সংবাদবাহকেরা ফিরে আসার সঙ্গে সঙ্গেই আল্লাহর রাসূল ﷺ সেনাবাহিনী প্রস্তুত করলেন এবং আরব উপদ্বীপের বাইরে জিহাদের ঘোষণা দিলেন। তিনি ﷺ রোমান ও পারস্যের সংবাদ পর্যবেক্ষণ শুরু করলেন, এবং রোমানদের সঙ্গে তাঁর সীমান্ত থাকায় তিনি ﷺ তাদের সম্পর্কে ক্রমাগত গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহ করতে থাকলেন। তিনি ﷺ অনুমান করলেন যে, আরব উপদ্বীপের বাইরে পৌঁছানোর পর ইসলামের বার্তা দ্রুত ছড়িয়ে পড়তে যাচ্ছে। তাই তিনি ﷺ নিশ্চিত ছিলেন যে, আল-শাম (আজকের বৃহত্তর সিরিয়া) হবে এই অগ্রগতির মূল ক্ষেত্র। ইয়েমেনে কিসরার গভর্নর বাযানের ইসলাম গ্রহণের পর থেকে তিনি ﷺ সেখান থেকে আসন্ন কোনো বিপদের আশঙ্কা থেকে নিশ্চিন্ত ছিলেন এবং রোমানদের সঙ্গে যুদ্ধ করার জন্য আল-শামে সৈন্য পাঠানোর চিন্তা করতে লাগলেন। অতএব, হুদাইবিয়ার সন্ধির মাত্র কয়েক মাস পর, হিজরি ৭ম বর্ষের জুমাদাল উলা মাসে তিনি ﷺ তিন হাজার যোদ্ধার একটি বিশেষ বাহিনী একত্র করলেন এবং যায়দ ইবনে হারিসাকে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তিনি ﷺ তাদের বললেন, “যায়দ আহত হলে জাফর দায়িত্ব নেবে, আর জাফর আহত হলে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা দায়িত্ব নেবে।”

As soon as the envoys returned, the Messenger of Allah (pbuh) prepared the army and declared Jihad outside the Arabian Peninsula. He (pbuh) began monitoring the news about the Romans and the Persians, and since he had frontiers with the Romans he was constantly gathering intelligence about them. He (pbuh) anticipated that the Message of Islam was about to spread rapidly once it had reached beyond the Arabian Peninsula. Therefore, he was sure that al-Sham (greater Syria today) would be the breakthrough. Ever since Badhan, the governor of Chosroes in Yemen, had embraced Islam, he (pbuh) was assured against any imminent danger emanating from there and began to think about sending troops to al-Sham to fight the Romans. So in the month of Jumada al-Ula, in the 7th year of the Hijrah, i.e. just a few months after the treaty of Hudaybiyah, he (pbuh) gathered an elite force of three thousand warriors and appointed Zayd ibn Harithah as their commander. He (pbuh) said to them, “If Zayd gets hurt, Ja’far should take charge and if Ja’far gets hurt, ‘Abdullah ibn Ruwahah should take charge.”.

সেনাবাহিনী রওনা হলো, এবং তাদের মধ্যে ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ (যিনি হুদায়বিয়ার সন্ধির পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন)। আল্লাহর রাসূল ﷺ তাদের সঙ্গে মদীনার উপকণ্ঠ পর্যন্ত হেঁটে গেলেন, এবং তিনি ﷺ তাদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তারা কোনো নারী, প্রতিবন্ধী বা শিশুর ক্ষতি না করে, কোনো গাছ না কাটে এবং কোনো ভবন ধ্বংস না করে। এরপর তিনি ﷺ এবং বাকি মুসলমানরা তাদের জন্য দোয়া করলেন, বললেন, “আল্লাহ তোমাদের সঙ্গে থাকুন, তোমাদের রক্ষা করুন এবং তোমাদেরকে নিরাপদে ও সুস্থ অবস্থায় আমাদের কাছে ফিরিয়ে আনুন।”

The army set off, and Khalid ibn al-Walid (who had embraced Islam after the treaty of Hudaybiyah) was among them. The Messenger of Allah (pbuh) marched with them to the outskirts of Madinah, he (pbuh) instructed them not to harm any women, those with a handicap, or children, or to cut any trees or destroy buildings. Then he (pbuh) and the rest of the Muslims prayed for them saying, “May Allah be with you, protect you and return you to us safe and well.”.

