এই অভিযানগুলো, সঙ্গে উহুদ যুদ্ধের পর রাসূলুল্লাহ ﷺ যে শৃঙ্খলামূলক ব্যবস্থা নিয়েছিলেন, এই দুইয়ে মিলে মুসলমানদের হারানো সম্মান ফিরিয়ে আনতে এবং ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করতে বড় ভূমিকা রাখে।

The raids, taken together with the disciplinary action meted out by the Messenger of Allah (pbuh) in the wake of the battle of Uhud, had a great effect in restoring the high standing of the Muslims and in reasserting the authority of the Islamic State.

মুসলমানদের প্রভাব-বলয় বিস্তৃত হলো এবং তাদের কর্তৃত্ব অভূতপূর্বভাবে বৃদ্ধি পেয়ে নতুন উচ্চতায় পৌঁছাল। সমগ্র আরব উপদ্বীপ মুসলমানদের প্রয়োগকৃত শক্তি সম্পর্কে সতর্ক হয়ে গেল। আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর পক্ষ থেকে তাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযান পরিচালিত হতে যাচ্ছে, এমন খবর আরবরা পেলে তারা প্রতিরোধ না করে বরং পালিয়ে যেত। গাতফান ও দুমাতুল জান্দালে এমনটাই ঘটেছিল। কুরাইশরা আর মুসলমানদের সমকক্ষ ছিল না এবং তারা নিজেদের শক্তিতে তাদের মুখোমুখি হওয়ার সাহসও করতে পারত না। উদাহরণস্বরূপ, বদরের শেষ অভিযানের সময় কুরাইশরা পিছু হটে সেখানে উপস্থিতও হয়নি। এতে মুসলমানরা কিছুটা স্থিতিশীলতা উপভোগ করল এবং কিছুটা স্বস্তি পেল, ফলে তারা মদীনার জীবনযাপনের দিকে মনোনিবেশ করতে পারল। সাম্প্রতিক পরিবর্তনের প্রেক্ষিতে তারা নিজেদের জীবনযাত্রাকে নতুনভাবে গড়ে তুলতে সক্ষম হলো। এখন মুহাজিরগণ বনু নাদীরের গনীমতের সম্পদ, যেমন তাদের ভূমি, খেজুর গাছ, ঘরবাড়ি ও আসবাবপত্র লাভ করেছিলেন, যা তাদের মধ্যে বণ্টন করা হয়েছিল; ফলে তাদের অবস্থায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটল। তবে এতে তাদের সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার থেকে তাদের মন সরে যায়নি, যা স্পষ্টতই ছিল জিহাদ, কারণ কিয়ামত পর্যন্ত জিহাদ বিধিবদ্ধ করা হয়েছে। তথাপি তাদের জীবনযাত্রার মান আগের চেয়ে ভালো ও অধিক স্থিতিশীল হয়ে উঠেছিল।

The Muslims’ sphere of influence widened and their authority increased dramatically, reaching new heights. The whole of the Arabian Peninsula became cautioned of the might exercised by the Muslims. Whenever the Arabs got wind of a raid that was about to be launched against them by Allah’s Messenger (pbuh) they would not contest it but rather run away. This happened in Ghatafan and Dumat al-Jandal. The Quraysh were no longer a match for the Muslims and they could no longer dare to confront them on their own. For example, in the last raid at Badr, the Quraysh backed down and did not even turn up. This helped the Muslims to enjoy some stability and gave them some respite, allowing them to concentrate on life in Madinah. They were able to adopt their living in lieu of the recent changes that had taken place. Now that the Muhajireen had gained the booties of Banu Nadir such as their lands, palm trees (date palms), houses and furniture, which had been distributed among them, a considerable change in their fortunes had occurred. However, this did not distract them from pursuing their top priority, which was evidently Jihad, for Jihad has been decreed till the Day of Reckoning. Nevertheless, their living standards had become better and more stable than before.

মদিনার প্রশান্তি সত্ত্বেও আল্লাহর রাসূল ﷺ শত্রুর বিশ্বাসঘাতকতার আশঙ্কায় সর্বদা সজাগ থাকতেন। আরব উপদ্বীপের সর্বত্র এবং প্রতিটি মানুষ ও প্রতিটি ঘটনার খবর সংগ্রহে তিনি সর্বদা আগ্রহী ছিলেন। তিনি ﷺ দেশের ভেতরে ও বাইরে বিভিন্ন স্থানে গুপ্তচর ও সংবাদ সংগ্রহের অভিযানে লোক পাঠাতেন। যেকোনো শত্রুতার মোকাবিলার জন্য প্রস্তুত থাকতে তিনি ﷺ আরবদের গতিবিধি সম্পর্কে সবকিছু জানতে উদগ্রীব থাকতেন। এ সময়টিতে বিশেষভাবে এমনই ছিল, কারণ তখন উপদ্বীপে মুসলিমদের শত্রুর সংখ্যা অনেক বেড়ে গিয়েছিল। এটি ছিল একটি শক্তিশালী সেনাবাহিনী ও রাষ্ট্র গড়ে ওঠার প্রতিক্রিয়াস্বরূপ। বিশেষ করে বনু কাইনুকা ও বনু নাযীরের ইহুদিদের বহিষ্কারের পর এবং গাতাফান, হাদহাইল ও আরও অনেক গোত্রকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়ার পর পরিস্থিতি এমনই দাঁড়িয়েছিল।

Despite the serenity in Madinah, the Messenger of Allah (pbuh) always remained on the alert fearing the treachery of the enemy. He was forever keen to gather news about everyone and every development taking place in the Arabian Peninsula. He (pbuh) would send people on exploratory and news gathering missions all over the land and beyond. He (pbuh) was anxious to learn everything about the movements of the Arabs in order to be ready to deal with any hostilities. This was especially the case at this point, now that the enemies of the Muslims in the Peninsula numbered many, which was reactionary to the building of an army and a State to be reckoned with. This was particularly the case after the expulsion of the Jews of Banu Qaynuqa’ and Banu Nadir, as well as after having dealt the tribes such as Ghatafan, Hadhayl and many others a crushing blow.

