ইসলামের দাওয়াত প্রথম দিন থেকেই পরিচিত ছিল, যেদিন আল্লাহর রাসূল ﷺ ওহী লাভ করেন। মক্কার লোকেরা শুরু থেকেই জানত যে মুহাম্মাদ ﷺ একটি নতুন দীনের দিকে আহ্বান জানাচ্ছেন, এবং বহু মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছে। তারা আরও জানত যে মুহাম্মাদ ﷺ তাঁর সাহাবীদের একত্র করছেন ও তাদের দেখাশোনা করছেন, এবং মুসলিমরা বাকি কুরাইশদের থেকে নিজেদের আড়াল করে রাখত, যখন তারা একত্র হয়ে তাদের নতুন দীন সম্পর্কে শিখত।

The Islamic call was known from the first day the Messenger of Allah (pbuh) recieved the message. People in Makkah had known all along that Muhammad (pbuh) was calling for a new Deen, and that scores of people had embraced Islam. They also knew that Muhammad (pbuh) was gathering his companions and looking after them, and that the Muslims concealed themselves from the rest of the Quraysh while they grouped together and learned about their new Deen.

মক্কার মানুষ এই নতুন আহ্বান এবং যারা তাতে বিশ্বাস করেছিল তাদের সম্পর্কে অবগত ছিল, কিন্তু তারা কোথায় মিলিত হতো বা তারা কারা ছিল, তা কখনও জানত না। এজন্যই যখন আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর নতুন বিশ্বাসের কথা ঘোষণা করলেন, তখন তা তাদের কাছে বিস্ময়কর মনে হয়নি। মক্কাকে বিস্মিত করেছিল এই নতুন মুসলিম দলের আবির্ভাব। হামযাহ ইবনু ‘আব্দিল মুত্তালিব ইসলাম গ্রহণ করলে মুসলিমদের শক্তি অনেক বৃদ্ধি পায়, এবং তিন দিন পরে ‘উমার ইবনুল খাত্তাব ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-এর ওহী অবতীর্ণ হয়,

People in Makkah were aware of this new call and of those who believed in it, but they never knew where they met nor who they were. That is why when the Messenger of Allah (pbuh) proclaimed his new belief, it did not come as a surprise. What surprised Makkah was the emergence of this new group of Muslims. The Muslims had gained a great deal of strength when Hamzah ibn ‘Abd al-Muttalib embraced Islam, followed by ‘Umar ibn al-Khattab three days later. Then came the revelation of Allah (swt),

অতএব, তোমাকে যে বিষয়ে আদেশ দেওয়া হয়েছে তা প্রকাশ্যে প্রচার করো (আল্লাহর বাণী), আর মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। নিশ্চয়ই আমি বিদ্রূপকারীদের বিরুদ্ধে তোমার জন্য যথেষ্ট। যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহ স্থির করে, তারা শীঘ্রই জানতে পারবে। [আল-হিজর, ১৫: ৯৪-৯৬]

“Therefore, proclaim openly (Allah’s Message), that which you are commanded, and turn away from “Al-Mushrikun”: Truly! We will suffice you against the scoffers. Who set up along with Allah another god, they will come to know” [Al-Hijr, 15: 94-96].

আল্লাহর রাসূল ﷺ আল্লাহর আদেশ যথাযথভাবে পালন করলেন এবং মক্কার সর্বত্র নিজের দলটিকে উপস্থিত করলেন। তিনি ﷺ তাঁর সাহাবীদের নিয়ে দুটি সারিতে বেরিয়ে গেলেন; একটির নেতৃত্বে ছিলেন ‘উমার এবং অপরটির নেতৃত্বে ছিলেন হামযাহ। সাহাবীগণ এমনভাবে হাঁটছিলেন যা কুরাইশরা এর আগে কখনো দেখেনি। এরপর তিনি ﷺ তাঁদের সঙ্গে নিয়ে কা'বা ঘরের চারপাশে তাওয়াফ করলেন।

Allah’s Messenger (pbuh) duly obeyed Allah’s command and presented his group to all of Makkah. He (pbuh) went out with his Sahabah in two lines, one led by ‘Umar and the other by Hamzah. The Sahabah walked in a manner that the Quraysh had never witnessed before. He (pbuh) then circumambulated the Ka’bah with them.