সেনাবাহিনী এগিয়ে চলল, এবং তাদের নেতারা যুদ্ধের পরিকল্পনা প্রণয়ন করলেন, সিদ্ধান্ত নিলেন যে এটি হবে একটি দ্রুত ও নির্ণায়ক আক্রমণ। তাঁরা আশ-শামের জনগণকে অতর্কিতে ধরার সিদ্ধান্ত নিলেন, ঠিক যেমনটি আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর অভিযানগুলোতে সর্বদা করতেন। সেনা-অধিনায়কেরা এই পরিকল্পনায় একমত হলেন এবং তা বাস্তবায়নের উদ্দেশ্যে রওনা দিলেন। তবে তাঁরা যখন মু'আনে (আরবের উত্তরাংশে) পৌঁছালেন, তখন জানতে পারলেন যে হিরাক্লিয়াসের আশ-শামের গভর্নর শারহাবীল আল-গাসসানী তাদের মোকাবেলার জন্য এক লক্ষ যোদ্ধার একটি সেনাবাহিনী জড়ো করেছে। এই সংবাদ তাঁদের জন্য আকস্মিক ধাক্কা ছিল, এবং তাঁরা এত বিশাল একটি বাহিনীর মুখোমুখি হয়ে এখন কী করণীয় তা ভাবতে ভাবতে মু'আনে দুই রাত শিবির স্থাপন করে রইলেন। সবচেয়ে পছন্দের বিকল্প ছিল আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে চিঠি লিখে শত্রুর সংখ্যা সম্পর্কে অবহিত করা, এবং তিনি ﷺ যদি সাহায্য-বাহিনী পাঠান তবে ভালো, নতুবা তাঁরা তাঁর ﷺ নির্দেশের অপেক্ষায় থাকবেন।

The army marched on and its leaders drew up their war plan, deciding that it should be a quick and decisive assault. They decided to take the people of al-Sham by surprise, just as Allah’s Messenger (pbuh) always did in his raids. The army commanders agreed on this plan and set off to accomplish it. However, when they reached Mu’an (north of Arabia) they learned that Sharhabeel al- Ghassani, Heraclius’ governor of al-Sham had gathered an army of 100,000 fighters to confront them. The news came as a shock to them and they en- camped at Mu’an for two nights thinking what to do now that they were faced with such a formidable army. The most favored option was for them to write to the Messenger of Allah (pbuh) informing him about the enemy’s numbers, and if he (pbuh) sent reinforcements well and good, otherwise they would await his orders.

‘আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা লোকদের উৎসাহ দিয়ে বললেন, “হে লোকসকল! আল্লাহর কসম, তোমরা যা অপছন্দ করছ, যার জন্য তোমরা বেরিয়েছ, অর্থাৎ শাহাদাত—সেটিই তোমাদের কাম্য হওয়া উচিত। আমরা শত্রুর সাথে সংখ্যা, শক্তি বা বিপুলতার বলে লড়াই করছি না, বরং আমরা এই দীনের সাহায্যে লড়াই করছি, যে দীন দিয়ে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা) আমাদের সম্মানিত করেছেন। তাই এগিয়ে চলো! দুটি পরিণতিই কল্যাণকর: বিজয় অথবা শাহাদাত।” এই কথায় লোকেরা উদ্দীপ্ত হলো এবং তাদের ঈমান শক্তিশালী হলো। ফলে তারা সামনের দিকে অগ্রসর হলো, যতক্ষণ না মাশারিফ গ্রামে পৌঁছাল। যখন শত্রুরা মুসলিমদের কাছে এসে পড়ল, তখন মুসলিমরা মু’তাহ নামক একটি গ্রামের দিকে সরে গেল। সেখানে তাদের ও রোমানদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হলো।

‘Abdullah ibn Ruwahah encouraged the men saying, “O men! By Allah, what you dislike is that which you have come out for: viz. martyrdom. We are not fighting the enemy with numbers or strength or multitude, but we are fighting them with this Deen with which Allah (swt) has honored us. So come on! Both prospects are fine: victory or martyrdom.” The men were roused by these words and their Iman strengthened. They, therefore, went forward until they reached the village of Masharif. When the enemy approached the Muslims withdrew to a village called Mu’tah. There, the battle between them and the Romans began.