সুতরাং উপরের আলোচনার আলোকে, আল্লাহর রাসূল ﷺ গোয়েন্দা তথ্য সংগ্রহকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করতেন। বস্তুত এই মাধ্যমেই তিনি কুরাইশদের বিষয়ে আগাম সতর্কবার্তা পেয়েছিলেন, যারা অন্যান্য কয়েকটি গোত্রের সাথে মিলিত হয়ে মদীনায় আক্রমণের পরিকল্পনা করছিল। ফলে তিনি ﷺ নতুন হুমকির মোকাবিলায় আগে থেকেই প্রস্তুতি নিতে সক্ষম হয়েছিলেন।

In light of the above, the Messenger of Allah (pbuh) considered intelligence gathering to be vital. In fact it was through this medium that he received early warnings of the Quraysh, combining together with several other tribes to raid Madinah. He (pbuh) was therefore able to make advanced preparations to meet the new threat.

বনু নাযীরের ইহুদিরা মদীনা থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার প্রতিশোধ নিতে আরবদের রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বিরুদ্ধে উস্কানি দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। তাদের কয়েকজন রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বিরুদ্ধে একটি দল গঠন করেছিল, যাদের মধ্যে ছিল হুয়াই ইবনু আখতাব, সাল্লাম ইবনু আবি আল-হুকাইক ও কিনানাহ ইবনু আবি আল-হুকাইক। বনু ওয়াইল গোত্র থেকে ছিল হাওযাহ ইবনু কায়স ও আবু আম্মার। এই দলটিই মক্কায় কুরাইশদের কাছে গিয়েছিল। কুরাইশরা হুয়াইকে তার গোত্রের অবস্থা জিজ্ঞেস করলে সে বলল, "আমি তাদের খাইবার ও মদীনার মাঝখানে রেখে এসেছি; তারা দ্বিধান্বিত হয়ে অপেক্ষা করছে যে, তোমরা মুহাম্মাদ ﷺ ও তাঁর সাহাবীদের বিরুদ্ধে অভিযানে বের হবে আর তারাও তোমাদের সঙ্গে যোগ দেবে।" তারা তাকে বনু কুরাইযা সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করলে সে বলল, "তারা মুহাম্মাদ ﷺ-কে প্রতারিত করার জন্য মদীনায় রয়ে গেছে। তোমরা মদীনায় হামলা করলে তারা ভেতর থেকে তোমাদের সাহায্য করবে, এই অপেক্ষায় আছে।" এ পর্যায়ে কুরাইশরা দ্বিধায় ছিল, মদীনায় আক্রমণ করবে কি না তা ঠিক করতে পারছিল না। তারা মনে করল, তাদের ও মুহাম্মাদ ﷺ-এর মধ্যে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-র দিকে আহ্বান ও ইসলাম ছাড়া আর কোনো বিবাদ নেই। তাই তারা ভাবল, মুহাম্মাদ ﷺ কি সত্যের উপর আছেন? তাদের সংশয় দূর করতে কুরাইশরা ইহুদিদের জিজ্ঞেস করল, "হে ইহুদিরা, তোমরাই প্রথম কিতাবপ্রাপ্ত জাতি এবং মুহাম্মাদ ﷺ-এর সঙ্গে আমাদের বিবাদের প্রকৃতি তোমরা জানো। আমাদের দীন উত্তম, না তাঁর দীন?" ইহুদিরা উত্তর দিল, "নিশ্চয়ই তোমাদের দীন তাঁর দীনের চেয়ে উত্তম, এবং তোমরাই সত্যের অধিক হকদার!"

It was the Jews of Banu Nadir who endeavored to incite the Arabs against the Messenger of Allah (pbuh) in order to exact their revenge for being expelled from Madinah. A number of them had formed a party against the Messenger of Allah (pbuh), among whom were Huyayy ibn Akhtab, Salam ibn Abi al-Huqayq and Kinanah ibn Abi al-Huqayq, and from Banu Wa’il were Haudhah ibn Qays and Abu ‘Ammar, and it was this party which approached the Quraysh in Makkah. The Quraysh asked Huyayy about his people and he said, “I left them between Khaybar and Madinah hesitating and waiting for you to march with them against Muhammad and his Companions.” They also asked him about Banu Quraydah and he said, “They remained in Madinah to deceive Muhammad. They are waiting for you to raid Madinah to help you from within.” At that stage the Quraysh were hesitant, not knowing whether to attack Madinah or not. They considered that there was no dispute between them and Muhammad (pbuh) except his (pbuh) call to Allah (swt) and Islam. They, therefore, wondered whether Muhammad (pbuh) was in the right? To lessen their doubts the Quraysh asked the Jews, “You, O Jews, are the first people to receive scripture and know the nature of our dispute with Muhammad. Is our Deen the best or is his ?” The Jews replied, “Certainly your Deen is better than his and you have a better claim to be in the right!”.

ইহুদিরা একেশ্বরবাদী ছিল এবং তারা খুব ভালোভাবে জানত যে মুহাম্মাদ ﷺ-এর দ্বীনই সঠিক দ্বীন, কিন্তু আরবদেরকে তাঁর বিরুদ্ধে উসকে দেওয়ার তীব্র আকাঙ্ক্ষা তাদেরকে এই জঘন্য ভুলের দিকে নিয়ে গেছে। মূর্তিপূজা তাওহীদের চেয়ে উত্তম, এই ঘোষণা দেওয়া ছিল তাদের চিরস্থায়ী লাঞ্ছনা ও লজ্জা, তবু ইহুদিরা তা করেছে এবং বারবার তা করতে প্রস্তুত।

The Jews were monotheistic and they knew very well that the Deen of Muhammad (pbuh) was the right one, but their burning desire to incite the Arabs against him (pbuh) landed them in this despicable blunder. To declare that the worshipping of idols was better than the Tawheed was their eternal disgrace and shame, but the Jews did it and are ready to do it over and over again.

