankara. Men and women drifted towards Ankara volunteering to defend Turkey. Many soldiers deserted the Khalifah’s army and joined the army of Mustafa Kemal, who by then had become a hero for the Turks and a symbol of their hopes. His position gathered strength and almost the entire country came under his control. He issued a leaflet calling for the election of a national Council of Representatives that would position Ankara as its headquarters. The election took place and the newly elected members convened, calling themselves the National Assembly. They considered themselves the legitimate government. They voted Mustafa Kemal as president of the Council of Representatives. Ankara became the center of the national government and all the Turks approved of it. Mustafa Kemal then moved and destroyed what remained of the Khalifah’s army, putting an end to the civil war. He then concentrated on fighting the Greeks, and several bloody battles ensued. The Greeks had the upper hand at first but soon the balance shifted in Mustafa Kemal’s favor.

১৯২১ সালের আগস্ট মাসের মধ্যে তিনি ইজমির এবং তুরস্কের উপকূলের অন্যান্য অংশে তখন দখলদার গ্রিকদের বিরুদ্ধে একটি দ্রুত ও সফল আক্রমণ চালান। সেপ্টেম্বরের শুরুতে তিনি ইসমতকে ডেকে পাঠান, যাতে তিনি হ্যারিংটনের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে বিস্তারিত বিষয়গুলো স্থির করতে পারেন। সেই বৈঠকে মিত্রশক্তিগুলো তারীস থেকে গ্রিকদের বিতাড়ন করতে এবং ইস্তানবুল ও সমগ্র তুরস্ক থেকে নিজেদের সরিয়ে নিতে সম্মত হয়। মুস্তফা কামালের পদক্ষেপগুলো নিবিড়ভাবে অনুসরণ করলে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাই যে, মিত্রশক্তিগুলো তাঁর দাবিতে সম্মত হয়েছিল কেবল তখনই, যখন তারা এই প্রতিশ্রুতি নিশ্চিত করেছিল যে, এর বিনিময়ে তিনি ইসলামি শাসন ধ্বংস করবেন। তিনি যে বিজয়গুলো অর্জন করেছিলেন, সেগুলোর পরিপ্রেক্ষিতে জাতীয় পরিষদ তাঁর সঙ্গে তুরস্কের ভবিষ্যৎ নিয়ে আলোচনা করলে এটি আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। তিনি উত্তর দেন, “আমি ইসলামি দেশগুলোর কোনো জোটে বিশ্বাস করি না, ‘উসমানী জাতির কোনো জোটেও বিশ্বাস করি না, এবং আমাদের প্রত্যেকেই যে কোনো মত গ্রহণ করতে স্বাধীন। তবে সরকারের উচিত বাস্তবতার ভিত্তিতে একটি স্থির ও সুচিন্তিত নীতি অনুসরণ করা। এমন একটি নীতি, যার একমাত্র লক্ষ্য হবে দেশ ও তার স্বাধীনতাকে তার প্রাকৃতিক সীমানার মধ্যে রক্ষা করা। আবেগ ও মায়া যেন আমাদের নীতিকে প্রভাবিত না করে, আর স্বপ্ন ও কল্পকাহিনীর প্রতি অভিশাপ হোক, কারণ অতীতে সেগুলো আমাদের চরম মূল্য দিতে বাধ্য করেছে।”

By August 1921, he launched a swift and successful attack on the Greeks who at the time occupied Izmir and other parts of the Turkish coasts. In the beginning of September, he sent for Ismat to meet Harrington and work out the details. At that meeting, the allies agreed to expel the Greeks from Tarees and to withdraw themselves from Istanbul and the whole of Turkey. If we closely followed Mustafa Kemal’s moves, we deduce that the allies agreed to his demands only when they secured a promise that he would destroy Islamic rule in return. This was made clearer when the National Assembly discussed with him the future of Turkey in the wake of the victories he had achieved. He replied, “I do not believe in a league of Islamic countries, nor in a league of the ‘Uthmani people, and each one of us is free to embrace any opinion he wishes. However, the government should adhere to a fixed and devised policy based on realities. A policy that carries one single objective, that is to protect the country and its independence within its natural borders. Sentiments and illusions should not affect our policy, and damn to the dreams and the myths, they have in the past cost us dearly.”.