এটি ছিল এ পর্যন্ত সংঘটিত সবচেয়ে ভয়াবহ যুদ্ধগুলোর একটি; মৃত্যু ও রক্তগঙ্গা যেন ঘনিয়ে এসেছিল। যুদ্ধটি হয়েছিল শাহাদাতের জন্য প্রস্তুত তিন হাজার মুসলিম এবং মুসলিম বাহিনীকে ধ্বংস করতে জড়ো হওয়া দুই লক্ষ কাফির সৈন্যের মধ্যে (রোমান বাহিনীকে শক্তিশালী করতে আরও এক লক্ষ সৈন্য পাঠানো হয়েছিল)। যুদ্ধ ছিল ভয়ংকর, আর যায়েদ ইবনে হারিসা রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর পতাকা হাতে নিয়ে লড়াই করছিলেন। তিনি অদম্যভাবে এগিয়ে গেলেন শত্রুবাহিনীর একেবারে গভীরে, এক মুহূর্তের জন্যও পরিণতির ভয় না করে। তিনি সাহসের সঙ্গে লড়লেন, জানতেন এটি আল্লাহর পথে শাহাদাত; তাঁর সাহস ছিল অসাধারণ, তাঁর বীরত্ব ছিল অতুলনীয়, যতক্ষণ না শত্রুর বর্শার আঘাতে তাঁর দেহ ক্ষতবিক্ষত হয়ে তিনি শহীদ হলেন। এরপর জাফর ইবনে আবি তালিব পতাকা গ্রহণ করলেন; তিনি ছিলেন তেত্রিশ বছর বয়সের সুদর্শন যুবক। তিনিও কঠোরভাবে লড়লেন, মৃত্যুকে উপেক্ষা করে, যতক্ষণ না শত্রুরা তাঁর লাল রঙের ঘোড়াটিকে ঘিরে ফেলল। তখন তিনি ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নেমে ঘোড়াটির পা কেটে দিলেন এবং শত্রুর ভেতরে ঢুকে তরবারি দিয়ে আঘাত হানতে লাগলেন, যতক্ষণ না এক রোমান সৈন্য তাঁকে আঘাত করে দু'টুকরো করে ফেলল, এবং তিনি শহীদ হলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা নিলেন এবং ঘোড়ায় চড়ে সামনে এগোলেন। এগোনোর ক্ষেত্রে তাঁকে নিজেকে জোর করতে হচ্ছিল, কারণ তিনি দ্বিধা অনুভব করছিলেন। এরপর তিনি এগিয়ে গিয়ে লড়াই করলেন, যতক্ষণ না তিনিও নিহত হলেন। এরপর সাবিত ইবনে আরকাম পতাকা গ্রহণ করে বললেন, "হে মুসলিমগণ! একজন মানুষের চারপাশে সমবেত হও।" তখন তারা খালিদ ইবনে ওয়ালিদের চারপাশে জড়ো হলো। তিনি পতাকা নিলেন, মুসলিমদের নিজের চারপাশে একত্র করলেন এবং তাদের সুসংগঠিত করলেন, আর এই সময়ের মধ্যে শত্রুদের দূরে রাখার চেষ্টা করতে থাকলেন। তিনি রাত নেমে আসা পর্যন্ত যুদ্ধকে কয়েকটি ছোটখাটো সংঘর্ষে সীমাবদ্ধ রাখতে সক্ষম হলেন।