যখন ইহুদিরা নিশ্চিত হলো যে কুরাইশরা প্রস্তুত হয়েছে এবং তারা আনন্দের সঙ্গে তাদের আহ্বানে সাড়া দেবে, তখন তারা কায়স গাইলান গোত্রের গাতফান, বনু মুররাহ, বনু ফাজারাহ, আশজা‘, সুলাইম, বনু সা‘দ, আসাদ এবং মুসলিমদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী অন্য সকলের কাছে গেল। ক্রমে কয়েকটি আরব গোত্র মিত্রতাবদ্ধ হয়ে কুরাইশদের সঙ্গে মদীনার দিকে যাত্রা করল।

Once they were assured that the Quraysh were convinced and that they would gladly respond to their call the Jews went to Ghatafan of Qays Ghaylan, to Banu Murrah and to Banu Fazarah, to Ashja’a, to Salim, to Banu Sa’d, to Asad and to anyone else who held a grudge against the Muslims. In time, a number of Arab tribes allied and went out with the Quraysh heading for Madinah.

কুরাইশ আবু সুফিয়ানের নেতৃত্বে অগ্রসর হলো। তাদের সংখ্যা ছিল প্রায় ৪,০০০ যোদ্ধা, ৩০০ অশ্বারোহী এবং উটে আরোহী আরও ১,৫০০ যোদ্ধা। বনু ফাজারাহ উয়াইনা ইবনু হিসন ইবনু হুযাইফাহ-র নেতৃত্বে অগ্রসর হলো, সঙ্গে ছিল বিপুল সংখ্যক যোদ্ধা ও ১,০০০ উট। আশজা‘ মিস‘আর ইবনু রখাইলাহ-র নেতৃত্বে এবং মুররাহ আল-হারিস ইবনু ‘আউফ-এর নেতৃত্বে ৪০০ যোদ্ধা নিয়ে অগ্রসর হলো। সালিম ও বি’র মা‘উনা-র লোকেরা প্রায় ৭০০ যোদ্ধা নিয়ে অগ্রসর হলো। এরা সবাই একত্রিত হওয়ার পর বনু সা‘দ ও বনু আসাদ তাদের সঙ্গে যোগ দিয়ে শক্তি বৃদ্ধি করল। সর্বমোট সেনাবাহিনীর সংখ্যা দাঁড়াল প্রায় ১০,০০০ জন, এবং এই জোটবদ্ধ বাহিনী আবু সুফিয়ানের নেতৃত্বে অগ্রসর হলো। রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে এই খবর পৌঁছলে তিনি মদীনার অভ্যন্তরে অবস্থান গ্রহণের সিদ্ধান্ত নিলেন। সালমান আল-ফারসী মদীনার চারপাশে একটি খন্দক (পরিখা) খননের পরামর্শ দিলেন। খন্দক খনন করা হলো, এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজেও সেখানে কাজ করলেন, জান্নাতের পুরস্কারের আশা দিয়ে মুসলিমদের উৎসাহিত করলেন। তিনি ﷺ তাদের দ্বিগুণ-তিনগুণ পরিশ্রম করতে উদ্বুদ্ধ করলেন, এভাবে ছয় দিনের মধ্যে খন্দকের কাজ সম্পন্ন হলো। এছাড়াও শত্রুর মুখোমুখি বাড়িগুলোর দেয়ালগুলো সুদৃঢ় করা হলো, খন্দকের বাইরের বাড়িগুলো খালি করা হলো, এবং নারী ও শিশুদের মদীনার ভেতরের সুদৃঢ় বাড়িগুলোতে রাখা হলো। রাসূলুল্লাহ ﷺ তিন হাজার মুসলিমকে নিয়ে যাত্রা করলেন; তাঁর পেছনে ছিল সালা‘ উপত্যকা এবং শত্রু থেকে তাঁকে পৃথককারী খন্দক। সেখানে তিনি ﷺ শিবির স্থাপন করলেন, এবং তাঁর জন্য একটি লাল তাঁবু খাটানো হলো।

The Quraysh marched under the leadership of Abu Sufyan. They numbered about 4,000 warriors, 300 cavalrymen and another 1,500 warriors riding on camels. Banu Fazarah marched under the leadership of ‘Uyayna ibn Hisn ibn Hudhayfah with a large number of warriors and 1,000 camels. Ashja’a marched under the leadership of Mis’ar ibn Rakhaylah, and Murrah marched under the leadership of al-Harith ibn ‘Auf with 400 warriors. Salim and Bir Ma’una’s people marched with about 700 warriors. When these had all gathered they were further reinforced by Banu Sa’d and Banu Asad. Altogether the army totaled about 10,000 men and the coalition force marched under the leadership of Abu Sufyan. When news reached the Messenger of Allah (pbuh), he decided to entrench himself inside Madinah. Salman al-Farsi recommended digging a trench around Madinah. The trench was dug and the Messenger of Allah (pbuh) worked at it himself encouraging the Muslims on with the hope of reward in Heaven. He (pbuh) prodded them to double and redouble their efforts and in this way the trench was completed in six days. In addition, the walls of the houses facing the enemy were fortified, the houses beyond (outside) the trench were then evacuated, and the women and children placed inside the fortified houses within Madinah. The Messenger of Allah (pbuh) set off with three thousand Muslims, he had his back to the valley of Sal’ and the trench dividing him from the enemy. There he (pbuh) encamped, and a red tent was pitched for him.