এই ঘোষণার মাধ্যমে তিনি তুরস্কের স্বাধীনতাকে এমনভাবে গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন যে তা হবে তুর্কি জনগণের দেশ, ইসলামী উম্মাহর নয়। কিছু ডেপুটি ও রাজনীতিবিদ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন নতুন তুরস্কের সরকার কীভাবে গঠিত হওয়া উচিত, কারণ সেই সময়ের মতো দুটি সরকার থাকা তাদের কাছে অকল্পনীয় ছিল: একটি ক্ষমতাসম্পন্ন অন্তর্বর্তী সরকার, যার সদর দপ্তর আঙ্কারা, এবং রাজধানীতে খলীফা ও তাঁর মন্ত্রীদের নেতৃত্বাধীন একটি সরকারি কিন্তু নামমাত্র সরকার। রাজনীতিবিদরা কামালের কাছে জোর দিয়ে বললেন, এই বিষয়ে তিনি যেন তাঁর মত স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেন। তিনি তাদের উত্তর দিলেন না এবং তাঁর উদ্দেশ্য গোপন রাখলেন। বরং তিনি খলীফা ওয়াহীদুদ্দীনের বিরুদ্ধে জনমত উসকে দিতে শুরু করলেন, তাঁকে ব্রিটিশ ও গ্রীকদের সাথে সহযোগিতার অভিযোগে অভিযুক্ত করে। জনগণ খলীফার বিরুদ্ধে ক্ষিপ্ত হয়ে উঠল, এবং তাঁর পেছনে সৃষ্ট জনউচ্ছ্বাসের মধ্যে মুস্তফা কামাল সুলতান ও সরকার সম্পর্কে তাঁর পরিকল্পনা তুলে ধরার জন্য জাতীয় পরিষদের একটি অধিবেশন আহ্বান করলেন। তিনি সবসময়ই জানতেন যে ওয়াহীদুদ্দীনকে অপসারণ এবং খলীফার ক্ষমতা কেড়ে নেওয়ার জন্য ডেপুটিদের রাজি করাতে তিনি সক্ষম, কিন্তু খিলাফতের ওপর সরাসরি আক্রমণের ঝুঁকি নিতে তিনি এতটা দুঃসাহসী হননি, কারণ এতে ইসলামী অনুভূতি জেগে উঠত। তাই তিনি খিলাফত বিলুপ্ত করলেন না এবং বিষয়টির মুখোমুখি হওয়া এড়িয়ে গেলেন। বরং তিনি চতুরতার সাথে খলীফার সমস্ত ক্ষমতা কেড়ে নেওয়ার প্রস্তাব দিলেন।

By this declaration, he wanted to forge the independence of Turkey on the basis of being a country for the Turkish people and not the Islamic Ummah. Some of the deputies and politicians asked him about how the government of the new Turkey should be shaped, for it would be inconceivable for her to have two governments as was the case at that time: a transitional government with power and Ankara as its headquarters and an official yet nominal government in the capital headed by the Khalifah and his ministers. The politicians insisted upon Kemal that he should clearly state his opinion about this issue. He did not answer them and concealed his intentions. Instead he began to incite public opinion against Khalifah Waheed al-Deen, accusing him of collaborating with the British and the Greeks. People were enraged against the Khalifah and amidst the public euphoria behind him, Mustafa Kemal called for a meeting of the National Assembly to outline his plan regarding the Sultan and the government. He had known all along that he was capable of convincing the deputies to remove Waheed al-Deen and strip the Khalifah of authority, but he could not be so daring as to risk a direct attack on the Khilafah, since this would have triggered Islamic sentiment. He did not therefore dissolve the Khilafah and avoided tackling the issue head on. Instead, he slyly suggested stripping the Khalifah of all power.

এভাবে সালতানাত বিলুপ্ত করা হতে পারে এবং ওয়াহীদ্দীনকে অপসারণ করা যেতে পারে। এ কথা শোনামাত্র প্রতিনিধিরা হতবাক হয়ে পড়েন এবং যে প্রস্তাবে সমর্থন দিতে তাদের বলা হয়েছিল তার বিপজ্জনক প্রভাব দ্রুত উপলব্ধি করেন, আর তারা প্রথমে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার দিকে এগিয়ে যান। মুস্তফা কামাল এমন আলোচনার ব্যাপারে অত্যন্ত আশঙ্কিত ও ভীত ছিলেন, তাই তিনি বরং প্রস্তাবটির উপর একটি মোশন (ভোট) গ্রহণের আহ্বান জানান। তাঁর ব্যক্তিগত সমর্থকদের মধ্য থেকে আসা আশিজন প্রতিনিধির সমর্থন তিনি লাভ করেন।

Thus, the Sultanate could be dissolved and Waheed al-Deen removed. As soon as the deputies heard this they became speechless, and quickly realized the dangerous implications of the proposal which they had been asked to endorse and they moved to first debate the issue at hand. Mustafa Kemal was exceedingly apprehensive and fearful of such a debate, so he asked instead for a motion (vote) regarding the proposal to take place. He received the backing of eighty of the deputies, who were from among his personal supporters.

তবে জাতীয় পরিষদ তাঁর ইচ্ছা পূরণ করতে অস্বীকৃতি জানায় এবং বিকল্প হিসেবে প্রস্তাবটি পর্যালোচনার জন্য আইন কমিটির কাছে পাঠিয়ে দেয়। পরের দিন কমিটি বসলে মুস্তফা কামাল উপস্থিত ছিলেন এবং ঘটনাপ্রবাহ নিবিড়ভাবে লক্ষ্য করছিলেন। আলেম ও আইনজীবীদের সমন্বয়ে গঠিত কমিটি কয়েক ঘণ্টা ধরে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করে এবং শীঘ্রই উপলব্ধি করে যে প্রস্তাবটি শরীয়তের নস-এর পরিপন্থী, কারণ ইসলামে ধর্মীয় কর্তৃত্ব ও পার্থিব কর্তৃত্ব বলে কিছু নেই, "সুলতানাত ও খিলাফত" একই জিনিস। দীন ও রাষ্ট্রকে আলাদা করার ধারণা ইসলামে নেই এবং ইসলামের ইতিহাসের কোনো পর্যায়েই তা ছিল না। একটি ইসলামী ব্যবস্থা ছিল এবং রাষ্ট্র সেই ব্যবস্থা বাস্তবায়ন করত। অনিবার্যভাবেই আইন কমিটি এমন বিচ্ছেদের কোনো যৌক্তিকতা খুঁজে পায়নি, এবং এ বিষয়ে বিতর্ক করারও কোনো কারণ খুঁজে পায়নি, কারণ এ বিষয়ে ইসলামী নুসূস স্পষ্ট ও সুনির্দিষ্ট (ব্যাখ্যাসাপেক্ষ নয়)। এতে বিস্ময়ের কিছু নেই যে, কমিটি প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান করে।