It was one of the fiercest battles ever, death and blood baths loomed. The battle was between three thousand Muslims who were ready for martyrdom, and two hundred thousand disbelievers (an extra 100,000 men were sent to reinforce the Roman army) gathered to destroy the Muslim force. The fighting was fierce and Zayd ibn Harithah fought holding the Messenger of Allah’s banner, he went forward unabated deep into the heart of the enemy’s forces, not fearing for one moment the consequences. He fought bravely knowing that it was martyrdom in the way of Allah, his courage was phenomenal, his heroism unmatched, until he died of the wounds caused by the enemy’s spears that ripped his body. Then Ja’far ibn Abi Talib took over the banner; he was a handsome young man 33 years of age. He too fought hard, defying death until the enemy surrounded his roan (horse), so he jumped off and hamstrung her and went forward into the heart of the enemy striking them with his sword until a Roman struck him and cut him in half, killing him. ‘Abdullah ibn Ruwahah took the banner and advanced with it riding his horse. He had to put pressure on himself as he felt reluctant to go forward. He then proceeded and fought until he too was killed. Then Thabit ibn Arqam took over the banner and said, “O Muslims! Do rally around one man.” So they rallied to Khalid ibn al-Walid. He took the banner and gathered the Muslims around him and organized them trying all the while to keep the enemy at bay. He managed to restrict the fighting to a few skirmishes until night had fallen.

রাতের বেলায় খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ শত্রুদের সেনাসংখ্যার বিশালতা এবং নিজের সৈন্যদের স্বল্পতার কথা উপলব্ধি করে একটি বিচক্ষণ পশ্চাদপসরণের পরিকল্পনা তৈরি করেন। তাঁর সুচিন্তিতভাবে প্রণীত এই পরিকল্পনা অনুযায়ী খালিদ সৈন্যবাহিনীর একটি অংশকে পেছনের দিকে হইচই ও শোরগোল সৃষ্টি করার নির্দেশ দেন, যাতে শত্রুরা ভাবে যে তাদের সাহায্য এসে পৌঁছেছে। তারা তা করলে শত্রুরা ভীত হয়ে পড়ে এবং মুসলিমদের উপর আক্রমণ থেকে বিরত থাকে; খালিদ তাদের উপর আক্রমণ না করায় তারা এমনকি আনন্দিতও হয়। এরপর খালিদ পশ্চাদপসরণ করে তাঁর সৈন্যদের নিয়ে মদীনায় ফিরে যান। তিনি বিজয়ীও হননি, পরাজিতও হননি, বরং বেশ উল্লেখযোগ্য একটি কৃতিত্ব অর্জন করেছিলেন।

During the night, Khalid ibn al-Walid drew up a shrewd withdrawal plan having realized the magnitude of the enemy’s army compared to the meager numbers of his. And following his carefully drawn up plan, Khalid ordered a section of the army to create some uproar and noise at the rear to let the enemy into thinking that reinforcement had arrived. When they did so, the enemy became frightened and refrained from attacking the Muslims, they were even elated when Khalid did not attack them. Then Khalid withdrew and took his troops back to Madinah, not victorious, nor defeated, but having achieved quite a considerable feat.

এই যুদ্ধের সেনাপতিগণ ও যোদ্ধারা শুরু থেকেই জানতেন যে মৃত্যু তাঁদের হাতছানি দিচ্ছে, তবুও তাঁরা বীরত্বের সঙ্গে লড়াই করেছেন এবং শহীদ হয়েছেন। ইসলাম মুসলিমকে আল্লাহর পথে লড়াই করার নির্দেশ দেয়, হত্যা করা ও নিহত হওয়ার জন্য; আর এই ধরনের লড়াইকেই সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য বিনিয়োগ হিসেবে গণ্য করা হয়, কারণ এটাই আল্লাহর পথে জিহাদ। তিনি (SWT) সূরা আত-তাওবায় বলেন,

The commanders of this battle and its warriors had known all along that death was beckoning to them, yet they fought heroically and were killed. Islam commands the Muslim to fight in the way of Allah, kill and be killed, and it is this type of fighting that is regarded as the soundest investment, for it is Jihad in the way of Allah. He I says in Surah al-Taubah,

“নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের থেকে তাদের জীবন ও সম্পদ ক্রয় করে নিয়েছেন, এর বিনিময়ে যে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, ফলে তারা (অন্যদের) হত্যা করে এবং নিজেরাও নিহত হয়। তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনে তাঁর উপর আবশ্যক সত্য প্রতিশ্রুতি এটি। আর আল্লাহর চেয়ে বেশি নিজ অঙ্গীকার পূরণকারী কে আছে? অতএব, তোমরা যে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করেছ, সেই ক্রয়-বিক্রয়ে আনন্দিত হও। আর এটিই মহাসাফল্য।” [সূরা আত-তাওবা, ৯:১১১]

“Verily, Allah has purchased of the believers their lives and their properties; for the price that theirs shall be the Paradise. They fight in Allah’s Cause, so they kill (others) and are killed. It is a promise in truth which is binding on Him in the Torah and the Gospel and the Qur’an. And who is Truer to his Covenant than Allah? Then rejoice in the bargain which you have concluded. And that is the supreme success.” [At-Tauba, 9:111].