قুরাইশ ও তাদের মিত্ররা উহুদে মুহাম্মাদ ﷺ-এর সাথে মুখোমুখি হওয়ার আশায় যাত্রা করল, কিন্তু তা হওয়ার ছিল না। এরপর কুরাইশরা মদীনা পর্যন্ত এগিয়ে গেল, এবং বিস্ময়ের সাথে দেখল যে পরিখা তাদের পথ রোধ করে দাঁড়িয়ে আছে। স্পষ্টতই কুরাইশ ও তাদের মিত্ররা এই ধরনের প্রতিরক্ষা কৌশলের সাথে পরিচিত ছিল না, তাই তাদেরকে পরিখার ওপারে মদীনার বাইরে শিবির স্থাপন করে পরবর্তী পদক্ষেপ ভাবতে বাধ্য হতে হলো। আবু সুফইয়ান এবং তাঁর সঙ্গীরা শীঘ্রই বুঝতে পারল যে, পরিখা আক্রমণ করতে না পারায় তাদেরকে দীর্ঘ সময় সেখানে অবস্থান করতে হবে। এই অমীমাংসিত পরিস্থিতি ঝামেলার কারণ হলো, কারণ তখন শীতকাল ছিল, বাতাস ছিল প্রচণ্ড এবং কামড় দেওয়া ঠান্ডা। এমন অবস্থায় মানুষ হতোদ্যম হতে লাগল, তারা চাইছিল বাড়ি ফিরে যেতে। হুয়াই ইবনে আখতাব এটি টের পেল, তাই সে পরামর্শ দিল যেন বনূ কুরাইযাকে রাজি করানো হয় মুসলমানদের সাথে স্বাক্ষরিত শান্তিচুক্তি ভঙ্গ করে এই জোটে যোগ দিতে। সে কুরাইশ ও তাদের মিত্রদের বলল, কুরাইযা যদি এমন করে তবে মুসলমানরা বাইরের জগতের সাথে সব যোগাযোগ হারাবে এবং মদীনা আক্রমণের পথ উন্মুক্ত হবে।

The Quraysh and their allies set off, hoping to encounter Muhammad (pbuh) at Uhud, but it was not to be. The Quraysh then marched on until they reached Madinah and to their surprise they found their way barred by the trench. Clearly the Quraysh and her allies were not familiar with this kind of defensive strategy, they were forced to encamp outside Madinah beyond the trench to consider their next move. Abu Sufyan and those with him soon realized that they were in for a long stay by the trench because they were not able to storm it. This inconclusive situation proved troublesome as it was winter, the winds were fierce and biting cold. Under these conditions the people began to feel demoralized, they wished that they could return home. Huyayy ibn Akhtab was aware of this and so he suggested that Banu Quraydah should be talked into violating the peace treaty, which they had signed with Muslims, and join the coalition. He told the Quraysh and their allies that if the Quraydah did this the Muslims would lose all links with the outside world and the way would be open to invade Madinah.

কুরাইশ ও গাতফান এই প্রস্তাবে সন্তুষ্ট হলো এবং হুয়াই্যকে বনু কুরাইযার নেতা কা'ব ইবনু আসাদের কাছে যাওয়ার অনুমতি দিল। কা'ব হুয়াই্যকে আসতে দেখে দুর্গের দরজা তার মুখের ওপর বন্ধ করে দিল। তবু হুয়াই্য নাছোড়বান্দা হয়ে রইল, যতক্ষণ না কা'ব দরজা খুলল। সে তাকে বলল, "হে কা'ব, আমার কথা শোন! আমি তোমার জন্য চিরস্থায়ী খ্যাতি ও এক বিশাল বাহিনী নিয়ে এসেছি। আমি কুরাইশদের তাদের নেতা ও সর্দারদের নিয়ে এবং গাতফানদের তাদের নেতা ও সর্দারদের নিয়ে এসেছি। তারা দৃঢ় চুক্তি করেছে এবং আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছে যে, মুহাম্মাদ ও তার সঙ্গীদের নিশ্চিহ্ন না করা পর্যন্ত তারা ফিরে যাবে না।" কা'ব দ্বিধাগ্রস্ত হলো। সে আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর বিশ্বস্ততা ও সততার কথা স্মরণ করল। সে যে বিপদের মধ্যে নিজেকে জড়াতে যাচ্ছে তার পরিণতির ভয় পেল। কিন্তু হুয়াই্য কা'বকে ক্রমাগত প্ররোচিত করতে থাকল এবং মুহাম্মাদ ﷺ ইহুদিদের সঙ্গে কেমন আচরণ করেছেন তা মনে করিয়ে দিল, আর মিত্রবাহিনী কত শক্তিশালী তাও বোঝাল। অবশেষে কা'ব নতি স্বীকার করল এবং হুয়াই্য যা চেয়েছিল তাতে সম্মত হলো।

The Quraysh and Ghatafan were pleased with the idea and sanctioned Huyayy to approach Ka’ab ibn Asad, the leader of Banu Quraydah. When Ka’ab heard Huyayy coming he shut the door of the fort in his face. However Huyayy persisted until Ka’ab opened the door; he said to him, “Good heavens Ka’ab! I have brought you immortal fame and a great army. I have come with Quraysh with their leaders and chiefs, and Ghatafan with their leaders and chiefs. They have made a firm agreement and promised me that they will not depart until we have made an end of Muhammad and his men.” Ka’ab was hesitant and he recalled the Messenger of Allah’s (pbuh) loyalty and faithfulness. He feared the consequences of what he was letting himself into. But Huyayy kept on wheedling Ka’ab, reminding him of how Muhammad (pbuh) had treated the Jews and how strong the Allies were, until at last Ka’ab gave way and accepted what Huyayy had asked of him.