However, the National Assembly refused to grant him his wish and alternatively referred the proposal to the legal committee to look into. When the committee convened the next day, Mustafa Kemal attended and watched the course of events closely. The committee, comprising of scholars and lawyers, debated the issue for a few hours and soon realized that the proposal violated the Shari’ah texts, since in Islam there is nothing called religious authority and temporal authority, “Sultana and Khilafah”, are one and the same. The concept of separating the Deen from the State does not exist in Islam and had never existed throughout its history. There was an Islamic System and the State implemented the System. Inevitably, the legal committee could not find any justification for such a separation nor could it find a reason for conducting a debate on the issue because the Islamic texts are clear-cut and decisive (not open to interpretation) about this issue. Not surprisingly, the committee rejected the proposal.

তবে মুস্তফা কামাল ধর্মকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন, সুলতানাত ও খিলাফতকে পৃথক করার মাধ্যমে; আর এটি ছিল মিত্রশক্তির উদ্দেশ্যের বাস্তবায়ন - ইসলামী রাষ্ট্রের অবশিষ্ট ভিত্তি নিজের জনগণেরই হাতে ধ্বংস করা। পশ্চিমারা যেভাবে জাগতিক ক্ষমতাকে আধ্যাত্মিক ক্ষমতা থেকে আলাদা করেছিল, যেভাবে পশ্চিমে গির্জাকে রাষ্ট্র থেকে পৃথক করা হয়েছিল, তেমনি পশ্চিমাদের অনুকরণে আগ্রহী তাঁর ঔপনিবেশিক সংস্কৃতি তাঁকে সুলতানাতকে খিলাফত থেকে আলাদা করতে চালিত করে। মুস্তফা কামাল যখন দেখলেন কমিটির আলোচনা তাঁর ইচ্ছার বিপরীত পথে এগোচ্ছে, তখন তিনি ক্ষিপ্ত হয়ে আসন থেকে লাফিয়ে উঠলেন, রাগে ফুঁসতে ফুঁসতে একটি চেয়ারের উপর দাঁড়িয়ে চিৎকার করে কমিটির আলোচনায় বাধা দিলেন, “হে মহামান্যগণ! উসমানী সুলতান বলপূর্বক জনগণের ক্ষমতা হরণ করেছে, আর বলপ্রয়োগের মাধ্যমেই জনগণ তা পুনরুদ্ধারের সিদ্ধান্ত নিয়েছে। সুলতানাতকে খিলাফত থেকে পৃথক করে বিলুপ্ত করতে হবে; আপনারা সম্মত হন বা না হন, এটি ঘটবেই, শুধু এই প্রক্রিয়ায় আপনাদের কারও কারও মাথা ধড় থেকে আলাদা হয়ে যাবে।” তিনি একনায়কের মতো কথা বললেন, এরপর কমিটির সভা ভেঙে গেল। প্রস্তাবটি নিয়ে আলোচনা ও সিদ্ধান্তের জন্য সঙ্গে সঙ্গে জাতীয় পরিষদের অধিবেশন ডাকা হলো।

However, Mustafa Kemal was determined to separate the Deen from the State by separating the Sultanate from the Khilafah, which was the fulfillment of the aims of the allies; the destruction of the remains of the Islamic State by the hands of its own people. His colonialist culture, which makes him imitate the Westerners in their separation of the temporal power from the spiritual one drove him to separate the Sultanate from the Khilafah, just as the Church had come to be separated from the state in the West. When Mustafa Kemal realized that the debate of the committee was taking a course different to his, he lost his temper and leaped off his seat, he stood on a chair fuming with rage and interrupted the debate of the committee by shouting, “Your excellencies! The ‘Uthmani Sultan has seized the authority of the people by force, and it is by force that the people have decided to regain it. The Sultanate must be separated from the Khilafah and dissolved, this shall take place whether you agree or not, all there is to it is that some of your heads will fall in the process.” He spoke like a dictator, then the meeting of the committee broke up. The National Assembly was immediately called for to meet and discuss the proposal.

