Les contrats et les transactions qui ont été conclus, ainsi que les verdicts des tribunaux qui ont été confirmés et exécutés avant l'établissement du califat, sont considérés comme valides entre leurs parties jusqu'à la fin de leur exécution devant le califat. La justice dans le califat ne les annulerait pas et ne les recommencerait pas non plus. Aucun nouveau procès ne serait accepté à leur sujet après l'établissement du califat.

The contracts and transactions that were concluded, together with the courts' verdicts that were confirmed and executed before the establishment of the Khilafah are considered valid between their parties till the end of their execution before the Khilafah. Judiciary in the Khilafah would not repeal them and nor start them again. No new lawsuits would be accepted regarding them after the establishment of the Khilafah. .

Deux cas seraient exclus de cela : .

Two cases would be excluded of that: .

1. Dans le cas où l'affaire qui a été confirmée et dont l'exécution est terminée aurait encore un effet continu qui contredit l'Islam.

1. If the case that was confirmed and its execution was finished still have a continuous effect that contradicts Islam. .

2. Si le cas concerne quelqu'un qui a porté atteinte à l'Islam et aux Musulmans.

2. If the case relates to somebody that hurt Islam and Muslims.

La preuve de la non-abrogation des contrats, des transactions et des litiges qui ont été confirmés et dont l'exécution s'est achevée avant l'établissement du califat, et de la non-réouverture de ceux-ci en dehors des deux cas mentionnés ci-dessus, est que le Messager ﷺ n'est pas retourné, après la conquête de Makkah, dans la maison d'où il avait émigré. Uqayl ibn Abi Talib avait, selon les lois des Quraish, hérité des maisons de ses parents qui avaient embrassé l'Islam et avaient émigré.

The evidence for not repealing the contracts, transactions and lawsuits that were confirmed and whose implementation finished before the establishment of the Khilafah, and nor raising them again in other than the above mentioned two cases is that the Messenger (PBUH) did not return back after the conquest of Makkah to his house from which he emigrated. Uqayl ibn Abi Talib had, according to the laws of Quraish, inherited the houses of his relatives that embraced Islam and emigrated.

Il s'en était débarrassé et les avait vendues, y compris la maison du Messager d'Allah ﷺ. On dit à cette époque au Messager ﷺ : « Dans quelle maison allez-vous séjourner ? ». Il ﷺ répondit : « Uqayl a-t-il laissé l'une de nos maisons ? » [Bukhari, Sahih, #3058]. Dans une autre narration, il dit : « Uqayl nous a-t-il laissé une maison ? ». Il avait alors vendu les maisons du Messager d'Allah ﷺ, mais le Messager ﷺ ne les a pas annulées. Le hadith est rapporté par Al-Bukhari par l'intermédiaire d'Usama ibn Zayd, qui a dit : « Qu'il a dit le jour de la conquête, "Ô Messager d'Allah, où voulez-vous séjourner demain ?" Le Prophète ﷺ a dit : "Uqayl nous a-t-il laissé une maison ?" » [Bukhari, Sahih, #3058].