এভাবে কা'ব তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করলেন এবং তাঁর ও আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর মধ্যকার চুক্তির বন্ধন ছিন্ন করলেন। ফলে আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর অজ্ঞাতসারে বনু কুরাইযা আহযাবের সাথে যোগ দিল। খবরটি আল্লাহর রাসূল ﷺ ও তাঁর সাহাবীদের কাছে পৌঁছালে তাঁরা গভীর উদ্বেগে পড়লেন। তাঁরা সবচেয়ে খারাপ কিছুর আশঙ্কা করলেন। তাই আল্লাহর রাসূল ﷺ আউস গোত্রের নেতা সা'দ ইবনু মু'আয, খাযরাজ গোত্রের নেতা সা'দ ইবনু উবাদাহ, আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা ও খাওয়াত ইবনু জুবাইরকে পাঠালেন, যেন তাঁরা গিয়ে দেখেন খবরটি সত্য কি না। তিনি ﷺ তাঁদেরকে এমন একটি ইঙ্গিত দিতে বললেন যা শুধু তিনিই বুঝতে পারেন, যাতে মানুষের মনোবল ভেঙে না যায়। আর যদি বনু কুরাইযা এখনও তাদের চুক্তির প্রতি অনুগত থাকে, তবে তারা যেন মানুষের সামনে প্রকাশ্যে তা ঘোষণা করেন। তাঁরা রওনা হয়ে গিয়ে পরিস্থিতিকে প্রথমে শোনা খবরের চেয়েও শোচনীয় দেখতে পেলেন। তাঁরা বনু কুরাইযাকে তাদের চুক্তি ভঙ্গ না করতে রাজি করানোর চেষ্টা করলে কা'ব দাবি করল যে, তাদের ভাই বনু নাযীরকে তাদের নিজ বাড়িতে ফিরে আসতে দেওয়া হোক। বনু কুরাইযার মিত্র ছিলেন সা'দ ইবনু মু'আয; তিনি তাদেরকে চুক্তিতে অটল থাকতে রাজি করানোর চেষ্টা করলেন। কিন্তু তারা আল্লাহর রাসূল ﷺ সম্পর্কে অবমাননাকর কথা বলল, বলল, "আল্লাহর রাসূল আবার কে? মুহাম্মাদের সাথে আমাদের কোনো চুক্তি বা অঙ্গীকার নেই।" দূতগণ ফিরে এসে তাঁদের অনুসন্ধানের ফলাফল আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে জানালেন। পরিস্থিতি স্পষ্টতই অত্যন্ত গুরুতর ছিল এবং সর্বত্র ভীতি বিরাজ করছিল।

Thus Ka’ab broke his promise and cut loose from the bond that was between him and the Messenger of Allah (pbuh). The Quraydah, therefore, joined the Allies without the knowledge of Allah’s Messenger (pbuh). The news reached the Messenger of Allah (pbuh) and his Sahabah and this caused them a great deal of concern. They feared the worst, and thus, Allah’s Messenger (pbuh) sent Sa’d ibn Mu’adh, chief of the ‘Aus, and Sa’d ibn ‘Ubadah, chief of al-Khazraj, together with ‘Abdullah ibn Rawahah and Khawwat ibn Jubayr to go and see whether the report was true or not. He (pbuh) asked them to give him a sign which only he could understand so as not to undermine the peoples’ morale and that if the Quraydah were still loyal to their agreement they were to speak out openly before the people. So they went forth and found the situation even more deplorable than they had at first heard. When they tried to persuade the Quraydah not to dishonor their agreement, Ka’ab demanded that they allow their brothers Banu Nadir to return back to their homes. Sa’d ibn Mu’adh, who happened to be an ally of the Quraydah, attempted to persuade them to stick to their agreement. They spoke disparagingly of the Messenger of Allah (pbuh) saying, “Who is the Messenger of Allah? We have no agreement or undertaking with Muhammad.” The envoys returned and briefed Allah’s Messenger (pbuh) of their findings. The situation was obviously extremely serious and fear was everywhere.

আহযাবের সৈন্যরা যুদ্ধের প্রস্তুতি নিল। ইতোমধ্যে বনু কুরাইযা আহযাবের কাছে আবেদন করল, যেন তারা যুদ্ধের প্রস্তুতির জন্য তাদের দশ দিন সময় দেয়, আর সেই সময়ে আহযাব মুসলিমদের বিরুদ্ধে প্রচণ্ডভাবে লড়াই চালিয়ে যাবে। তারা মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য তিনটি দল গঠন করল। একটি দল, ইবনুল আ'ওয়ার আস-সুলামির দল, উপত্যকা থেকে মদীনার দিকে এগিয়ে এল, 'উয়াইনা ইবনু হিসনের দল পাশ থেকে এগিয়ে এল, আর আবু সুফইয়ান এল পরিখার সামনে। মুসলিমদের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ল এবং তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়ল। আহযাবের শক্তি ছিল সুস্পষ্ট এবং তাদের মনোবল ছিল অত্যন্ত উঁচু। তারা পরিখার দিকে অগ্রসর হলো, আর তাদের কয়েকজন পরিখায় ঝাঁপিয়ে পড়তে সক্ষম হলো। কুরাইশের কিছু অশ্বারোহী, যাদের মধ্যে ছিল 'আমর ইবনু 'আবদি ওয়াদ্দ, 'ইকরিমা ইবনু আবি জাহল এবং দিরার ইবনুল খাত্তাব, পরিখার একটি সংকীর্ণ স্থানের দিকে এগিয়ে গেল এবং তাদের ঘোড়াগুলোকে এমনভাবে চাবুক মারল যে ঘোড়াগুলো তা ডিঙিয়ে পার হয়ে গেল এবং তাদের নিয়ে গেল পরিখা ও সালা' পর্বতের মধ্যবর্তী জলাভূমিতে।

The Allies prepared for combat. The Quraydah meanwhile asked the Allies to allow them ten days in order to prepare for battle while they, the Allies, would fight the Muslims fiercely during that time. They formed three divisions to fight the Messenger of Allah (pbuh), the division of Ibn al A’war al-Silmi closed in on Madinah from the valley, the division of ‘Uyayna ibn Hisn moved in from the side, and Abu Sufyan came before the trench. Panic gripped the Muslims and they became terrified. The Allies’ strength was apparent, and their morale very high, they went for the trench and a few of them managed to storm it. Some Qurayshi horsemen amongst whom were ‘Amr ibn ‘Abdu Wudd, ‘Ikrimah ibn Abi Jahl and Dirar ibn al-Khattab made for a narrow part of the ditch and beat their horses so that they dashed through it and carried them into the swampy ground between the trench and Sal’.