মজলিসের বিতর্কের সময় মুস্তফা কামাল দেখতে পেলেন যে অধিকাংশ প্রতিনিধি প্রস্তাবের বিরোধী। তাই তিনি তাঁর সমর্থকদের চারপাশে জড়ো করে একবার হাত তুলে প্রস্তাবের পক্ষে ভোট নেওয়ার আহ্বান জানালেন। প্রতিনিধিরা এতে আপত্তি জানিয়ে বললেন, “যদি ভোট নেওয়া একান্তই জরুরি হয়, তবে প্রত্যেক প্রতিনিধির নাম ধরে ডেকে ভোট নেওয়া হোক।” মুস্তফা কামাল তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং ভয় দেখানোর ভঙ্গিতে চিৎকার করে বললেন, “আমি নিশ্চিত যে জাতীয় পরিষদ সর্বসম্মতিক্রমে এই প্রস্তাব অনুমোদন করবে, এবং শুধু হাত তুলে ভোট নেওয়াই যথেষ্ট হবে।” প্রস্তাবটি ভোটে দেওয়া হলো, আর হাত উঠল মাত্র কয়েকটি। তবু ফলাফল এমনভাবে ঘোষণা করা হলো যেন জাতীয় পরিষদ স্পষ্ট সংখ্যাগরিষ্ঠতায় প্রস্তাবটি গ্রহণ করেছে। এতে প্রতিনিধিরা হতবাক হয়ে গেলেন, এবং তাদের কেউ কেউ আসন ছেড়ে লাফিয়ে উঠে প্রতিবাদ করে বলতে লাগলেন, “এটা সত্য নয়, আমরা একমত হইনি!” মুস্তফা কামালের সমর্থকেরা তাঁদের পাল্টা চিৎকার করে থামাতে চাইলেন এবং বাধা দিলেন, একে অপরকে অপমানজনক কথা বললেন। এরপর জাতীয় পরিষদের সভাপতি আবার ফলাফল ঘোষণা করলেন যে জাতীয় পরিষদ স্পষ্ট সংখ্যাগরিষ্ঠতায় সালতানাত বিলুপ্তি অনুমোদন করেছে। সভা মুলতবি করা হলো। মুস্তফা কামাল সমর্থকদের ঘিরে ধরে সম্মেলন কেন্দ্র ত্যাগ করলেন। এ খবর পেয়ে খলীফা ওয়াহীদুদ্দীন দেশ ছেড়ে পালিয়ে গেলেন, আর কিছুদিন পরেই তাঁর ভাতিজা ‘আবদুল মজীদ মুসলিমদের খলীফা হিসেবে মনোনীত হলেন, তবে তাঁর কোনো কর্তৃত্ব ছিল না। তবুও দেশ একজন বৈধ শাসক ছাড়াই রয়ে গেল।

Throughout the debate, Mustafa Kemal realized that the majority of the deputies were against the proposal, so he gathered his supporters around him and called for a vote on the proposal by raising hands once. The deputies objected to this and said, “If it is absolutely necessary to vote, let this take place by calling out the name of each deputy.” Mustafa Kemal rejected this and shouted out menacingly, “I am confident that the National Assembly will endorse the proposal by general consensus and it will be sufficient to take votes by raising hands only.” The proposal was put to the vote and only a few hands were raised. However, the result was declared as though the National Assembly had accepted the proposal by a clear majority. The deputies were stunned by this and some of them leaped from their seats protesting and shouting, “This is not true, we did not agree!” The supporters of Mustafa Kemal shouted back at them and restrained them, insults were exchanged then the President of the National Assembly declared the result of the vote once more stating that the National Assembly had approved by a clear majority the dissolution of the Sultanate. The meeting was adjourned. Mustafa Kemal left the conference center surrounded by his supporters. When Waheed al-Deen, the Khaleefah, received news of this he fled the country and soon after his nephew, ‘Abdul Majid, was nominated as the Khalifah of the Muslims, albeit stripped of any authority. The country, however, remained without a legitimate ruler.

যদি সালতানাত খিলাফত থেকে আলাদা করা হয়, তবে তখন বৈধ শাসক কে ছিলেন? মুস্তাফা কেমাল দীর্ঘদিন ধরেই সালতানাতকে খিলাফত থেকে পৃথক করার জন্য অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন, এবং তুরস্ক কোন ধরনের শাসনব্যবস্থা গ্রহণ করবে তা প্রকাশ না করেই তিনি তা করেছিলেন। সালতানাত বিলুপ্ত হওয়ার সাথে সাথে নতুন সরকারের রূপ নির্ধারণ করা আবশ্যক হয়ে পড়েছিল। মুস্তাফা কেমাল কি সরকার গঠন করে একটি সাংবিধানিক সরকারের রাষ্ট্রপতি হতেন, আর খলীফাকে কর্তৃত্বশীল ব্যক্তিত্ব হিসেবে রেখে দিতেন? যদি তাই হতো, তাহলে সালতানাত বিলুপ্তির সিদ্ধান্তটি গোড়া থেকেই কি অকার্যকর হতো না?

If the Sultanate was separated from the Khilafah, who then was the legal ruler? Mustafa Kemal had all along been very anxious to separate the Sultanate from the Khilafah, and he did so without revealing the structure of government which Turkey was to adopt. With the dissolution of the Sultanate it had become necessary to decide the format of the new government. Would Mustafa Kemal form the government and become the President of a constitutional government while keeping the Khalifah as the authoritative figure? If so, then would not the decision to dissolve the Sultanate have been ineffectual in the first place?