এই কারণেই সেই বীরেরা নিশ্চিত মৃত্যু সামনে দেখেও লড়াই করেছিলেন। মুসলিম তখনও লড়াই করে যখন লড়াই ছাড়া আর কোনো উপায় থাকে না, সে মৃত্যু নিশ্চিত হোক বা না হোক। জিহাদে বিষয়টি শত্রুর সংখ্যা ও তার অস্ত্রশস্ত্র দিয়ে মাপা হয় না, এবং তার বিপুলতা দিয়েও নয়; বরং মাপা হয় সে যে ফল অর্জন করে তার দ্বারা, ত্যাগ যত বড়ই হোক না কেন, ফলাফল যা-ই হোক।

That is the reason why those heroes fought despite the certain death that faced them. The Muslim fights if there is no other way left but to fight and regardless of whether death is certain or not. In Jihad, matters are not measured by the number of the enemy and its weaponry, nor by its multitude, but by the result it achieves no matter how high the sacrifice is, regardless of the outcome.

মুতার যুদ্ধে রোমানদের বিরুদ্ধে মুসলিমদের লড়াই ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সেনাপতিদের হাতে শত্রুর মুখোমুখি হয়ে যুদ্ধ করা ছাড়া আর কোনো পথ ছিল না, যদিও মৃত্যু তখন হাতছানি দিচ্ছিল। তাই মুসলিমের কখনো মৃত্যুকে ভয় পাওয়া উচিত নয়, এবং আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) পথে জিহাদ করা ছাড়া অন্য কিছু ভাবা উচিত নয়। আল্লাহর রাসূল ﷺ আগে থেকেই জানতেন যে রোমান রাষ্ট্রের সীমান্তে তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করতে সৈন্য পাঠানো বিপজ্জনক, তবু তাদের মনে ভীতি সঞ্চার করা এবং মুমিনরা কীভাবে যুদ্ধ করে, তাদের সাহস ও ঈমান স্বল্প সংখ্যা সত্ত্বেও কতটা অতুলনীয়, তা প্রদর্শন করা প্রয়োজন ছিল। এই ঝুঁকি নেওয়ার মূল্য ছিল, কারণ এর ফলে মুসলিমদের পরবর্তী জিহাদের পথ সুগম হয়েছিল, যাতে তারা ইসলামকে ছড়িয়ে দিতে পারে এবং তাদের বিজিত ভূমিতে ইসলাম প্রতিষ্ঠা করতে পারে। এই ঝুঁকি ও অভিযান সফল হয়েছিল, কারণ এটি তাবুকের যুদ্ধের ভূমিকা হিসেবে প্রমাণিত হয় এবং রোমানদের উপর এক ভারী আঘাত হানে। তারা আবার মুসলিমদের মুখোমুখি হওয়ার সম্ভাবনায় কেঁপে উঠেছিল, যতদিন না আল-শাম বিজিত হয়।

The Muslims’ war with the Romans in Mu’tah was absolutely crucial, the commanders had no choice but to engage the enemy in battle, despite the fact that death was beckoning. Thus, it is that the Muslim should never fear death, nor should he consider anything else but to fight in the way of Allah (swt). The Messenger of Allah (pbuh) had known all along that sending his troops to the Roman state to fight them along their frontiers was dangerous, but it was necessary to scare the life out of them and to demonstrate how the believers fight and how their courage and their belief were unmatched despite their paltry numbers. The risk was worth taking for it paved the way for further Jihad by the Muslims in order to spread Islam and implement it in the lands that they would conquer. The risk and the adventure was successful for it turned out to be an introduction to the battle of Tabuk and it landed a heavy blow against the Romans who shivered at the prospect of facing the Muslims again until Al-Sham was conquered.