‘আলী ইবনু আবী তালিব কয়েকজন মুসলিমসহ সেই ফাঁকটি রক্ষা করার জন্য বেরিয়ে এলেন, যে পথ দিয়ে তারা (শত্রুরা) জোর করে ঢুকে পড়েছিল। এরপর ‘আমর ইবনু আবদি ওয়াদ্দ, যখন তার বাহিনী থেমে গিয়েছিল, সামনে এগিয়ে এল এবং যেকোনো একজনকে তার সাথে লড়াই করার আহ্বান জানাল। ‘আলী সেই চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করলেন এবং তাকে বললেন, “আমি তোমাকে ঘোড়া থেকে নেমে আসার আহ্বান জানাচ্ছি।” ‘আমর বলল, “হে আমার ভাতিজা, আমি তোমাকে হত্যা করতে চাই না।” ‘আলী বললেন, “কিন্তু আমি তোমাকে হত্যা করতে চাই।” অতঃপর তারা লড়াই করল এবং ‘আলী তাকে হত্যা করলেন। অবশিষ্ট অশ্বারোহীরা পরিখার উপর দিয়ে মাথা নিচু করে পালিয়ে গেল। তবে এই পরাজয় মিত্রবাহিনীর মনোবলে কোনো প্রভাব ফেলেনি; বরং তাদের ক্ষোভ আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং মুসলিমদের ভীত-সন্ত্রস্ত করার ব্যাপারে তাদের সংকল্প আরও দৃঢ় করে তুলেছিল। ইতিমধ্যে বনূ কুরাইযার উগ্রপন্থীরা তাদের দুর্গ ছেড়ে মদীনায় প্রবেশ করতে শুরু করল, উদ্দেশ্য ছিল কাছাকাছি বাড়িগুলোতে ভীতি ছড়ানো। মুসলিমদের আবাসস্থলে যন্ত্রণা, উদ্বেগ ও আতঙ্ক তীব্র হয়ে উঠল, কিন্তু আল্লাহর রাসূল ﷺ সর্বদা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) তাঁকে বিজয় দান করবেন। নু‘আইম ইবনু মাসঊদের মাধ্যমে স্বস্তি এল। তিনি ইতিমধ্যেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যদিও তাঁর নিজের গোত্র তা জানত না, এবং তিনি আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে এলেন। নু‘আইম আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কাছে এমন একটি উপায় প্রস্তাব করলেন, যার মাধ্যমে তিনি মিত্রজোটকে বিপন্ন করতে পারেন। অতএব নু‘আইম বনূ কুরাইযার কাছে গেলেন, জাহিলিয়াতের দিনগুলোতে যাদের সাথে তাঁর ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব ছিল, এবং তাদের সাথে তাঁর স্নেহ ও তাদের মধ্যকার বিশেষ সম্পর্কের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন।” নু‘আইম বনূ কুরাইযাকে জানালেন, গাতফান ও কুরাইশ যদি তাদের একা মুহাম্মাদ ﷺ-এর মুখোমুখি রেখে চলে যায়, তবে তাদের পরিণতি কী হবে। তিনি জোর দিয়ে বললেন যে, কুরাইশ ও গাতফান দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করতে পারবে না, কারণ তারা সেই অঞ্চলের বাসিন্দা নয়। তিনি তাদের বললেন, যদি তাদের একা মুহাম্মাদ ﷺ-এর মুখোমুখি ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না।

‘Ali ibn Abi Talib with some Muslims came out to hold the gap through which they had forced a passage. Now ‘Amr ibn Abdu Wudd went forth when his contingent had come to a halt and challenged anyone to fight him. ‘Ali accepted the challenge and said to him, “I call on you to dismount.” ‘Amr replied, “O son of my brother, I do not want to kill you.” ‘Ali said, “But I want to kill you.” So they fought and ‘Ali killed him. The remaining horsemen fled bursting headlong in flight across the trench. This upset, however, did not affect the Allies’ morale it actually enraged them and made them all the more determined to terrorize the Muslims. In the meantime the zealots of Banu Quraydah began to leave their forts and enter Madinah, this was with the aim of terrorizing nearby houses. Torment, anxiety and terror intensified within the Muslims’ quarters, but the Messenger of Allah (pbuh) was always confident that Allah (swt) would grant him victory. Relief came through Nu’aym ibn Mas’ud. He had already embraced Islam though his own people did not know it and he came to the Messenger of Allah (pbuh). Nu’aym proposed to the Messenger of Allah (pbuh) a way in which he could jeopardize the coalition. So Nu’aym went to Banu Quraydah, with whom he had been a close friend in the days of Jahilliyah, and reminded them of his affection and the special ties that existed between them.” Nu’aym told Banu Quraydah what their fate would be if Ghatafan and the Quraysh were to leave them to face Muhammad (pbuh) alone. He emphasized that the Quraysh and Ghatafan might not bear waiting for a long time because they were not inhabitants of that area. He told them that if they were left to face Muhammad on their own they would not be able to do so.