মুস্তফা কামাল সরকার গঠন করতে অস্বীকৃতি জানান এবং তাঁর উদ্দেশ্য প্রকাশ করেননি। নিজের ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের ভিত্তিতে, যার মাধ্যমে তিনি জনগণের উপর নিয়ন্ত্রণ রাখতেন, তিনি একটি দল গঠন করেন, যার নাম দেন “জনতার দল” (People’s Party)। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল জনমত নিজের পক্ষে আনা, কারণ সুলতানাতকে খিলাফত থেকে আলাদা করার ঘোষণার পরও তাঁর ক্ষমতা সত্ত্বেও প্রতিনিধি পরিষদের বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্য তাঁর বিরোধী ছিলেন। এর ফলে তিনি নতুন সরকারের যে রূপরেখা গঠনের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন তা প্রকাশ করার কথা ভাবেন, যেখানে তুরস্ককে একটি প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করা হবে এবং তিনি নিজে এর রাষ্ট্রপতি হবেন। তিনি জাতীয় পরিষদের বিরুদ্ধে অপপ্রচার শুরু করেন, যা একটি বিব্রতকর রাজনৈতিক সংকট সৃষ্টি করে এবং ফলে ক্ষমতাসীন সরকারের পদত্যাগ ঘটে। সরকার জাতীয় পরিষদে পদত্যাগপত্র জমা দেয়, যার ফলে ক্ষমতার শূন্যতা তৈরি হয়। ক্রমবর্ধমান এই সংকটের মধ্যে কিছু সদস্য প্রতিনিধি পরিষদকে প্রস্তাব দেন যে, সংকট সমাধানের জন্য মুস্তফা কামালকে সরকারের প্রধান নিযুক্ত করা হোক। প্রথমে তিনি এই পদের প্রতি কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই বলে ভান করেন, পরে সম্মত হন এবং জাতীয় পরিষদে বক্তব্য রাখার জন্য মঞ্চে উঠেন।

Mustafa Kemal refused to form a government and did not reveal his intentions. Backed up by his power and authority, through which he had control over the people, he went on to form a party which he called the “People’s Party”. His intention was to gain public opinion in his favor because despite his power, the sweeping majority in the Council of Representatives were still against him even after the declaration of the separation of the Sultanate from the Khilafah. This led him to consider disclosing the shape of the new government which he had decided to form, declaring Turkey to be a republic with himself as its President. He started by initiating a smear campaign against the National Assembly and this produced an embarrassing political crisis, thus leading to the resignation of the government in office. The government tendered its resignation to the National Assembly creating a power vacuum. Amidst the deepening crisis, some of the deputies suggested to the Council of Representatives that it should appoint Mustafa Kemal as the head of the government in order to solve the crisis. At first he pretended that he held no ambitions for the job, then he agreed and went up to the stand to address the National Assembly.

তাঁর বক্তৃতায় তিনি ডেপুটিদের উদ্দেশে বললেন, “এই সংকটময় মুহূর্তে উদ্ধার করতে আমাকে আনা হয়েছে। কিন্তু এই সংকটের জন্য দায়ী আপনারাই। তাই এই অবস্থা কোনো ক্ষণস্থায়ী ঘটনা নয়, বরং আমাদের সরকার ব্যবস্থার একটি মৌলিক বিচারবুদ্ধিগত ত্রুটি। বর্তমানে জাতীয় পরিষদের দুটি কার্যাবলি রয়েছে, আইন প্রণয়ন ও শাসন পরিচালনা। প্রতিটি ডেপুটি প্রতিটি মন্ত্রিসিদ্ধান্তে অংশ নিতে চান, প্রতিটি সরকারি দপ্তর ও প্রতিটি মন্ত্রীর সিদ্ধান্তে নাক গলাতে চান। মহামান্য সদস্যগণ, এমন পরিস্থিতিতে কোনো মন্ত্রী তাঁর কাজ ও দায়িত্বের সঙ্গে পরিচিত হতে পারেন না, এবং এমন অবস্থায় কোনো পদ গ্রহণও করতে পারেন না। আপনাদের বুঝতে হবে, এই ভিত্তির ওপর কোনো সরকার গঠন করা অসম্ভব, আর গঠন করা হলেও সেটিকে সরকার নয়, বরং এলোমেলো অব্যবস্থা বলতে হবে, এবং আমাদের এই অবস্থাকে উপলব্ধি করতেই হবে। তাই আমি তুরস্ককে একটি নির্বাচিত রাষ্ট্রপতিসহ প্রজাতন্ত্রে রূপান্তরের সিদ্ধান্ত নিয়েছি।” বক্তৃতা শেষ করার পর দ্রুতই বোঝা গেল, তিনি আগেই একটি ফরমান প্রস্তুত করে রেখেছিলেন, যাতে তুরস্ককে প্রজাতন্ত্র ঘোষণা করা হয় এবং তিনি নিজেকে তুর্কি প্রজাতন্ত্রের প্রথম রাষ্ট্রপতি হিসেবে নির্বাচিত করেন। এভাবে তিনি নিজেকে দেশের বৈধ শাসকে পরিণত করলেন।

In his speech he said to the deputies, “You have sent for me to come to the rescue at this critical hour. However, the critical situation is of your own doing. Therefore, this state of affairs is not a passing incident, but a fundamental error of judgment in the system of our government. The National Assembly has at the moment two functions, legislative and executive. Each deputy wants to take part in every ministerial decision and stick his nose into every government department and every decision made by a minister. Your excellencies, no minister can become familiar with his job and responsibility, and accept a post in such circumstances. You have to realize that a government founded on this basis is impossible to establish, and if it were established, you would not call it a government, but shambles, and we have to appreciate this state of affairs. Therefore, I have decided to turn Turkey into a republic, with an elected President.” Once he had finished his speech, it was soon realized that he had already prepared a decree, making Turkey a republic and electing himself as the first President of the Turkish republic. He turned himself into the lawful ruler of the country.

