Adopter un slogan ou un hymne pouvant être proclamé pour distinguer un certain groupe de personnes d'autres, ou un certain État d'autres, est l'une des choses autorisées. Les musulmans du passé avaient un slogan qu'ils utilisaient lorsqu'ils rencontraient leurs ennemis sur le champ de bataille. Cela fut utilisé à l'époque du Messager d'Allah ﷺ et avec son accord. Ils ont pris le slogan de (Ha Mim, ils ne seront pas secourus) lors de la bataille du Fossé et de Qurayzah, et le slogan de (Vous, les secourus, apportez la mort, apportez la mort) lors de Banu Al-Mustaliq, et ainsi de suite.

Adopting a slogan/anthem that can be acclaimed to distinguish a certain group of people from others, or a certain state from others is one of the permissible matters. The Muslims in the past had a slogan which they used when they met their enemies on the battle field. This was used at the time of the Messenger of Allah (PBUH) and by his agreement. They took the slogan of (Ha Mim, they are not helped) in the battle of the trench and Qurayzah, and the slogan of (You, the helped, bring death, bring death) in Banu Al-Mustaliq, and so on. .

Ceci s'ajoute aux bienfaits accordés par Allah (SWT) à l'homme, tels que les caractéristiques créées en lui comme l'ouïe, la vue et la parole ; tous ces éléments sont inclus dans les preuves de l'ibaha. Ainsi, l'homme voit, parle et applaudit tout ce qu'il veut, à moins qu'il n'y ait une preuve spécifique relative à l'un d'entre eux, qu'il doit alors observer.

This is besides the favours bestowed by Allah (S.W.T) upon man of the characteristics created in him such as hearing, sight and speaking, all of these are included in the evidences of ibaha. So, man sees, speaks and applauds whatever he wants unless there is specific evidence related to any of them, which then he must observe. .

Par conséquent, il est permis à l'État islamique d'adopter un slogan avec lequel il s'exprime et par lequel il se distingue des autres États, qu'il utilise dans ses relations avec les autres États, ou qui accompagne le calife lors de ses visites auprès d'autres chefs d'État ou lors de leurs visites auprès de lui. Il peut également être utilisé par le public lors de ses occasions, lorsqu'il l'utilise pour s'exprimer dans ses assemblées, ses rassemblements publics, ses écoles, ses diffusions et autres similaires.

Therefore, it is allowed for the Islamic State to adopt a slogan with which it applauds and by which it distinguishes itself from other states, where it uses it in its relations with other states, and it accompanies the Khalifah in his visits to other heads of states or during their visits to him. It can also be used by the public in their occasions, where they applaud with it in their assemblies, public gatherings, schools and broadcasts, and the like. .

En ce qui concerne la méthode d'applaudissement, c'est-à-dire l'intensité de la voix, l'abaissement, ou le fait de parler avec ou sans une sonorité nasale, etc., tout cela est autorisé, car les Musulmans avaient l'habitude de déclamer leurs poèmes d'une voix exaltée en accord avec l'occasion qu'ils célébraient.

In regards to the method of applauding, i.e. the intensity of the voice, the lowering, or speaking with or without a nasal sound etc, all of this is allowed, because the Muslims used to declaim their poems with an exciting voice in accordance with the occasion they were applauding. .

L'État a adopté qu'il doive avoir un hymne, qu'il utilise lorsque nécessaire, et qui accompagne le calife lors de ses rencontres officielles avec les chefs d'État. De plus, la communauté (Ummah) l'utiliserait lors de certaines occasions. Ce qui suit a été noté pour l'hymne du second califat bien guidé après son établissement par la permission d'Allah (SWT) : 1-Il doit mentionner l'accomplissement des bonnes nouvelles du Messager d'Allah ﷺ concernant le retour du second califat bien guidé, et la nouvelle levée de la bannière de l'Uqab, la bannière du Messager d'Allah ﷺ.

The state has adopted that it should have an anthem, which it uses when necessary, and it accompanies the Khalifah in his official meetings with the heads of states. Additionally the Ummah would use it on certain occasions. The following has been noted for the anthem of the second rightly guided Khilafah after its establishment by the permission of Allah (S.W.T): 1-It should mention the fulfilment of the glad tidings of the Messenger of Allah (PBUH) regarding the return of the second guided Khilafah, and the rise again of the banner of the Uqab, the banner of the Messenger of Allah (PBUH). .

2-Il doit mentionner les bonnes nouvelles du Messager d'Allah ﷺ lorsque le califat sera établi, que la terre fera sortir ses trésors, que le ciel fera descendre ses bénédictions et que la terre sera remplie de justice après avoir été remplie de tyrannie.

2-It should mention the glad tidings of the Messenger of Allah ( PBUH) when the Khilafah is established and the earth will bring out its treasures and the heaven will send down its blessings, and the earth will be filled with justice after being filled with tyranny. .

3-Il devrait mentionner les conquêtes et la propagation du bien dans toutes les régions du monde sous la direction du califat régissant tout, particulièrement les terres des trois mosquées vers lesquelles on entreprend des voyages : al-Masjid ul Haram, la mosquée prophétique, et al-Masjid ul-Aqsa, après avoir déraciné l'entité des Juifs.

3-It should mention the conquests and spreading of goodness in all of the worlds regions with the Khilafah ruling over all, particularly the lands of the three mosques to which journeys are made: al-Masjid ul Haram, the prophetic masjid, and al-Masjid ul-Aqsa after uprooting the entity of the Jews. .

4-Cela se conclurait par le retour de la communauté (Ummah) telle qu'Allah l'a voulue : la meilleure communauté (Ummah) apportée à l'humanité, dont l'objectif principal est d'atteindre l'agrément d'Allah (SWT), qui l'honorera de Sa grâce, de Sa Miséricorde et du Haut Jardin d'Al-Firdaws.

4-It would be concluded by the return of the Ummah as Allah wanted her to be: The best Ummah brought to mankind, where its main goal is to attain the good pleasure of Allah (S.W.T), Who would honour her with His favour, Mercy and the High Garden of Al-Firdaws. .

5-Le Takbeer doit y être répété. Cela est dû au fait que le takbeer a un impact particulier en Islam et dans la vie d'un musulman. C'est le takbeer qui se répète lors de leurs victoires, lors de leurs fêtes, sur leurs langues, et qui est mentionné à chaque occasion importante.

5-Takbeer has to be repeated in it. This is because takbeer has a special impact in Islam and in a Muslim’s life. It is takbeer that reiterates in their victories, and in their holidays, and on their tongues and is mentioned on every effective occasion. .

À la lumière des points mentionnés, l'appendice de ce livre contiendra l'hymne ciblé et sa méthode ; il sera annoncé au moment opportun par la volonté d'Allah (SWT),

In light of the mentioned points, the appendix of this book will contain the targeted anthem and its method; it will be announced at the right time by the will of Allah (S.W.T),

Notre dernière prière est de célébrer la louange d'Allah, le Seigneur des mondes.

Our last prayer is to celebrate the praise of Allah, the Lord of the worlds.