শেষ পর্যন্ত তিনি তাদেরকে পরামর্শ দিলেন যে, মিত্রবাহিনীর সঙ্গে যোগ দিয়ে যুদ্ধ করার আগে তারা যেন তাদের নেতাদের কাছ থেকে জিম্মি নিয়ে নেয়, যারা তাদের হাতে নিরাপত্তা হিসেবে থাকবে, যাতে কুরাইশ ও গাতফান নিশ্চিতভাবে যুদ্ধে অটল থাকে। কেবল তখনই তারা তাদের মিত্রদের সঙ্গে মিলে মুহাম্মাদ ﷺ-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, যতক্ষণ না তাঁকে শেষ করে দেওয়া হয়। কুরাইযার ইহুদিরা এই পরামর্শকে অত্যন্ত উত্তম মনে করল। এরপর নুআইম কুরাইশদের কাছে গিয়ে বললেন, কুরাইযার ইহুদিরা মুহাম্মাদ ﷺ-এর বিরুদ্ধে তাদের কাজের জন্য অনুতপ্ত হয়েছে এবং তাদের এই ত্রুটি সংশোধনের চেষ্টা করছে। তিনি বললেন, তারা মুহাম্মাদ ﷺ-এর সঙ্গে সমঝোতা করতে প্রস্তুত, এবং এজন্য কুরাইশ ও গাতফান গোত্রের কিছু নেতাকে তাদের হাতে তুলে দেবে, যাতে তারা তাদের মাথা কেটে ফেলতে পারে। তিনি তাদেরকে বললেন, "সুতরাং ইহুদিরা যদি জিম্মি চায়, তবে তাদের কাছে একজন লোকও পাঠাবে না।" এরপর তিনি গাতফানের কাছে গিয়ে কুরাইশদের কাছে যে কথা বলেছিলেন, সেই একই কথা তাদেরও বললেন।

Finally, he suggested to them not to fight alongside the Allies until they had taken hostages from their chiefs who would remain in their hands as security in order to have Ghatafan and the Quraysh stay. Only then should they fight Muhammad (pbuh) with their allies until they made an end of him. The Quraydah thought that this was excellent advice. Nu’aym then went to Quraysh and told them that the Jews of Quraydah had regretted their action in opposing Muhammad (pbuh) and are working to overcome their shortcoming. He stated that they were prepared to make it up with him by handing over some chiefs of the two tribes, Quraysh and Ghatafan, so that he could cut their heads off. He said to them, “So if the Jews demand hostages, do not send them a single man.” Then he went to Ghatafan and told them the same story that he had told Quraysh.

আরবদের ইহুদিদের প্রতি সন্দেহ বাড়তে লাগল, আর আবু সুফিয়ান কা'বকে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁকে জানালেন যে তারা দীর্ঘদিন ধরে মুহাম্মাদ (সা.)-কে অবরোধ করে রেখেছে, তাই আগামীকাল যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত। কা'ব উত্তর দিলেন যে আজ শনিবার, যেদিন তারা কোনো কাজ করে না, না যুদ্ধ, না কোনো শ্রম। আবু সুফিয়ান ক্রুদ্ধ হলেন এবং নু'আইম তাঁকে যা বলেছিলেন তাতে বিশ্বাস স্থাপন করলেন। তিনি কুরাইযাহদের কাছে একজন দূত পাঠালেন, তাদের বলতে যে এই শনিবারের পরিবর্তে আরেকটি শনিবার নির্ধারণ করতে হবে, কারণ আগামীকাল মুহাম্মাদ (সা.)-এর সঙ্গে যুদ্ধ করা অপরিহার্য। দূত কুরাইযাহদের আরও জানাল যে কুরাইশ ও গাতফান যদি একা যুদ্ধে বেরিয়ে যায়, তবে তাদের মৈত্রী ভেঙে যাবে এবং তারা শেষ পর্যন্ত মুহাম্মাদ (সা.)-এর সঙ্গে একাই যুদ্ধ করতে বাধ্য হবে। কুরাইযাহরা আবু সুফিয়ানের কথা শুনে জানাল যে তারা শনিবার লঙ্ঘন করবে না, এবং নিরাপত্তা হিসেবে তাদের কাছে কোন জিম্মি রাখা উচিত তাও উল্লেখ করল। আবু সুফিয়ান এটা শুনে নু'আইম যা বলেছিলেন সে বিষয়ে তাঁর আর কোনো সন্দেহ রইল না। তিনি একটি নতুন কৌশল ভাবতে শুরু করলেন এবং গাতফানের সঙ্গে পরামর্শ করলেন, কিন্তু দেখলেন যে তারাও মুহাম্মাদ (সা.)-এর সঙ্গে যুদ্ধ নিয়ে পুনর্বিবেচনা করছে।

The Arabs’ suspicion of the Jews grew and Abu Sufyan sent for Ka’ab informing him that they had been besieging Muhammad (pbuh) for a long time and that they should make ready for battle the next day. Ka’ab replied that it was the Sabbath, a day on which they did nothing, no fighting and no work. Abu Sufyan was enraged and he came to believe what Nu’aym had told him. He sent an envoy back to the Quraydah to tell them to make another Sabbath instead of this one for it was essential to fight Muhammad the next day. The envoy also told the Quraydah that if Quraysh and Ghatafan went out to fight alone, their coalition would be broken so they would end up fighting Muhammad alone. When the Quraydah heard Abu Sufyan’s comments they asserted their stand that they would not violate the Sabbath, and mentioned the hostages whom they should hold as security. When Abu Sufyan heard this he had no doubt left concerning what Nu’aym had told him. He began to think of a new strategy and he conferred with Ghatafan only to find out that they too had second thoughts about fighting Muhammad (pbuh).