তবে মুস্তফা কামালের আশা অনুযায়ী বিষয়গুলো সহজে এগোয়নি। এক তো, তুর্কি জনগণ মুসলিম, আর মুস্তফা কামাল যা করছিলেন তা ইসলামের পরিপন্থী। মুস্তফা কামাল ইসলামকে ধ্বংস করতে চান, এই অনুভূতি ছড়িয়ে পড়ে, এবং কামালের নিজের ব্যক্তিগত আচরণ তাতে ইন্ধন জোগায়। তাঁর ব্যক্তিগত জীবনে তিনি ইসলামকে অবজ্ঞা করতেন, আল্লাহর শরিয়তের সমস্ত বিধান লঙ্ঘন করতেন এবং মুসলিমরা যা কিছুকে শ্রদ্ধা ও পবিত্র মনে করে, তা নিয়ে উপহাস করতেন। শীঘ্রই মানুষ বুঝতে পারে যে আঙ্কারার নতুন শাসকরা অভিশপ্ত কাফির, এবং তারা খলিফা ‘আবদুল মজিদের চারদিকে জড়ো হতে শুরু করে। তারা তাঁকে আবার ক্ষমতা ফিরিয়ে দিতে এবং তাঁকে কার্যকর শাসক বানাতে চেষ্টা করে, যাতে তিনি এই মুরতাদদের অপসারণ করতে পারেন। মুস্তফা কামাল ক্রমবর্ধমান বিপদ টের পেলেন এবং বুঝলেন যে অধিকাংশ মানুষ তাঁকে ঘৃণা করে, তাঁকে যিন্দিক ও কাফির বলে অভিযুক্ত করে। তিনি বিষয়টি নিয়ে দীর্ঘ ও গভীরভাবে ভাবলেন, এবং ফলস্বরূপ খলিফা ও খিলাফতের বিরুদ্ধে তাঁর অপপ্রচার আরও তীব্র করলেন, জাতীয় পরিষদের উত্তেজনা উসকে দিলেন, যতক্ষণ না তারা এমন একটি আইন গ্রহণ ও কার্যকর করে যাতে বলা হয় যে প্রজাতন্ত্রের বিরোধিতা করা এবং সুলতানের পক্ষ নেওয়া বিশ্বাসঘাতকতা বলে গণ্য হবে, যার শাস্তি মৃত্যুদণ্ড। এরপর মুস্তফা কামাল প্রতিটি বৈঠকে, বিশেষ করে জাতীয় পরিষদে, খিলাফতের অসুবিধা নিয়ে কথা বলতে শুরু করেন। খিলাফত বিলোপের জমি প্রস্তুত করতে তিনি তৎপর হন। কিছু সদস্য খিলাফতের কূটনৈতিক সুবিধার কথা বলে এই হুমকির মোকাবিলা করেন, কিন্তু তার জবাবে মুস্তফা কামালের কাছ থেকে তীব্র আক্রমণ আসে। তিনি জাতীয় পরিষদে বলেন, “খিলাফত, ইসলাম ও ধর্মযাজকদের কারণেই কি তুর্কি কৃষকরা পাঁচ শতাব্দী ধরে যুদ্ধ করে মরেনি? এখন সময় এসেছে তুরস্ক নিজের স্বার্থ দেখুক এবং ভারতীয় ও আরবদের উপেক্ষা করুক। মুসলিমদের নেতৃত্ব দেওয়া থেকে তুরস্কের মুক্ত হওয়া উচিত।”

However, things did not run as smoothly for Mustafa Kemal as he had wished. For one thing, the Turkish people are Muslim and what Mustafa Kemal did contradicts Islam. A feeling that Mustafa Kemal intended to destroy Islam spread, fueled by Kamal’s own personal actions. In his private life, he held Islam in contempt, violating all the Divine Shari’ah rules, mocking everything that Muslims hold in high esteem and sanctity. People soon realized that the new rulers of Ankara were damned Kafireen and they began to gather around the Khalifah ‘Abdul Majid. They attempted to hand him back the authority and make him the effective ruler so that he could get rid of these apostates. Mustafa Kemal sensed the growing danger and realized that the majority of the people despised him, accusing him of being a Zindiq and Kafir. He thought long and hard about the matter and as a result intensified his smear campaign against the Khalifah and the Khilafah, inciting the fervor of the National Assembly, until it adopted and enacted a law stating that any opposition to the republic and any siding with the Sultan would be considered an act of treachery, carrying the death penalty. Mustafa Kemal then began to talk about the disadvantages of the Khilafah at every meeting, especially the National Assembly. He started to prepare the ground to abolish the Khilafah. Some of the deputies countered this threat by speaking out about the diplomatic advantages of the Khilafah, they were met in turn by a fierce attack from Mustafa Kemal. He said to the National Assembly, “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clergy, that the Turkish peasants fought and died for five centuries? It is high time Turkey looked after her own interests and ignored the Indians and the Arabs. Turkey should rid itself of leading the Muslims.”.