এটি সেই পর্যায় ছিল, যখন আল্লাহর রাসূল ﷺ তাঁর সাহাবীদের নিয়ে গোপন পর্যায় থেকে প্রকাশ্য পর্যায়ে অগ্রসর হলেন। যাঁদের তিনি তাঁর আহ্বানে সাড়া দেওয়ার জন্য প্রস্তুত মনে করতেন, তাঁদের কাছে আহ্বান জানানো ও তাঁদের সম্বোধন করা থেকে সরে এসে তিনি সকল মানুষকে সম্বোধন করতে লাগলেন। এরপর দাওয়াত এক নতুন মোড় নিল; সমাজে ঈমান ও কুফরের সংঘাত শুরু হলো, সঠিক ধারণাসমূহ ও পচাগলা ধারণাসমূহের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া শুরু হলো। ফলে দাওয়াতের দ্বিতীয় পর্যায়, অর্থাৎ মিথস্ক্রিয়া ও সংগ্রামের পর্যায়, সূচনা হলো।

This is the stage when Allah’s Messenger (pbuh) moved with his Sahabah from the secret phase to the open one, from calling and addressing and inviting those whom he felt were ready to answer his call, to addressing all people. The Da’wah then took a new turn, the clash between Iman and Kufr in society began, the interaction between the right concepts and the rotten ones began, setting off therefore the second phase of the Da’wah, i.e. the phase of interaction and struggle.

কাফিররা দাওয়াতের বিরোধিতা ও প্রতিরোধ শুরু করল এবং এর ফলে আল্লাহর রাসূল ﷺ ও তাঁর সাহাবীদের উপর নানা ধরনের কষ্ট ও আঘাত চাপিয়ে দিতে লাগল। এই পর্যায়টি ছিল সবচেয়ে কঠিন পর্যায়গুলোর একটি। আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর ঘরে পাথর নিক্ষেপ করা হলো, আর আবু লাহাবের স্ত্রী উম্মে জামিল তাঁর ঘরের বাইরে আবর্জনা ফেলত। তিনি ﷺ তা উপেক্ষা করতেন বা সরিয়ে ফেলতেন। একবার আবু জাহল মূর্তিদের উদ্দেশ্যে কুরবানি দেওয়া একটি ছাগলের জরায়ু আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর উপর ছুড়ে মেরেছিল। তিনি ﷺ সবকিছু সহ্য করে নিতেন, আর তাঁর কন্যা ফাতিমার ঘরে যেতেন যাতে তিনি তাঁকে পরিষ্কার করে দিতে পারেন। এতে আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সংকল্প আরও দৃঢ় হতো এবং ইসলামের দাওয়াতের প্রতি তাঁর আগ্রহ আরও বৃদ্ধি পেত।

The disbelievers began resisting and fighting the Da’wah, inflicting in the process all kinds of harm and injury on the Messenger of Allah (pbuh) and his Sahabah. This phase was one of the most severest. The house of Allah’s Messenger (pbuh) was stoned and Umm Jamil, wife of Abu Lahab, used to throw impurities outside his home. He (pbuh) just ignored or removed them. Abu Jahl once threw a goat’s uterus, slaughtered as a sacrifice to the idols, at Allah’s Messenger (pbuh). He (pbuh) bore it all, and would go to his daughter Fatimah’s house so that she could clean him up. This only strengthened Allah’s Messenger’s (pbuh) resolve and made him more eager towards the Islamic call.

মুসলিমরা হুমকি ও নির্যাতনের শিকার হচ্ছিলেন। প্রতিটি গোত্র নিজ নিজ মুসলিম গোত্রীয় সদস্যদের ওপর নির্যাতন ও অত্যাচার চালানোকে নিজের দায়িত্ব বলে মনে করত। এক ঘটনায়, এক ব্যক্তি তার দাস বিলালকে জ্বলন্ত বালির ওপর শুইয়ে রেখে তার বুকের ওপর একটি ভারী পাথর চাপিয়ে দেয়, কেবল এই কারণে যে সে ইসলাম ত্যাগ করতে অস্বীকার করেছিল। বিলাল দৃঢ়তার সাথে উচ্চারণ করতেন, ‘আহাদ! আহাদ!’ (এক, এক), এবং তিনি তার প্রতিপালকের সন্তুষ্টির জন্য এসব কষ্ট সহ্য করেছিলেন। এক নারী নির্যাতনের শিকার হয়ে মারা যান, কেবল এই কারণে যে তিনি তার নতুন বিশ্বাস ত্যাগ করে পূর্বপুরুষদের ধর্মে ফিরে যেতে রাজি হননি।

The Muslims were threatened and hurt, every tribe took it upon itself to torture and persecute its Muslim tribesmen. In one incident, one person left his slave Bilal on the burning sand and placed a heavy rock upon his chest simply because he insisted on Islam. Bilal defiantly uttered the words ‘Ahad! ‘Ahad! (the One, the One) and endured all this suffering for the sake of his Lord. One woman died after being subjected to torture, simply because she would not renounce her new belief and return to the faith of her forefathers.

মুসলিমরা কেবল একটিমাত্র লক্ষ্য সামনে রেখে দুঃখ-কষ্ট, নির্যাতন, অপমান ও বঞ্চনা সহ্য করেছিল: আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা)-কে সন্তুষ্ট করার আকাঙ্ক্ষা।

The Muslims endured the suffering, torture, humiliation and deprivation with only one aim in mind, seeking to please Allah (swt).