সেই রাতে আল্লাহ (SWT) এক তীব্র বাতাস ও প্রচণ্ড ঝড় পাঠালেন, যা তাদের তাঁবু উপড়ে ফেলল এবং তাদের রান্নার পাত্র উল্টে দিল। তারা আতঙ্কে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল এবং ভাবল যে মুসলিমরা সুযোগ নিয়ে তাদের উপর আক্রমণ চালাবে। তখন তুলাইহা উঠে চিৎকার করে বলল, “মুহাম্মাদ ﷺ তোমাদের পেছনে এসে পড়েছেন, তাই প্রাণ বাঁচাতে পালাও।” আবু সুফিয়ান বলল, “হে কুরাইশ! সরে পড়ো, কারণ আমি যাচ্ছি।” তারা তাড়াহুড়ো করে যা বহন করতে পারে তাই নিয়ে পালিয়ে গেল। গাতফান এবং বাকি মিত্ররাও একই কাজ করল। সকাল হতে দেখা গেল তারা সবাই চলে গেছে।

That night, Allah (swt) sent a bitter wind and a thunderous storm which overthrew their tents and upset their cooking pots. They were stricken with panic and thought that the Muslims would seize the chance to direct their onslaught against them, so Tulayha arose and shouted, “Muhammad has come after you, so run for your lives”. Abu Sufyan said, “O Quraysh! Be off, for I am going.” So they grabbed hurriedly whatever they could carry and fled. Ghatafan and the rest of the Allies did the same. In the morning they were all gone.

রাসূলুল্লাহ ﷺ এবং মুসলিমরা যখন এটি দেখলেন, তখন তাঁরা খন্দক ছেড়ে মদীনায় ফিরে এলেন। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) মুসলিমদের যুদ্ধ থেকে রক্ষা করেছিলেন। এখন আল্লাহর রাসূল ﷺ কুরাইশদের থেকে মুক্ত হওয়ায় বনু কুরাইযার বিষয়টি চূড়ান্তভাবে নিষ্পত্তি করার সিদ্ধান্ত নিলেন। তারাই তাদের চুক্তি ভঙ্গ করেছিল এবং মুসলিমদের নির্মূল করার জন্য মিত্রবাহিনীর সঙ্গে ষড়যন্ত্র করেছিল। তাই আল্লাহর রাসূল ﷺ মুআযযিনকে নির্দেশ দিলেন, লোকদের জানিয়ে দিতে যে, যে আনুগত্যশীল, সে যেন বনু কুরাইযার স্থানে না পৌঁছানো পর্যন্ত আসরের নামায না পড়ে। আল্লাহর রাসূল ﷺ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর পতাকাসহ সামনে পাঠালেন, আর মুসলিমরা আনন্দ ও উদ্যমে ভরপুর হয়ে দ্রুত তাঁর দিকে ছুটে গেলেন, যতক্ষণ না তাঁরা বনু কুরাইযার কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর তাঁরা পঁচিশ রাত ধরে তাদের অবরোধ করে রাখলেন। ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে জানাল যে, তারা তাঁর সঙ্গে আলোচনা করতে চায়। অনেক আলাপ-আলোচনার পর তারা সা'দ ইবনে মু'আয (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সালিশিতে সম্মত হলো। তিনি রায় দিলেন, "পুরুষদের হত্যা করা হোক, সম্পদ বণ্টন করা হোক, আর নারী ও শিশুদের সাবী (বন্দি) হিসেবে নেওয়া হোক।" এই রায় বাস্তবায়িত হলো, আর এভাবে গোত্রটির অস্তিত্ব বিলুপ্ত হলো এবং মদীনা চিরতরে তাদের থেকে মুক্ত হলো।

When the Messenger of Allah (pbuh) saw this, he (pbuh) and the Muslims left the trench and returned to Madinah. Allah (swt) had spared the Muslims from fighting. Now that Allah’s Messenger (pbuh) had rid himself of the Quraysh he decided to deal with Banu Quraydah once and for all. It was they who had broken their agreement and had conspired with the allies to exterminate the Muslims, therefore Allah’s Messenger (pbuh) ordered the Mu’adhin (caller to the prayer) to inform to the people that whoever was obedient should not perform the afternoon prayer until he had reached the location where Banu Quraydah was. Allah’s Messenger (pbuh) sent ‘Ali forward with his banner and the Muslims hastened to it full of joy and zeal until they reached Banu Quraydah whereupon they besieged them for twenty-five nights. The Jews told the Messenger of Allah (pbuh) that they wanted to negotiate with him. After much negotiation they settled for the arbitration of Sa’d ibn Mu’adh and he gave judgment that, “The men should be killed, the property divided and the women and children taken as Sabaya (slaves).” The judgment was implemented, and thus the entity of the tribe ceased to exist and Madinah was rid of them once and for all.

আহযাব যুদ্ধে মিত্রবাহিনীর পরাজয়ের মধ্য দিয়ে কুরাইশদের আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর বিরুদ্ধে কোনো গুরুতর প্রয়াসের অবসান ঘটে। আর বনূ কুরাইযাকে ধ্বংস করার ফলে মদীনার আশেপাশে বসবাসকারী তিনটি ইহুদি গোত্র, যাদের আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সঙ্গে চুক্তি ছিল (যা তারা একের পর এক ভঙ্গ করেছিল), সেগুলো আর রইল না। এর ফলে মদীনার উপর আল্লাহর রাসূল ﷺ ও মুসলিমদের কর্তৃত্ব নিরঙ্কুশ হয়ে ওঠে, এবং তার পরিণতিতে আরবরা মুসলিমদের নিয়ে আগের মতোই সমানভাবে শঙ্কিত রইল।

The defeat of the Allies marked the end of any serious attempt by the Quraysh to confront the Messenger of Allah (pbuh) and the annihilation of Banu Quraydah meant that all three Jewish tribes, which had originally lived around Madinah and who had agreements with Allah’s Messenger (pbuh) (which each broke in turn), were not there any more. This meant that the supremacy of Allah’s Messenger (pbuh) and the Muslims over Madinah was absolute and as a result, the Arabs were just as alarmed of the Muslims as ever.