মুস্তফা কামাল খিলাফতের বিরুদ্ধে তাঁর অপপ্রচার চালিয়ে যান, তুর্কি জনগণের কাছে এর অসুবিধাগুলো তুলে ধরেন। তিনি খলীফা নিজেকেও হেয় করেন, তাঁকে ও তাঁর সমর্থকদের প্রকৃত বিশ্বাসঘাতক এবং ব্রিটিশদের পুতুল হিসেবে চিত্রিত করে। মুস্তফা কামাল এখানেই থেমে থাকেননি, বরং যারা খিলাফতের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল তাদের বিরুদ্ধে সন্ত্রাসী অভিযানও পৃষ্ঠপোষকতা করেন। যে ডেপুটি প্রকাশ্যে খিলাফত আঁকড়ে ধরা এবং দ্বীন রক্ষার বাধ্যবাধকতার কথা ঘোষণা করেছিলেন, তার প্রতি তাঁর প্রতিক্রিয়া ছিল এমন যে, যেদিন তাঁর বক্তৃতা দেওয়ার কথা ছিল সেই রাতেই তাঁকে হত্যার জন্য একজনকে ভাড়া করেন। ফলে সেই রাতে জাতীয় পরিষদ থেকে বাড়ি ফেরার পথে তাঁর একজন অনুসারী তাঁকে হত্যা করে। আরেকজন ডেপুটি ইসলামী বক্তৃতা দিলে মুস্তফা কামাল তাকে ডেকে পাঠান এবং সতর্ক করেন যে, সে যদি আবার মুখ খোলে তাহলে তাকে ফাঁসিতে ঝোলানো হবে।

Mustafa Kemal pursued his smear campaign against the Khilafah, highlighting its disadvantages to the Turkish people. He also smeared the Khalifah himself by portraying him and his supporters as the real traitors and as British puppets. Mustafa Kemal did not stop there, but went on to sponsor a terror campaign against those who championed the Khilafah. His reaction towards one of the deputies who openly declared the obligation of holding onto the Khilafah and safeguarding the Deen was to hire someone to kill him the very night that he was meant to speak. So one of his followers assassinated him that night while he was on his way back home from the National Assembly. Another deputy delivered an Islamic speech, so Mustafa Kemal summoned him and threatened him with hanging if he opened his mouth again.

মুস্তফা কামাল সর্বত্র সন্ত্রাস ছড়িয়ে দিল। কিছুকাল পর সে ইস্তাম্বুলের গভর্নরকে নির্দেশ দিল, জুমু'আর সালাতের সময় খলীফার শোভাযাত্রাকে ঘিরে থাকা প্রটোকল ও আনুষ্ঠানিক জাঁকজমক কমিয়ে আনতে। সে খলীফার বেতনও সর্বনিম্ন পর্যায়ে নামিয়ে আনে এবং তার অনুসারীদের তাকে পরিত্যাগ করতে উৎসাহিত করে। মুস্তফা কামালের কিছু মধ্যপন্থী সমর্থক এসব দেখে তাদের ইসলামী অনুভূতি আবার প্রবল হয়ে ওঠে, এবং তারা খিলাফত বিলুপ্ত হওয়ার আশঙ্কা করতে থাকে। তারা মুস্তফা কামালের কাছে প্রস্তাব দেয় যেন সে নিজেকে মুসলিমদের খলীফা হিসেবে নিয়োগ দেয়। সে স্পষ্টভাবে তা প্রত্যাখ্যান করে। এরপর তার কাছে দুটি প্রতিনিধিদল আসে, একটি মিসর থেকে এবং অন্যটি ভারত থেকে, যারা তাকে নিজেকে মুসলিমদের খলীফা হিসেবে নিয়োগ দিতে অনুরোধ করে; তারা বারবার মিনতি করলেও কোনো ফল হয়নি। ততদিনে মুস্তফা কামাল খিলাফতের মৃত্যুঘণ্টা বাজানো এবং তাকে চূড়ান্ত আঘাত হানার পথ প্রস্তুত করে ফেলেছিল।

Mustafa Kemal spread terror everywhere. In time, he ordered the Governor of Istanbul to scale down the protocol and ceremonial display that surrounds the Khalifah’s cortege during Salat ul Jumu’ah. He also cut down the Khalifah’s salary to the minimum and exhorted his followers to desert him. When some of Mustafa Kemal’s moderate supporters witnessed this, their Islamic feelings began to run high again and they feared the annulment of the Khilafah. They proposed to Mustafa Kemal the idea of appointing himself as Khalifah over the Muslims. He flatly refused. Then he was visited by two delegations, one from Egypt and the other from India, asking him to appoint himself as Khalifah of the Muslims, pleading with him repeatedly but to no avail. Mustafa Kemal had by now prepared the way to ring the death knell and deal his final blow to the Khilafah.

বিদেশিদের, শত্রু এবং তাদের কথিত মিত্র খলীফার প্রতি ঘৃণা ও অবজ্ঞা কামাল জনগণ, সশস্ত্র বাহিনী এবং জাতীয় পরিষদের মধ্যে ছড়িয়ে দিয়েছিল। বিদেশিদের প্রতি ঘৃণার অনুভূতি উসকে দেওয়া ছিল কেবলমাত্র একটি কৌশল, যার উদ্দেশ্য ছিল খলীফাকে তাদের মিত্র হিসেবে অভিযুক্ত করা। যখন জনমত তাঁর প্রতি ঝুঁকে পড়ল এবং খলীফার বিরুদ্ধে অনুভূতি তুঙ্গে উঠল, তখন মুস্তাফা কামাল ১৯২৪ সালের ৩ মার্চ জাতীয় পরিষদে একটি প্রস্তাব উত্থাপন করলেন, যাতে খিলাফত বিলুপ্ত করা এবং খলীফাকে অপসারণ ও বহিষ্কারের কথা বলা হয়েছিল। এর মাধ্যমে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে দ্বীনকে রাষ্ট্র থেকে পৃথক করে দিলেন।

Hatred and contempt for foreigners, the enemy and their supposed ally the Khalifah was spread by Kemal amongst the people, the armed forces and the National Assembly. Inciting the feeling of hatred towards foreigners was merely a ploy intended to accuse the Khalifah of being their ally. When public opinion had shifted towards him and with feelings against the Khalifah running high, Mustafa Kemal presented to the National Assembly on March 3rd, 1924 a motion stating the annulment of the Khilafah and the removal and expulsion of the Khalifah, thereby formally separating the Deen from the State.

তিনি যখন ডেপুটিদের কাছে প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন, তখন যে কথাগুলো বলেছিলেন তা ছিল এরকম: "আক্রান্ত প্রজাতন্ত্রকে কী মূল্যে রক্ষা করতে হবে এবং একটি শক্তিশালী বৈজ্ঞানিক ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত করতে হবে? খিলাফত এবং 'আহলে উসমান'-এর উত্তরাধিকার অবশ্যই বিলুপ্ত করতে হবে, প্রাচীন ধর্মীয় আদালত ও তাদের আইনের জায়গায় আধুনিক আদালত ও আধুনিক আইন আনতে হবে, আলেম-সম্প্রদায়ের মাদরাসাগুলোকে ধর্মনিরপেক্ষ সরকারি বিদ্যালয়ের পথ ছাড়তে হবে।" এরপর তিনি দ্বীনের এবং তিনি যাদের 'ধর্মীয় ব্যক্তি' বলে অভিহিত করেন তাদের বিরুদ্ধে আক্রমণ চালান। প্রকৃত একনায়কোচিত কর্তৃত্ব প্রদর্শন করে তিনি নিজেই প্রস্তাবটি গ্রহণ করেন এবং কোনো আলোচনা ছাড়াই জাতীয় পরিষদের অনুমোদন আদায় করে নেন। এরপর তিনি ইস্তাম্বুলের গভর্নরের কাছে নির্দেশ পাঠান যে, খলিফা আব্দুল মজিদ পরদিন ভোরের আগেই তুরস্ক ত্যাগ করবেন। গভর্নর নিজেই একদল পুলিশ ও সৈন্য নিয়ে মাঝরাতে খলিফার প্রাসাদে যান। তারা তাঁকে একটি গাড়িতে উঠতে বাধ্য করে সীমান্ত পর্যন্ত পৌঁছে দেয় এবং তাঁকে কিছু কাপড় ও সামান্য অর্থসহ শুধু একটি সুটকেস নেওয়ার অনুমতি দেয়।

Some of the words which he said when he presented the motion to the deputies were as follows, “At what cost should the threatened republic be safeguarded and be established on a strong scientific basis? The Khalifah and the legacies of “Ahl ul Uthman” must go, the ancient religious courts and their laws must be replaced by modern courts and modern laws, the schools of the clergy must give way to secular government schools.” He then went on to attack the Deen and what he called religious men. Displaying real dictatorial authority, he adopted the motion himself and secured the National Assembly’s approval without any debate. He then sent an order to the Governor of Istanbul stating that the Khalifah, ‘Abdul Majid, should leave Turkey before dawn the following day. The Governor himself, went with a group of policemen and soldiers to the Khalifah’s Palace at midnight. They forced him to get into a cart and escorted him to the border not allowing him to take more than one suitcase containing some clothing and a little money.

এভাবেই মুস্তফা কামাল ইসলামী রাষ্ট্র ও ইসলামী ব্যবস্থা বিলুপ্ত করেন এবং তার স্থলে একটি পুঁজিবাদী রাষ্ট্র ও পুঁজিবাদী ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেন। ইসলামী রাষ্ট্র ধ্বংস করার মাধ্যমে তিনি কাফিরদের সেই স্বপ্ন পূরণ করেন, যা তারা ক্রুসেডের সময় থেকে লালন করে আসছিল।

This is how Mustafa Kemal abolished the Islamic State and the Islamic System, and in its place established a Capitalist state and a Capitalist system. By destroying the Islamic State, he fulfilled the dream of the disbelievers which they had nurtured ever since the Crusades.